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一、人本特色的學(xué)模式的時(shí)代內(nèi)涵

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，向教育提出了培養(yǎng)更高水平的綜合性人才的任務(wù)，以滿足高科技發(fā)展中對(duì)人文精神要求與人文發(fā)展中對(duì)科技意識(shí)的需要。人本教育在這一科技與人文整合中獲得了新的內(nèi)涵，人本教育克服簡(jiǎn)單排斥科技功利的傾向，把科技發(fā)展與人文因素都作為完整教育的不可或缺的重要組成部分，作為培養(yǎng)健全的高水平人才的必要條件。這種整合，給當(dāng)代學(xué)校模式注入了新的人本教育的時(shí)代內(nèi)涵?？梢哉J(rèn)為，人本特色的學(xué)校模式是在整合以人為本的學(xué)校模式的有益成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的要求而提出的。它具有以下三個(gè)內(nèi)容。

第一，創(chuàng)建一個(gè)符合時(shí)展需要的教育體系，使教育在本質(zhì)上成為善的。人本特色學(xué)校模式首先應(yīng)當(dāng)符合時(shí)展趨向。美國(guó)學(xué)者馬里安·列維把“未知的教育”列為現(xiàn)代化社會(huì)的十二個(gè)重要特征之首，指出現(xiàn)代化的教育必須是為未知社會(huì)作準(zhǔn)備的教育。這就指明，人本特色的學(xué)校模式必須是富有活力和創(chuàng)造精神的，這種模式注重把社會(huì)需要與人的發(fā)展緊密地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生獲得最需要的也是最能代表社會(huì)發(fā)展的知識(shí)和能力，得到最大的發(fā)展?jié)M足和教育關(guān)懷。

第二，創(chuàng)建一個(gè)有人性的新培養(yǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，使其潛能得到最大的發(fā)揮。人本特色的學(xué)校模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，相信每一個(gè)學(xué)生都具有后天發(fā)展的巨大潛能，一旦開(kāi)發(fā)得當(dāng)，就能發(fā)展成才。它倡導(dǎo)學(xué)生多元智能發(fā)展，并努力保護(hù)和培育學(xué)生多種新萌發(fā)的發(fā)展需要。因此，這種學(xué)校模式必然擯棄死記硬背的教學(xué)方法，反對(duì)用一張?jiān)嚲韥?lái)要求所有的學(xué)生。因此，以人為本的學(xué)校不會(huì)簡(jiǎn)單地以升學(xué)率和分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，而是堅(jiān)持以開(kāi)發(fā)學(xué)生優(yōu)勢(shì)潛能作為動(dòng)力，把培

養(yǎng)健康全面發(fā)展的人作為教育目的。

第三，創(chuàng)建一個(gè)師生共同得到發(fā)展的教育體，鼓勵(lì)師生互動(dòng)發(fā)展，教學(xué)相長(zhǎng)。人本特色的學(xué)校模式下，不是教育者單向地領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，也不是教師簡(jiǎn)單地圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)。在這里，教育者和學(xué)生都是學(xué)校的主體，師生在教育教學(xué)過(guò)程中都獲得發(fā)展。教育者尊重、愛(ài)護(hù)、培育學(xué)生，為主體的形成和發(fā)展提供最好的條件；教育者在教育活動(dòng)中提升自身，確立教育者的主體精神。因此，人木特色的學(xué)校模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)是塑造教育者與受教育者主體性的重要形式，既反對(duì)師道尊嚴(yán)，也反對(duì)簡(jiǎn)單的兒童心論。人本特色學(xué)校模式營(yíng)造師生互動(dòng)的發(fā)展機(jī)制，營(yíng)造一種教學(xué)相長(zhǎng)的教育氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)是艱苦探求的過(guò)程，又是在不斷克服困難中充滿求知和發(fā)現(xiàn)之喜悅的迷人之旅。以學(xué)生為主體，才能使教育者根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，進(jìn)行有成效的教育創(chuàng)造，并可藉以表現(xiàn)教師特有的創(chuàng)新能力和主體精神；以教育者為主體，才可能按教師每個(gè)人獨(dú)特的認(rèn)知方式和教育藝術(shù)，塑造出無(wú)數(shù)富有個(gè)性的有創(chuàng)造精神的人才。教育者的主體性與學(xué)生的主體性不是對(duì)立的，恰恰相反，只有使兩者在教育過(guò)程中統(tǒng)一起來(lái)，才能真正綻放出教育的人性光芒，產(chǎn)生善、真、美的教育成果和學(xué)校模式。

可見(jiàn)，人本特色學(xué)校模式是在高科技發(fā)展推動(dòng)下整合歷史上人本教育發(fā)展成果的合理內(nèi)核，推陳出新發(fā)展而來(lái)。與傳統(tǒng)學(xué)校模式相比，人本特色學(xué)校模式更加重視人的尊嚴(yán)，遵循人性形成的規(guī)律，更重要的是，人本特色學(xué)校模式把教師主體性與學(xué)生主體性發(fā)展有機(jī)地在教育過(guò)程中統(tǒng)一起來(lái)，為學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展開(kāi)拓了廣闊的前景。

二、人本特色學(xué)校模式的實(shí)踐探索

以上對(duì)人本特色的學(xué)校模式的理解，是我校多年來(lái)在推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)模式變革的實(shí)踐中逐步深化的。我們認(rèn)為，創(chuàng)建人本特色的學(xué)校模式，主要包括以下幾個(gè)部分。

（一）樹(shù)立以人為本的辦學(xué)理念

這是建構(gòu)人本特色學(xué)校模式的前提，也是辦學(xué)理念上的重大變革。

教育的對(duì)象是人，以人為本就必須在辦學(xué)宗旨上從物向人轉(zhuǎn)變，即從注重分?jǐn)?shù)和升學(xué)率向注重人的發(fā)展轉(zhuǎn)變；在具體辦學(xué)方針上，從注重智力和知識(shí)學(xué)習(xí)向注重人的素質(zhì)全面提高轉(zhuǎn)變；在教育形式上，從整齊劃一向注重多樣化轉(zhuǎn)變。

第二，突出培養(yǎng)人的主體性，倡導(dǎo)主體性教育，關(guān)注主體與主體之間，主體與客體之間，以及主體與自身之間，即人與人、人與自然、人與自我三重關(guān)系中的教育作用，彰顯創(chuàng)造性在主體形成中的作用，營(yíng)造一個(gè)培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展

的新人的教育環(huán)境，努力尋找主觀世界發(fā)展與認(rèn)識(shí)客觀世界的統(tǒng)

一、科學(xué)與人文的統(tǒng)

一、認(rèn)知過(guò)程與情意過(guò)程的統(tǒng)一。

第三，一切從人的發(fā)展需要出發(fā)，尊重人，信任人，以最大限度地發(fā)揮人的潛能為出發(fā)點(diǎn)，把教育者與受教育者放在學(xué)校發(fā)展的中心位置。強(qiáng)調(diào)發(fā)展教師的自覺(jué)能動(dòng)性。不僅應(yīng)建立學(xué)生發(fā)展方案，而且對(duì)教師發(fā)展提出明確的目標(biāo)，旨在全方位地貫徹以人為本的辦學(xué)理念。

（二）建構(gòu)以人為本的課程體系

影響學(xué)校工作最大的要素是課程，制約著師生主體性發(fā)展和主體性的形成，以人為本必須貫徹到課程編制之中。

第一，我們按學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)課程，特別是突出對(duì)英語(yǔ)這一相對(duì)薄弱但又對(duì)學(xué)生的發(fā)展及主體形成有重要影響的學(xué)科的改革，建構(gòu)以人為本的課程體系。我們認(rèn)為，英語(yǔ)目前已成為社會(huì)發(fā)展的重要需求，同時(shí)童年是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，這一年齡段學(xué)英語(yǔ)有事半功倍之效。為此，我校在校本課程中突出早期綜合式英語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，一是加大英語(yǔ)課時(shí)量；二是以聽(tīng)說(shuō)為主、以聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先并與讀寫(xiě)適當(dāng)綜合；三是致力于建構(gòu)整合多學(xué)科、多方法的英語(yǔ)綜合課程和教材體系。這一課程體系已獲得初步成功。

第二，以挖掘人的潛能來(lái)設(shè)計(jì)互動(dòng)性課程，突出多學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)。在推進(jìn)英語(yǔ)教改的同時(shí)，我們也注重根據(jù)兒童發(fā)展，對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課時(shí)及內(nèi)容進(jìn)行改革，分解調(diào)整，注重主課與輔課結(jié)合，大課與小課結(jié)合，課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，充分發(fā)揮教師積極性和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，又較好地滿足了學(xué)生發(fā)展的需要。

第三，我們根據(jù)學(xué)生發(fā)展實(shí)際來(lái)調(diào)配課程結(jié)構(gòu)，突出激發(fā)學(xué)生的求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。按學(xué)前、低中高年級(jí)合理分配課時(shí)，科學(xué)規(guī)劃課程內(nèi)容，張弛搭配，考慮最佳學(xué)習(xí)時(shí)段與兒童認(rèn)知特點(diǎn)。

（三）倡導(dǎo)以人為本的教學(xué)模式

幾年來(lái)，我們堅(jiān)持積極構(gòu)建以人為本的教學(xué)模式，既要使教師放開(kāi)手腳，有聲有色地教，又要使學(xué)生盡情暢游于知識(shí)的海洋之中，生動(dòng)活潑地學(xué)，使師生在教學(xué)中成為共同生長(zhǎng)的雙主體。因此，我們一直堅(jiān)持建構(gòu)面對(duì)未來(lái)，富有預(yù)期性的教學(xué)系統(tǒng)，突出研究性的教和學(xué)，既研究性教與學(xué)模式。這是促進(jìn)教育者與學(xué)生主體成長(zhǎng)的教學(xué)實(shí)踐形式。

第一，強(qiáng)調(diào)自主型的教和學(xué)。研究性教與學(xué)模式倡導(dǎo)求知性學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)相結(jié)合，前者是學(xué)生注重以探求的方式學(xué)習(xí)已有的知識(shí)和方法，后者是學(xué)生注重在學(xué)習(xí)過(guò)程中整合原有的知識(shí)和方法以實(shí)現(xiàn)求新和發(fā)展。所以，研究性的學(xué)習(xí)不是死記硬背，而是具有預(yù)期性和參與性，要求教與學(xué)都必須面對(duì)未來(lái)、有目的地選擇學(xué)習(xí)、獨(dú)創(chuàng)性地探究學(xué)習(xí)，使師生雙方都積極地參與到教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。因此，在研究性的教與學(xué)中教師與學(xué)生是一種共同研究、共同參與、共同發(fā)展的平等關(guān)系，師生在共同對(duì)話中探究，在共同探究中求知，在共同求知中創(chuàng)造，在共同創(chuàng)造中成長(zhǎng)，從而形成富有個(gè)性的主體性。在這里，教師不再作為權(quán)威把預(yù)定的知識(shí)“喂”給學(xué)生，學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是一種師生之間關(guān)于世界、關(guān)于未來(lái)以及關(guān)于人生的對(duì)話和探討，一種自主的教與學(xué)。

第二，推進(jìn)主題活動(dòng)性的教與學(xué)。研究性的教與學(xué)不僅在于設(shè)置獨(dú)立的研究課，更重要的是使全部小學(xué)教學(xué)過(guò)程都能積極地實(shí)踐這一思想。主題活動(dòng)性教與學(xué)致力于結(jié)合小學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以主題活動(dòng)性方式來(lái)全面整合教材、教法和學(xué)法，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，以合作學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)為特征，使相關(guān)教材的內(nèi)容和方法在主題性的生活物景中綜合起來(lái)，成為豐富的、生機(jī)盎然的教學(xué)過(guò)程。這種教學(xué)過(guò)程既滿足了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為主體性發(fā)展提供最重要的氛圍，又為教師提供組織教材、發(fā)展才能的重要契機(jī)，把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題模式引入課堂，把教學(xué)過(guò)程激活起來(lái)，使教學(xué)中單一的邏輯思維向全面的人格構(gòu)建轉(zhuǎn)變，使單一的考試分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向多方面、多層次的立體評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，為課堂教學(xué)展現(xiàn)廣闊的空間。

第三，建構(gòu)全方位教與學(xué)研究體制。研究性的教與學(xué)模式的創(chuàng)建需要教育科學(xué)的支持，而小學(xué)推進(jìn)研究性的教與學(xué)，許多問(wèn)題需要探討，更需要科研來(lái)支持，更有必要健全學(xué)校的科研體制，使各個(gè)學(xué)科組和每一位老師都以研究者的姿態(tài)進(jìn)人工作過(guò)程，才能最終把人的發(fā)展置于教育教學(xué)活動(dòng)的中心。除英語(yǔ)外，我們還在全校各個(gè)學(xué)科開(kāi)展研究性的教與學(xué)的實(shí)驗(yàn)，如語(yǔ)文科組的“自主學(xué)習(xí)，點(diǎn)撥引導(dǎo)”的實(shí)驗(yàn)，努力使學(xué)生在自學(xué)、自悟、自得中發(fā)展自己；數(shù)學(xué)科組的“嘗試探究”課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，把思維過(guò)程作為數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，在教學(xué)生探求中達(dá)到人性的發(fā)展；藝術(shù)教育的“主動(dòng)求真，完善自我”實(shí)驗(yàn)，全面組建種類(lèi)多樣的興趣班和表演隊(duì)，在課外活動(dòng)中開(kāi)設(shè)各種實(shí)驗(yàn)室并組織相關(guān)課題組等；德育的“自我教育”實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)化自理、自立、自律、自護(hù)、自強(qiáng)的“五自教育”過(guò)程。

（四）建立以人為本的評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)是關(guān)系一所學(xué)校辦學(xué)模式形成的重要因素。推行以人為本的辦學(xué)模式，就必然要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的教育教學(xué)體系。

第一，要堅(jiān)持以人的發(fā)展為本，以推進(jìn)師生雙方主體性發(fā)展為最高準(zhǔn)則，從根本上改革分?jǐn)?shù)至上的傾向，淡化分?jǐn)?shù)的終結(jié)性評(píng)價(jià)，而注重人的主體性形成。

第二，堅(jiān)持多元智力與多層次多維度發(fā)展的評(píng)價(jià)觀，知識(shí)獲得與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，思維能力培養(yǎng)與人格形成相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第三，堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以過(guò)程評(píng)價(jià)為主；教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合，以學(xué)生評(píng)價(jià)為主；個(gè)體評(píng)價(jià)與群體評(píng)價(jià)相結(jié)合，以個(gè)體評(píng)價(jià)為主。正確處理紀(jì)律與自由、規(guī)范與創(chuàng)新、知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)的關(guān)系，使學(xué)校成為人才成長(zhǎng)的樂(lè)園，不僅學(xué)生在學(xué)校中得以成才發(fā)展，而且使學(xué)校名師薈萃，真正成為人才成長(zhǎng)的搖籃。

「摘要〕人本特色學(xué)校模式具有深刻的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出的要求。創(chuàng)新是人本特色學(xué)校模式的本質(zhì)體現(xiàn)；使學(xué)生潛能得到最大發(fā)展是人本特色學(xué)校模式的重要目的；促進(jìn)師生共同發(fā)展，是人本特色學(xué)校模式的題中應(yīng)有之義。創(chuàng)建人本特色的學(xué)校模式，要圍繞辦學(xué)觀念、課程體系、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)體系等進(jìn)行深入改革。

「關(guān)鍵詞」人本教育主體性師生互動(dòng)辦學(xué)模式