本站小編為你精心準備了關(guān)懷倫理學(xué)下的教師批評研究參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：批評是教師教育教學(xué)過程中常用的手段之一，現(xiàn)實教學(xué)中，部分教師對學(xué)生的批評存在缺少關(guān)懷或者關(guān)懷錯位的現(xiàn)象，這樣的批評對學(xué)生的錯誤更正影響較小。文章從關(guān)懷倫理學(xué)的視角出發(fā)，提倡一種充滿關(guān)懷的教師批評。在關(guān)懷的氛圍中，師生之間形成一種關(guān)懷者與被關(guān)懷者的信任關(guān)系，教師批評時關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，與學(xué)生進行良好的互動，根據(jù)學(xué)生不同的性格特點有針對性地進行批評，批評結(jié)束后，教師能夠做好相關(guān)的跟進教育工作，最終實現(xiàn)幫助學(xué)生成長的目的。

關(guān)鍵詞：關(guān)懷倫理學(xué);中小學(xué)教師;教師批評

批評是教師教學(xué)過程中常用的手段之一。以怎樣一種批評方式能使學(xué)生更好地認識到自己的錯誤，并去改正它，這是我們亟需思考的問題?，F(xiàn)實教學(xué)中，很多教師的批評不能起到讓學(xué)生理解、改正錯誤的效果，甚至?xí)W(xué)生產(chǎn)生諸多不良影響。對此，筆者從關(guān)懷倫理學(xué)的角度出發(fā)，討論教育教學(xué)過程中的教師批評問題，希望通過構(gòu)筑師生之間關(guān)懷關(guān)系，提升教師批評的有效性。

一、教師批評中的關(guān)懷議題

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展，公眾生產(chǎn)新聞、傳播新聞的能力迅速提高，越來越多的教育問題出現(xiàn)在大眾視野中。學(xué)生因為上學(xué)遲到、與同學(xué)發(fā)生矛盾等被老師批評，承受不住壓力產(chǎn)生極端行為的案例屢見不鮮。面對如此現(xiàn)狀，我們不免疑惑：教師能否批評學(xué)生？2009年8月教育部頒布的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第四章“待遇與權(quán)利”第十六條中明確提出：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進行批評的權(quán)利”[1]。對于學(xué)生的錯誤，教師理應(yīng)為其指出，處罰批評是應(yīng)該的，核心在于如何批評的問題[2]。通過研究一些案例，筆者發(fā)現(xiàn)，由于教師批評導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生極端行為的原因主要表現(xiàn)為以下兩類：一是缺乏關(guān)懷。無關(guān)懷的批評表現(xiàn)為教師的語氣隨意且言語中無愛。有些教師對學(xué)生進行批評時語氣隨意，更有甚者帶有侮辱、諷刺以及過激性的言語。例如，教師使用一些謾罵性的話“腦子壞掉”“豬狗不如”“白癡”等對學(xué)生進行批評。二是關(guān)懷錯位。教學(xué)實踐中，教師批評學(xué)生時經(jīng)常會說這樣一句話：批評你是關(guān)心你，為你好。教師的話語霸權(quán)之下的學(xué)生多是一種“失語”的狀態(tài)[3]。有些時候，學(xué)生甚至出現(xiàn)反抗以及敵對的情緒。教師的批評本意是關(guān)心學(xué)生，但卻得不到學(xué)生的理解，這讓許多教師既委屈又困惑。由此可以看出，關(guān)懷是教師批評中需要加以討論的議題，正確認識教師批評中的關(guān)懷議題是提升教師批評有效性的前提。

二、教師批評中的關(guān)懷特點

20世紀60年代的英美國家，興起了以性別為視角研究倫理學(xué)的關(guān)懷理論學(xué)派，他們強調(diào)人與人之間的關(guān)系以及情感上的獨特體驗，并提出教育的核心動力來源是人面對他人時所產(chǎn)生的關(guān)懷情意，這種關(guān)懷情意是教育的真正基礎(chǔ)。教育者必須認識到培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷能力是教育的目標之一。立足于關(guān)懷理論的教師批評將呈現(xiàn)出以下的特征。

1.關(guān)系性關(guān)懷理論認為關(guān)懷是一種關(guān)系性，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸[4]。我們平常會說“他是一個關(guān)懷別人的人”，或者“他真的是一個關(guān)懷人的人，只是不知道如何表達而已”。這兩種說法一定程度上都涉及關(guān)懷的含義，只是過分地將關(guān)懷作為個人的一種美德。過分地將關(guān)懷認為是個人的道德，處于關(guān)懷關(guān)系中的兩個人就會存在不平等的地位。關(guān)懷理論認為關(guān)懷關(guān)系中的關(guān)懷者與被關(guān)懷者是一種平等互惠的相處，關(guān)懷專注于被關(guān)懷一方的需要，給予一定的關(guān)懷行為，被關(guān)懷者不是被動地接受關(guān)懷，要進行積極地回應(yīng)，這種情況下，關(guān)懷的過程才能算完成。教師在批評學(xué)生時，只是強調(diào)自己是為了學(xué)生好，而強迫學(xué)生接受自己的觀點，不給學(xué)生申訴的機會，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩、不愿意聽的情緒，這種情況下并不能稱作是一種完整的關(guān)懷關(guān)系。關(guān)懷關(guān)系中的關(guān)懷一方的心理狀態(tài)應(yīng)該是專注和動機移位。專注指的是關(guān)懷者對被關(guān)懷者的一種開放的、不加選擇的接受[4]。教師對學(xué)生開展批評時，應(yīng)該是一種全身心的投入和接受的狀態(tài)，教師認真傾聽、觀察、感受，愿意接受學(xué)生傳達的一切信息。被批評的學(xué)生借助來自教師的同感從而加深自己的理解和接納[5]。接受關(guān)懷理論強調(diào)的動機移位指的是關(guān)懷者在進行專注之后體驗被關(guān)懷者的需要，將被關(guān)懷者的需要的動機轉(zhuǎn)移到自己的身上，進而提供關(guān)懷[4]。教師對學(xué)生最初動機的了解對于接下來的行動有很重要的指導(dǎo)作用。

2.情境性在關(guān)懷中需要考慮的是具體情境中特定的人、特定的需要和特定的反應(yīng)及體驗，而不是依據(jù)普遍性法則做出推理和判斷。教師在進行批評時需要考慮具體的情境而行事，不同情境下批評不同人時要采取不同的方式，針對性格各異的學(xué)生，一樣的標準就顯得有些呆板。關(guān)懷倫理學(xué)認為，處于關(guān)系中的人都要受接觸到的人和周圍環(huán)境的影響，環(huán)境在很大程度上決定了我們的道德行為[6]。對學(xué)生進行批評時，當(dāng)面對一些故意唱“反調(diào)”的學(xué)生，教師最易出現(xiàn)過激情緒，這種情況下，關(guān)懷的氛圍能夠讓教師在批評時的情緒得到很好地控制，最終使得批評產(chǎn)生效果。

3.連續(xù)性教育中的關(guān)懷建立在一種牢固的信任關(guān)系基礎(chǔ)之上。這種關(guān)系不是一朝一夕就能建立的，它需要時間，它要求具體連續(xù)性[4]。諾丁斯提出師生關(guān)系具有連續(xù)性，具體指在學(xué)生同意的前提下，老師與學(xué)生應(yīng)該在一起工作至少三年，在這樣連續(xù)性的時間里，師生之間的信任關(guān)系才能很好地建立起來。師生之間建立信任也不是一朝一夕的事，它需要教師長時間地關(guān)注、關(guān)懷學(xué)生，獲得學(xué)生的信任。不同于對陌生人的關(guān)懷，我們的專注或是關(guān)注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不會出現(xiàn)，師生關(guān)系是需要一段長時間的相處建立一段信任的關(guān)系，因此，教師對學(xué)生的關(guān)注是連續(xù)性的。教師有效的批評同樣需要建立在一種信任的基礎(chǔ)之上，學(xué)生相信老師，才會聽信老師的批評之言。教師批評的言語有時會給學(xué)生心理帶來一些震蕩，教師與學(xué)生長時間的相處便于教師了解學(xué)生的性格等各方面特點，對批評之后學(xué)生的變化作出進一步的工作計劃。教師批評不僅僅是指出學(xué)生錯誤的行為，還需要保證批評的有效性，這需要教師對學(xué)生進行一段時間連續(xù)的觀察，對于學(xué)生改正的行為進行鼓勵與肯定。

4.人本性“活著的人永遠比任何理論更重要”[7]，這是關(guān)懷倫理學(xué)的核心觀念。它強調(diào)當(dāng)關(guān)懷指向活的生物時，必須考慮他的本質(zhì)、生活方式、需要和渴望。教師在批評學(xué)生時要心存這樣的觀念，與自己進行對話的是一個活生生的人，是一個會思考、有想法、有情感的生命，那么在批評時，他們的行為就會更加具有控制力以及尊重?！蛾P(guān)于關(guān)懷》中有一句話：關(guān)懷他人，在最重要的意義上，是幫助他人成長和實現(xiàn)他自己。在此基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生進行批評時不應(yīng)該包含殘酷、羞辱、諷刺以及欺騙的行為。教育者應(yīng)該走進千差萬別，走進各個不同的學(xué)生的生命世界[8]。教師要關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，體會理解學(xué)生，以一種能夠適應(yīng)不同學(xué)生性格特點的批評手段去對待學(xué)生，而非一視同仁。關(guān)懷理論強調(diào)被關(guān)懷者的地位，教師在批評時需要尊重學(xué)生的地位。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個人的自尊心?！睂W(xué)生是擁有自尊的個體，一些教師會對課堂上學(xué)生突發(fā)的不良行為進行點名批評、嚴厲訓(xùn)斥。這樣的批評會傷害學(xué)生的自尊，還可能使一些學(xué)生懷恨在心，形成逆反心理，出現(xiàn)故意和老師唱“反調(diào)”的現(xiàn)象。關(guān)懷理論注重的人本性就是將學(xué)生當(dāng)成人而非其他，尊重他們。批評時，學(xué)生應(yīng)該成為教師關(guān)懷愛護的對象而非體現(xiàn)其威嚴的服從者，通過師生之間平等的對話、交流，形成一種良性的互動。

三、教師批評中的關(guān)懷行動

師生之間良好的關(guān)懷關(guān)系是教師批評發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，學(xué)校以及教師不能一味地追求結(jié)果而放棄對學(xué)生的關(guān)懷。教師在批評中要能夠幫助孩子們發(fā)現(xiàn)自身的不足，理解美好生活的真諦，教會他們尊重自己，并且成為一個關(guān)懷他人的人。

1.培育關(guān)懷型的師生關(guān)系關(guān)懷型師生關(guān)系的培養(yǎng)對于教師實施批評意義重大。有教育能力而缺乏“關(guān)懷”和“責(zé)任心”的教師與有“關(guān)懷”和“責(zé)任心”而缺乏教育能力的教師一樣，都容易采取簡單粗暴的批評方法?；诖?，有必要對教師進行關(guān)懷與愛的教育，強化他們的關(guān)懷意識。在批評時，要徹底打破傳統(tǒng)的教師批學(xué)生聽的模式，變?yōu)橐环N平等的對話，學(xué)生可以說出自己的初衷，教師認真地傾聽并給以指導(dǎo)建議。談話的過程中針對學(xué)生犯錯之前良好的動機教師要予以肯定。動機是好的，操作過程中出現(xiàn)偏差，那么教師應(yīng)該為學(xué)生提供可能改正的解決建議，這樣學(xué)生不僅知道自己錯的原因，也學(xué)會了如何去改正，批評的意義也實現(xiàn)了。關(guān)懷型的師生關(guān)系中，學(xué)生也同樣發(fā)揮著不可忽視的作用。教師可以隨時通過學(xué)生的言行舉止了解到自己的批評是否有效，若是學(xué)生給予的回應(yīng)已經(jīng)表現(xiàn)出了不耐煩的情緒，那么教師應(yīng)該調(diào)整自己的批評語言或是方式，有時候可以停止沒有效果的批評。

2.營造關(guān)懷式的批評氛圍好的開始是成功的一半，好的批評環(huán)境也能夠達到事半功倍的效果。關(guān)懷理論重視情境對人行為的影響，所以諾丁斯提倡要創(chuàng)設(shè)有利于道德教育的環(huán)境。一般的批評，教師會選擇在集體辦公室進行，甚至一些教師在課堂上直接進行點名批評，這些都不是合適的批評場所。隨著年齡的增長，學(xué)生的自尊、隱私意識逐漸提高，教師在同學(xué)面前當(dāng)面批評，或是在同學(xué)面前“丟面”會被學(xué)生認為是一件非常出丑的事，尤其是面對青春期叛逆的孩子，這樣的批評不僅達不到效果，還可能產(chǎn)生一些負面作用。因此，教師應(yīng)該注重批評的場所，盡量不要選在公共的場合。對于一些性格比較自卑或是自尊心較強的學(xué)生，最好是能選擇一個讓他們產(chǎn)生安全感的情境，這樣教師既可以與他們進行深入的交流，同時學(xué)生也不會覺得老師不尊重他們，這樣的批評能促進學(xué)生提高，也能拉近師生之間的距離。

3.實施針對性的有效批評依據(jù)學(xué)生的性格特點，教學(xué)上提出“因材施教”的方法，批評時同樣需要如此。教師面對不同的學(xué)生，同一種批評模式顯然是不合適的，批評的手段需要變化。面對不同性格的學(xué)生，教師可以采取以下三種批評方式：一是提醒式。班級中成績較優(yōu)秀的同學(xué)一般自尊心較強、自主能力較好，這一部分同學(xué)若是出現(xiàn)一些不好的行為，教師無須太過小題大做，可以采用提醒式的批評方式，蜻蜓點水即可。這部分學(xué)生多數(shù)能夠自己反思，教師過多的指責(zé)反而會增加學(xué)生的負擔(dān)，產(chǎn)生消極的后果。二是觸動式。對于班中特別調(diào)皮、自控能力較差的學(xué)生，教師不妨加強批評的力度，敲敲警鐘。這時，教師批評的話語必須能夠觸動這些學(xué)生的心靈，否則就是無效的。三是對話式。對于班級中成績中等，性格相對內(nèi)斂、比較安靜，很多時候需要別人督促方能有效的學(xué)生，教師可以與他們進行對話式的交流，指出他們存在的缺陷，再提供一些可行性的建議。這樣不僅可以幫助他們進步，也讓學(xué)生感覺到老師的尊重。此外，對待部分性格較獨特的學(xué)生，教師批評智慧的發(fā)揮便顯得更為重要。

4.做好延續(xù)性的跟進教育對于學(xué)生的不良行為，批評結(jié)束后還要做好一定階段的督促檢查。教師要積極關(guān)注被批評學(xué)生的錯誤改正情況，做好批評之后的跟進工作。對于學(xué)生良好的表現(xiàn)和成績應(yīng)及時給予表揚，并鼓勵其繼續(xù)保持。對于錯誤改正較慢的學(xué)生教師要心存耐心，細心引導(dǎo)，幫助其繼續(xù)完善自身。這樣，批評才不會成為師生之間友好關(guān)系的屏障，也不會使學(xué)生意志消沉、學(xué)習(xí)下降，更不會讓教育事倍功半。部分學(xué)生在經(jīng)受教師批評后，對教師會心存芥蒂，擔(dān)心因為批評影響自己在教師心目中的形象。關(guān)懷倫理學(xué)強調(diào)關(guān)懷者與被關(guān)懷者的角色平等。即，教師與學(xué)生處于平等的地位。所以，教師在對學(xué)生進行批評之后要給學(xué)生申述的機會。若是由于教師的誤解錯怪學(xué)生，那么學(xué)生也可利用申訴為自己辯解，師生之間也會減少誤會，兩者的友好關(guān)系也能得以維持。

參考文獻

[1]荊素正，吳黛舒.中小學(xué)“教師批評”問題及其理解[J].教育理論與實踐，2015（26）.

[2]劉承焜.批評的價值及其實現(xiàn)[J].教育理論與實踐，2004（24）.

[3]許瀚月.中學(xué)教師批評學(xué)生口頭用語的教育現(xiàn)象學(xué)研究[D].重慶：西南大學(xué)，2011.

[4]內(nèi)爾•諾丁斯.學(xué)會關(guān)懷———教育的另一種模式[M].第2版.于天龍，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2014.

[5]周梅.讓“批評”成為載歌載舞的水[J].中國教育學(xué)刊，2008（02）.

[6]弗吉尼亞•赫爾德.關(guān)懷倫理學(xué)[M].苑莉均，譯.北京：商務(wù)印書館，2014.

[7]內(nèi)爾•諾丁斯.關(guān)懷：倫理和道德教育的女性視角[M].武云斐，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2014.

[8]候晶晶.內(nèi)爾•諾丁斯的關(guān)懷教育理論述評與啟示[D].南京：南京師范大學(xué)，2004.

作者：馮婷 單位：杭州師范大學(xué)教育學(xué)院