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應(yīng)抓什么特點(diǎn)、什么關(guān)鍵？幼兒教師應(yīng)如何來用好課程模式呢？課程模式強(qiáng)調(diào)的是理論基礎(chǔ)、教育目的、方法、內(nèi)容與評價(jià)之間的統(tǒng)整性和系統(tǒng)性，而這一統(tǒng)整性的根基在于其理論基礎(chǔ)、教育理念。

當(dāng)幼兒園在引用一種課程模式時(shí)，當(dāng)教師在實(shí)施一種課程模式時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生各種疑問，這些問題大到“我確實(shí)在進(jìn)行此種課程模式嗎”，或者具體到“我現(xiàn)在的做法只是在主導(dǎo)課程，還是在強(qiáng)迫幼兒”、“我的教學(xué)是在充分給予幼兒自由還是過于開放”。在這個(gè)過程中，關(guān)鍵就是教師要不斷反省此課程模式的理論基礎(chǔ)及其教育理念，而不是對課程模式作形式化、表面化的模仿。這樣，教師才不會(huì)疲于疑慮，糾纏于各種具體細(xì)微的做法。就好像前方的燈塔，不論面對任何情境，它都能時(shí)刻指引著教師，這樣教師才是真正把握住了課程模式，也只有這樣才能在實(shí)踐當(dāng)中切實(shí)建立并完成課程內(nèi)部的統(tǒng)整性。

教學(xué)過程是具體而又細(xì)致的，教師不能疲于應(yīng)對，而要積極主動(dòng)面對，并有效應(yīng)對。有的課程模式并未清晰交代實(shí)踐層面的具體實(shí)施細(xì)節(jié)，比如教師如何把握教育時(shí)機(jī)、教師何時(shí)介入、何時(shí)不介入、介入時(shí)應(yīng)如何介入等等。教師必須要臨場與幼兒進(jìn)行互動(dòng)并做出反應(yīng)，而教師同時(shí)要照顧到課程模式的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)，那么這個(gè)過程中就不僅如上述要求教師對課程理論的掌握，同時(shí)需要教師對實(shí)際教學(xué)的審度和拿捏。這其實(shí)也是實(shí)施課程模式要把握之彈性。因此，實(shí)施適切的課程模式，抓住關(guān)鍵，掌控彈性空間，并使之適合于幼兒，這對教師的專業(yè)化素質(zhì)是個(gè)考驗(yàn)。

其次，教師在應(yīng)用課程模式時(shí)，要善于因時(shí)、因地制宜，不能對模式有過分的依賴。因?yàn)橛械恼n程模式將教學(xué)的具體操作步驟規(guī)定得比較清晰，如蒙臺(tái)梭利課程模式中，將課程的內(nèi)容，如日常生活練習(xí)、感官訓(xùn)練等規(guī)定得非常具體。很多教師在實(shí)施過程中，只是機(jī)械地使用蒙氏教具進(jìn)行教學(xué)，雖然蒙氏教育非常強(qiáng)調(diào)個(gè)別化教學(xué)，但在某些實(shí)際當(dāng)中也只是走走過場，徒有其形式。

所以，雖然許多課程模式都強(qiáng)調(diào)了個(gè)別差異性，但因其所具有的一定的標(biāo)準(zhǔn)性和規(guī)定性，教師在實(shí)施時(shí)易按部就班，漠視個(gè)體差異。事實(shí)上，加德納的多元智能理論認(rèn)為，兒童的能力是多方面的，不同的兒童間差異也是多領(lǐng)域的。教師在決定何時(shí)教以及如何教時(shí)，應(yīng)注意到兒童的個(gè)別差異性。

具體到課程模式的應(yīng)用中，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師不僅要思考自己的教學(xué)是否符合該課程模式的要求和標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是思考幼兒對教學(xué)的反應(yīng)。也就是，不僅要考慮到課程模式的實(shí)施，更重要的是考慮幼兒的實(shí)際。課程模式的移植是有一定的限制的，我們也不能全面接受某種課程模式，我們完全可以結(jié)合自己的實(shí)際來進(jìn)行一些改變，當(dāng)然這一定要建立在對課程模式的通盤把握和對教育理論以及實(shí)踐的全面掌握上，本土化的內(nèi)涵也包含在此。當(dāng)前一些幼兒園探索的部分園本課程就是一種不錯(cuò)的嘗試。

教師來實(shí)施一種課程模式時(shí)，還要考慮，不同的教師對同一課程模式的理解和把握是不同的。教師基于自己原本擁有的理念，在使用一種課程模式時(shí)，其表現(xiàn)的教學(xué)行為絕大部分還是以自己原有之信念?！坝心敲磦€(gè)超越文化的、本質(zhì)上的自我，一個(gè)由人的普全性質(zhì)所界定的自我嗎？”我們在應(yīng)用課程模式時(shí)，在關(guān)注園本文化時(shí)，不可忽略園本文化中教師的個(gè)人文化這一關(guān)鍵的存在。時(shí)代的文化背景，社區(qū)、學(xué)校、城市、國家的文化價(jià)值觀，都在影響著并形成教師作為個(gè)人的獨(dú)特的文化價(jià)值觀，因此，教師具體應(yīng)用課程模式的過程更是一個(gè)本土化的過程，要看教師如何處理個(gè)人文化與課程文化間的沖突和調(diào)和，將“他”與“我”進(jìn)行契合，如何基于自己的理解，極具個(gè)人化色彩地來應(yīng)用該課程模式，并達(dá)到理想的教育目的，是要考慮的問題。最后，我們還要注意到，課程模式也是在發(fā)展變化的。

隨著時(shí)代、文化、個(gè)體特性的變遷和變化，課程也會(huì)隨之發(fā)生變化。作為教師，他所面臨的教育情境也層出不窮，也在發(fā)展變化，教師要警醒這種變化，并參考該課程模式的變化以及其他各種課程模式，不斷反思、比較各種課程模式。其實(shí)，沒有完全照搬的課程模式，學(xué)習(xí)哪種課程模式也并不重要。重要的是在學(xué)習(xí)課程模式時(shí)，更多的是要從中體驗(yàn)一種價(jià)值觀、一種方法論，吸收并轉(zhuǎn)變我們的觀念，從根本上指導(dǎo)我們自己的教育行為。

作者：張悅單位：沈陽師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院