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中小學(xué)音樂教師作為兒童音樂素養(yǎng)發(fā)展的促進(jìn)者，其專業(yè)的發(fā)展是個(gè)“動(dòng)態(tài)”的過程，它是在研究自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)教學(xué)行為的過程中實(shí)現(xiàn)的，是在不斷學(xué)習(xí)和完善自身素質(zhì)的過程中實(shí)現(xiàn)的。在我國中小學(xué)音樂教師的專業(yè)化發(fā)展過程中，由于缺少對(duì)音樂教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，其專業(yè)化發(fā)展歷程被動(dòng)且遲緩。在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)已經(jīng)實(shí)施了十五年的時(shí)候，一些問題就顯現(xiàn)出來，即中小學(xué)音樂教師教育理念與教學(xué)行為的改變均來源于官方“外驅(qū)力”的驅(qū)使，大部分中小學(xué)音樂教師改革意識(shí)被動(dòng)，教學(xué)實(shí)踐呈現(xiàn)出機(jī)械模仿，甚至是換湯不換藥，應(yīng)付檢查的現(xiàn)象。究其深層原因，是因?yàn)橹行W(xué)音樂教師專業(yè)化的發(fā)展缺少內(nèi)動(dòng)力。因此應(yīng)尋找到中小學(xué)音樂教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，增強(qiáng)其專業(yè)發(fā)展的自覺性，最終使其在職業(yè)成長的過程中逐步形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。作為音樂教育的基礎(chǔ)理論———音樂教育哲學(xué)，應(yīng)該受到中小學(xué)音樂教師的普遍關(guān)注，因?yàn)閳?jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)可以幫助教師形成獨(dú)特的教育觀點(diǎn)和有效的教學(xué)策略。對(duì)于中小學(xué)音樂教師來說，缺乏對(duì)音樂教育基礎(chǔ)理論的研究，尤其對(duì)音樂教育哲學(xué)思想的無視和冷漠，導(dǎo)致音樂教育哲學(xué)理論與音樂教育實(shí)踐之間長期得于隔離狀態(tài)。中小學(xué)音樂教師應(yīng)該尊重當(dāng)今國內(nèi)外音樂教育哲學(xué)思想的觀點(diǎn)，對(duì)音樂教育哲學(xué)研究成果做出正確的鑒別和選擇，并在教學(xué)實(shí)踐中加以驗(yàn)證與運(yùn)用，使其成為自身專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，只有這樣，才能從根本上實(shí)現(xiàn)中小學(xué)音樂教師的專業(yè)化發(fā)展。

一、建立兼容的音樂教育哲學(xué)觀

在當(dāng)今音樂教育發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了多元的音樂教育哲學(xué)觀，其中影響在我國較大的有“審美的音樂教育哲學(xué)”“功能(社會(huì))的音樂教育哲學(xué)”“實(shí)踐的音樂教育哲學(xué)”“文化的音樂教育哲學(xué)”“以創(chuàng)造為核心的音樂教育觀”等［1］。我國魯東大學(xué)的崔學(xué)榮在深入研究以上音樂教育哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，提出了兼容的音樂教育哲學(xué)觀［1］。

(一)兼容的音樂教育哲學(xué)觀的理論基礎(chǔ)1．多元音樂教育哲學(xué)思想之間存在兼容性縱觀多元的音樂教育哲學(xué)思想，一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是其哲學(xué)思想呈現(xiàn)出普遍的兼容性。比如美育音樂教育哲學(xué)觀兼容了審美哲學(xué)與功能哲學(xué)的思想，主張音樂教育既要培養(yǎng)人的審美觀和欣賞能力，又要培養(yǎng)人的健康人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。審美音樂教育哲學(xué)在強(qiáng)調(diào)音樂教育首先是審美教育的同時(shí)，認(rèn)同音樂教育同樣具備教育、社會(huì)、文化、創(chuàng)造等功能。實(shí)踐音樂教育哲學(xué)兼容了文化音樂教育哲學(xué)的思想，在強(qiáng)調(diào)音樂是多樣化的人類實(shí)踐與學(xué)生的親身參與的同時(shí)，提倡在特定的文化語境中理解音樂。音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀既從審美、實(shí)踐出發(fā)，又超越審美和實(shí)踐，達(dá)到審美與創(chuàng)造的高度，主張音樂教育重在培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造性思維能力，把音樂教育提高到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)上?？v觀多元的音樂教育哲學(xué)思想，既各具特性，又存在相互兼容的性質(zhì)。2．課程標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)出兼容的音樂教育哲學(xué)思想在“新課標(biāo)”中所確立的課程性質(zhì)以及課程理念中，均以“美育”“文化”“審美”“實(shí)踐”“創(chuàng)造”的音樂教育哲學(xué)思想作為基礎(chǔ)。比如，在“新課標(biāo)”課程性質(zhì)的人文性中就是這樣表述的:“音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。無論從文化中的音樂，還是從音樂中的文化視角出發(fā)，音樂課程中的藝術(shù)作品和音樂活動(dòng)，皆注入了不同文化身份的創(chuàng)作者、表演者、傳播者和參與者的思想情感和文化主張，是不同國家、不同民族、不同時(shí)代文化發(fā)展脈絡(luò)以及民族性格、民族情感和民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明而深刻的人文性?！保?］在“新課標(biāo)”的課程總目標(biāo)的表述中融入了“功能”音樂教育哲學(xué)的思想;在三維目標(biāo)視閾以及在教學(xué)內(nèi)容所指向的“感受與欣賞”“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”“音樂與相關(guān)文化”四個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)出以兼容的音樂教育哲學(xué)思想作為理論基礎(chǔ)。廣大中小學(xué)音樂教師只有全面了解制定與修訂課程標(biāo)準(zhǔn)背后的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，深入、透徹地把握其內(nèi)涵，認(rèn)同并理解課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的兼容的音樂教育哲學(xué)觀，才能從更深層次上解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，才不會(huì)出現(xiàn)教學(xué)行為的機(jī)械模仿、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，才會(huì)避免出現(xiàn)諸如關(guān)注了學(xué)科綜合與文化的多元性、卻偏離了音樂本體，強(qiáng)調(diào)了音樂實(shí)踐活動(dòng)而導(dǎo)致音樂活動(dòng)的花哨作秀等一些較為極端的現(xiàn)象。

(二)兼容的音樂教育哲學(xué)觀的哲學(xué)主張魯東大學(xué)崔學(xué)榮提出的兼容的音樂教育哲學(xué)觀，從三個(gè)層面闡述了其哲學(xué)觀點(diǎn):第一個(gè)層面，是從音樂教育的內(nèi)容層面進(jìn)行闡述，即“在音樂實(shí)踐與音樂創(chuàng)造的過程中，體現(xiàn)音樂審美與文化的統(tǒng)一、美育論與功能論的統(tǒng)一。也就是從音樂教育的內(nèi)容來看，要以審美的音樂教育哲學(xué)和文化的音樂教育哲學(xué)為基礎(chǔ)”［1］。第二個(gè)層面，是從音樂教育的過程來闡述，即“從音樂教育的過程來看，以實(shí)踐的音樂教育哲學(xué)和創(chuàng)造的音樂教育哲學(xué)為載體”［1］。第三個(gè)層面，是從音樂教育的目標(biāo)進(jìn)行闡述，即“從音樂教育的目標(biāo)來看，以美育論哲學(xué)和功能的音樂哲學(xué)為指導(dǎo)”［1］。兼容的音樂教育哲學(xué)觀融合了各種哲學(xué)思想的合理性，規(guī)避其局限性，向我們提出了開放哲學(xué)視野下的音樂教育哲學(xué)觀。我國中小學(xué)音樂教師應(yīng)該建立起“基于音樂學(xué)科本體及其文化語境的，以音樂的實(shí)踐和創(chuàng)造能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，同時(shí)使學(xué)生受到美育的和功能的音樂教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長的兼容的音樂教育哲學(xué)觀”［1］，才能將其轉(zhuǎn)化為專業(yè)發(fā)展的“內(nèi)動(dòng)力”，從根本上實(shí)現(xiàn)音樂教育的優(yōu)質(zhì)教學(xué)，使自身成為推進(jìn)基礎(chǔ)音樂教育改革的踐行者。

二、兼容的音樂教育哲學(xué)思想在基礎(chǔ)音樂教育中的運(yùn)用

廣大中小學(xué)音樂教師要充分認(rèn)識(shí)音樂文化的多樣性和音樂教育的多維性，丟棄“非黑即白”的單一思維慣式，運(yùn)用兼容的音樂教育哲學(xué)思想來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

(一)以文化為引領(lǐng)，以審美為核心“文化中的音樂與音樂中的文化”理念已廣泛地被運(yùn)用于基礎(chǔ)音樂教學(xué)中，一些中小學(xué)音樂教師也在不斷探索著文化的切入點(diǎn)與音樂審美的融合與貫通。因此，在音樂教學(xué)中，首先要以文化為切入點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的文化情境，引領(lǐng)學(xué)生在音樂文化的“原始語境”中進(jìn)行音樂性的審美，促使音樂“原始語境”與學(xué)生“主題文化語境”的融合。要始終沿著文化的主線展開，不能偏離軌道。其次，要以音樂為本體，堅(jiān)守音樂藝術(shù)的獨(dú)特稟賦，引領(lǐng)學(xué)生探索音樂的內(nèi)在表現(xiàn)力，使學(xué)生深入到作品內(nèi)在的音樂性中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)要素的精確體驗(yàn)，充分領(lǐng)略音樂要素所蘊(yùn)含的民族性格、民族情感和民族精神，深刻領(lǐng)悟音樂藝術(shù)的獨(dú)特美。同時(shí)，要避免文化淹沒音樂審美，或音樂審美沒有文化的現(xiàn)象，從而達(dá)到音樂審美體驗(yàn)的真正目的。例如，在全國第六屆中小學(xué)音樂課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)的課例《跳竹竿》，就是以彝族民歌為教學(xué)內(nèi)容，通過用方言朗誦歌詞，用驚鐘、椰殼為歌曲伴奏，跳彝族竹竿舞等，將學(xué)生帶進(jìn)了彝族的文化語境中，充分體現(xiàn)了以文化為引領(lǐng)的教育理念。該課例在演唱、伴奏、跳舞等藝術(shù)實(shí)踐中處處以音樂審美為核心，突出了以音樂為審美本體的教育思想。

(二)強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，突出創(chuàng)造能力培養(yǎng)在基礎(chǔ)音樂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生參與聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等多樣性的音樂實(shí)踐活動(dòng)是教學(xué)的主體內(nèi)容，要使每位學(xué)生都做到情感參與、行為參與和認(rèn)知參與是音樂實(shí)踐的關(guān)鍵所在。首先，教師既要有精心設(shè)計(jì)音樂實(shí)踐活動(dòng)的能力，又要有探索教學(xué)中新生成的教學(xué)資源的勇氣，只有如此，才能不斷將實(shí)踐活動(dòng)推向縱深。其次，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是兒童內(nèi)在發(fā)展的需要，音樂是極富想象力的一門藝術(shù)，能刺激兒童產(chǎn)生豐富的想象，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力的重要途徑。要使學(xué)生在音樂活動(dòng)中始終保持持續(xù)的興奮度，就要不斷地給予學(xué)生新刺激與新挑戰(zhàn)，精密設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新點(diǎn)，不斷給予學(xué)生更多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)，“使音樂創(chuàng)造即貫穿于‘立美’的音樂創(chuàng)作、音樂表演，也貫穿于‘審美’的音樂鑒賞”［3］，使音樂活動(dòng)真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與能力的有效途徑。需要注意的是，在教學(xué)中音樂實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)的設(shè)計(jì)要緊緊依托學(xué)生的音樂認(rèn)知能力，契合學(xué)生的內(nèi)在需求和知識(shí)儲(chǔ)備，只有如此，才能深深吸引學(xué)生，使其投入其中，樂此不疲。例如，全國第六屆中小學(xué)音樂課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)的課例《月亮月光光》，教學(xué)緊緊圍繞為臺(tái)灣民歌《月亮月光光》配伴奏而展開，教師精心設(shè)計(jì)了聆聽、演唱、演奏、音樂編創(chuàng)等層層遞進(jìn)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)形式靈活多樣，使全班學(xué)生做到了人人參與，親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了音樂實(shí)踐活動(dòng)的有效教學(xué)，充分突出了學(xué)生的主體地位，使每位學(xué)生都做到情感參與、行為參與和認(rèn)知參與。另一方面，在音樂實(shí)踐活動(dòng)中，教師引領(lǐng)學(xué)生探索三角鐵、蛙鳴器、小紙片、鋼片琴等打擊樂器的音響特點(diǎn)，使學(xué)生創(chuàng)造性地用它們來模擬月光、蛙鳴、風(fēng)聲、流水聲，進(jìn)一步烘托了歌曲意境，有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

(三)以美育和功能為借鑒，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)教育是人類最具目的性的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。對(duì)于音樂教育來說，它綜合了音樂和教育兩種實(shí)踐活動(dòng)，也就是說，我們除了培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、審美情感、音樂技能外，還要關(guān)注學(xué)生接受音樂教育后會(huì)成為什么樣的人的問題。音樂教育不僅要培養(yǎng)人的審美觀和欣賞能力，還要培養(yǎng)健康人格。廣大中小學(xué)音樂教師應(yīng)該借鑒古今中外的美育哲學(xué)思想和功能的哲學(xué)思想，將教育理念提升到培養(yǎng)人的層面上，使音樂教育成為促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行全面發(fā)展的育人教育?？傊?，通過音樂教育，不僅要使學(xué)生成為熱愛音樂的人，更要成為人格健全、富有創(chuàng)造力的新時(shí)代的謙謙君子。例如，全國第六屆中小學(xué)音樂課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)的課例《三只小豬》，在教師的積極引領(lǐng)下，學(xué)生們?cè)谝魳穼?shí)踐活動(dòng)中即有秩序，又有合作，他們快樂地表演，并在表演中享受著快樂，在愉悅的氛圍中認(rèn)知曲式結(jié)構(gòu)、樂句、音樂情緒等音樂基礎(chǔ)知識(shí)，整個(gè)課堂和諧、友善。

三、結(jié)語

面對(duì)國內(nèi)外多元音樂教育哲學(xué)思想并存的總體態(tài)勢(shì)，我們的基礎(chǔ)音樂教育實(shí)踐中應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)當(dāng)今國內(nèi)外音樂教育哲學(xué)思想的觀點(diǎn)，對(duì)音樂教育哲學(xué)研究成果做出正確的鑒別和選擇，以發(fā)展的眼光，融會(huì)貫通的智慧，建立起兼容的音樂教育哲學(xué)觀，在教學(xué)實(shí)踐中靈活地加以運(yùn)用，并不斷針對(duì)個(gè)人所處的教學(xué)環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境做出修正與完善，做到研究和教學(xué)一體化、理論和實(shí)踐一體化。不斷增強(qiáng)專業(yè)發(fā)展的自覺性，尋找到專業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，使兼容的音樂教育哲學(xué)對(duì)我國的基礎(chǔ)音樂教育起到真正的指導(dǎo)作用，使我國的基礎(chǔ)音樂教育朝著理性的、合理的和符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的方向發(fā)展。

作者：王景 單位：焦作師范高等專科學(xué)校 音樂學(xué)院