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作者：蔣冬麗單位：河南工程學(xué)院外語學(xué)院講師

英美文學(xué)課程在人文教育功能上有三項功能。首先，通過英美文學(xué)的學(xué)習，學(xué)生可以獲取全面的人文知識，構(gòu)建全面的人文知識結(jié)構(gòu)。因為英美文學(xué)課程涵蓋了英美兩國的社會、文化、經(jīng)濟、政治、社會、風俗、生活、精神各個方面。其次，通過英美文學(xué)的學(xué)習，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向、幫助學(xué)生認識人生，學(xué)會如何處事、如何做人，豐富學(xué)生的理想信念、價值追求、道德品質(zhì)。英美文學(xué)作品中蘊含著豐富的人文思想和道德價值，優(yōu)秀的作品往往贊揚真、善、美，同情弱者，抨擊丑惡，重視人的價值，處處閃現(xiàn)出人道主義的光輝，學(xué)生可以從中汲取精神力量。再次，通過英美文學(xué)的學(xué)習，學(xué)生可以提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。總之，英美文學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的三個層面上，即基本常識、基本行為、基本觀念上都應(yīng)有用武之地。

英美文學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

英美文學(xué)作為英語專業(yè)的一門主干課程，理應(yīng)受到學(xué)生、老師和學(xué)校的重視。在我國，英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀到底如何呢？程愛民等組成了課題組，從1998年起開始到2002年經(jīng)過3年多的時間對我國50所不同類型的外語院系的調(diào)查研究、分析、總結(jié)了我國高校英美教學(xué)的現(xiàn)狀以及在認識觀念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、考核方式、師資培養(yǎng)等方面存在的問題。總結(jié)為以下幾點：認知觀念上，對課程的目標認知不明確；課程設(shè)置上，（1）課程設(shè)置略顯單一，選修課偏少，概念上也不夠確切；（2）英美文學(xué)史和文學(xué)選讀是作為一門課還是兩門課；（3）課時安排較少；教學(xué)手段上，超過60%的老師沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不用或者少用現(xiàn)代教學(xué)手段?？己朔椒ㄉ?，主要采用閉卷考試占據(jù)比例過大；師資上，主要由中青年教師擔任教學(xué)任務(wù)，其教學(xué)水平有待提高。,

英美文學(xué)教學(xué)的改進

英美文學(xué)教學(xué)面臨越來越大的挑戰(zhàn)。大量的學(xué)生認為文學(xué)課程無助于他們的就業(yè)，因此學(xué)習的熱情大大降低。學(xué)生更愿意學(xué)習實用的課程，如商務(wù)英語、法律英語、科技英語等。范誼等認為，長期以來，我國對于英美文學(xué)教學(xué)的目標內(nèi)涵并不十分清楚，對目標內(nèi)涵的層次定位更是含糊，因此英美文學(xué)教學(xué)改革進步緩慢。只有新形勢下英美文學(xué)教學(xué)的目標內(nèi)涵，才能找準英美文學(xué)教學(xué)的層次定位和課程設(shè)置。范誼和芮渝萍將英美文學(xué)的教學(xué)目標的內(nèi)涵分為五個層次：一是英文原著的閱讀體驗，這是基于感性認識的經(jīng)驗層次。它的重心是把閱讀過程交給學(xué)生，通過親身的閱讀體驗，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對文學(xué)的興趣、欣賞及判斷能力；二是獲得英美文學(xué)基本知識，這是理性認知的知識層次，它的重心是讓學(xué)生了解英美文學(xué)史發(fā)展的概況和脈絡(luò)，了解英美文學(xué)發(fā)展過程中的重要文學(xué)現(xiàn)象、流派、作家、作品；三是幫助學(xué)生掌握文學(xué)批評的基本知識和分析方法，進而培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)和思辨審美層次；四是通過英美文學(xué)認識英美文化和國民性格，這是基于文化認知和文化認可的跨文化交際的交流層次；五是感悟人生、洞悉生命的意義，培養(yǎng)人文情懷，弘揚人文主義精神，這是基于人文關(guān)懷和道德塑造的哲學(xué)層次。這五個層次是層層遞進的，彼此有相互交叉。第一層次是基礎(chǔ)，沒有第一層次的基礎(chǔ)，其它目標就無從談起。第二層次又是第三層次的基礎(chǔ)。

文學(xué)批評的方法是理解文學(xué)作品的途徑，而且也是文學(xué)知識的一個構(gòu)成。掌握了文學(xué)的基本知識，學(xué)會了如何理解文學(xué)作品，從而使學(xué)生樹立跨文化交際的意識。經(jīng)歷前四個層次的教學(xué)，才能升華到第五個層次。對照這一教學(xué)目標層次，英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)從以下幾個方面進行改革。

1．轉(zhuǎn)變認識觀念。教師對自己角色的認知會直接影響到教學(xué)的方法、教學(xué)的內(nèi)容的選擇以及教學(xué)考查等各個環(huán)節(jié)。教師不僅是知識的傳授者，還是管理者，建議者，建議來源者、學(xué)習促進者、課堂氣氛創(chuàng)造者、評估者，行為示范者等。

2．充實教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教師教、學(xué)生學(xué)的重要依據(jù)。如何安排教學(xué)內(nèi)容，使之滿足學(xué)生的需求，適應(yīng)新時代提高學(xué)生人文素養(yǎng)的要求，許多學(xué)者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗和以及經(jīng)過調(diào)查研究，提出了自己的見解。有人主張以“史”為主，有人主張“史”、“料”結(jié)合，有人認為文學(xué)貴在文本的分析和欣賞。如南京大學(xué)的王守仁教授提出“應(yīng)該終結(jié)‘文學(xué)史+選讀’的模式，他認為應(yīng)該以作品為中心，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、分析文學(xué)原著。文學(xué)教學(xué)中，文學(xué)史必不可少，它有助于學(xué)生從宏觀上把握英美文學(xué)的經(jīng)緯。文學(xué)理論也不能缺席，學(xué)生掌握一定的文學(xué)理論，了解一些鑒賞的方法，使他們找到理解文學(xué)作品的途徑，培養(yǎng)他們的思維能力，學(xué)生被授予了“漁”，不至于無從下手了。

同時還要加強文本的閱讀文學(xué)課程，文本是根本，通過閱讀作品，使學(xué)生嘗試走進文學(xué)作品，并進一步與文學(xué)作品展開對話，嘗試理解作者的表達意向、藝術(shù)語言及其局限性，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立思考習慣和的批判性思辨能力。如果學(xué)生只是知道作家以及他們的作品的名字，但卻很少去讀作品本身，就失去了和作品互動的機會，也就不能真正了解作者的寫作手法，無法形成自己的見解。如果沒有讀過詩歌，怎么能領(lǐng)略到詩歌的節(jié)奏美、音韻美、意象美呢？但由于課時有限，學(xué)生要想僅僅在課堂上既能獲得文學(xué)的基本知識，又能仔細閱讀文學(xué)作品，幾乎是不可能完成的任務(wù)。所以教師要對作品進行選擇，

3．改進教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式由于注重教師的講解，對學(xué)生的參與要求不高，使得課堂氣氛沉悶，教學(xué)的效果大打折扣。教師課堂上逐一講解知識點，學(xué)生埋頭做筆記，這種填鴨式的教學(xué)模式助長了學(xué)生的惰性，扼殺了學(xué)生學(xué)習的積極性主動性。要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要不斷地改進自己的教學(xué)方法，自覺運用新的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情。

4.借鑒新的批評理論。二十世紀涌現(xiàn)了很多的文學(xué)和批評理論，如建構(gòu)主義、對話理論、生態(tài)主義等。這些理論不但對文學(xué)研究產(chǎn)生了重大影響，也對于文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了重大影響。⑴建構(gòu)主義理論下的英美文學(xué)教學(xué)，強調(diào)學(xué)習者在一定的社會文化背景下，借助其他人（包括老師和學(xué)習伙伴）的幫助，充分利用各種學(xué)習資源，通過意義建構(gòu)而獲得知識。⑵對話理論視角下的英美文學(xué)教學(xué)，教學(xué)的過程實質(zhì)上是多重對話的過程，包括師生之間的對話、學(xué)生和學(xué)生之間的對話、師生和文學(xué)作品之間的對話以及自我的對話。在教學(xué)過程中，師生之間平等地進行語言交流和信息交流；學(xué)生之間互相討論、切磋；通過閱讀文學(xué)作品，和作品以及作者建立起聯(lián)系；根據(jù)閱讀的經(jīng)驗、體會，創(chuàng)造自我的對話，內(nèi)化自我。對話理論強調(diào)教師和學(xué)生雙方在對話的過程中接納對方、共同合作、平等參與、相互分享，師生之間建立起民主、平等、和諧的關(guān)系。⑶生態(tài)語言學(xué)視野下的英美文學(xué)教學(xué)，英美文學(xué)教學(xué)中存在著多方面的關(guān)系，師生關(guān)系、生生關(guān)系、師生和作品之間的關(guān)系、師生和教學(xué)媒體技術(shù).之間的關(guān)系，這些關(guān)系之間形成良性互動，從而構(gòu)成一個綠色的生態(tài)環(huán)境。各種理論雖然都存在著一定的缺陷，但可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度賞析作品，不但使學(xué)生更好的掌握具體的知識，還能開闊他們的視野，拓展他們的思維，掌握方法，提升觀念，做到教書育人，授人以漁。

5.教學(xué)評價體系的改進。閉卷是通常的考察方式，傾向于考察對具體的知識點的記憶，學(xué)生死記硬背，考試期突擊復(fù)習，也能取得不錯的成績，但是這種考查方式很難考察出學(xué)生對于文學(xué)的理解有多少，有沒有真正讀過原作。形成性評價，如讓學(xué)生寫作心得體會，可以加深學(xué)生對于作品的理解。為了客觀、準確地考察學(xué)生的學(xué)習情況，可以采取多種形式相結(jié)合的考察方式。有閉卷考試、課堂表現(xiàn)、課程論文、心得體會、口頭報告等。

6．加強師資培養(yǎng)。調(diào)查中顯示出學(xué)生對于名師懷有對其淵博學(xué)識的敬仰，為人風范的尊崇。承擔英美文學(xué)課程教學(xué)的大多數(shù)為中青年教師，教學(xué)經(jīng)驗不足，人生經(jīng)歷單薄，對作品的把握不到位。學(xué)?？梢圆扇　罢堖M來”（即請名家名師到學(xué)校做講座，教師可以通過觀摩他們的講座，查找不足，借鑒長處）和“送出去”（送他們?nèi)ヅ嘤?xùn)）的方式。英美文學(xué)課程中蘊含著豐富的人文精神，教師在講授課程中要自覺地將人文精神的培養(yǎng)貫穿于課程始終，充分挖掘和發(fā)揮本課程對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人。同時，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透進去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時，也提高自身的文化素質(zhì)。

結(jié)語

大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是系統(tǒng)工程，單單英美文化課程不可能達到目的。我國高等教育中人文教育的弊端不僅是只專注于專業(yè)知識的傳授，更大的問題是“忽視專業(yè)知識中精神文化方面的教育，表現(xiàn)為忽視科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)的教育，忽視專業(yè)教育與社會、自然、人自身發(fā)展等關(guān)系的處理問題?！钡侨绻總€學(xué)科都能夠?qū)⑷宋木褙灤┑綄I(yè)教育中，那么我們朝著提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的目標又進了一步。