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作者：莫璧宇單位：廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

（一）動畫電影概述

動畫電影藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)聯(lián)姻后長出的人類文化大觀園的奇葩，二者的結(jié)合催生了新的藝術(shù)樣式。現(xiàn)如今，動畫電影藝術(shù)的技術(shù)不僅僅是單純的二維電影，它已經(jīng)顛覆歷史，進(jìn)入了3D時代，2010年因此而被稱之為“3D元年”。D是英文Dimension(線度、維)的第一個字母，3D就是三維，人們通常以3D電影來表示立體電影。立體電影正是利用了人眼的視差原理：兩臺并列安置的電影攝影機(jī)，分別代表人的左、右眼，同步拍攝出兩條略帶水平視差的電影畫面。放映時，觀眾戴上特制的偏光眼鏡，讓左眼只能看到左像、右眼只能看到右像，匯聚在視網(wǎng)膜上，由大腦神經(jīng)產(chǎn)生三維立體的視覺效果，展現(xiàn)出一幅幅連貫的立體畫面，感到景物撲面而來，或進(jìn)入銀幕深凹處，有強(qiáng)烈的“身臨其境”感。從09年底開始，以《阿凡達(dá)》為代表的的一批3D電影接連上映，似乎為電影王國帶來了一個劃時代的奇跡。坐在黑暗的電影院，架上3D眼鏡，唯美技術(shù)制造絢爛的視覺景象令人久久地震驚。這股3D旋風(fēng)歷經(jīng)半年之后，隨著有爭議的《諸神之戰(zhàn)》的負(fù)面報道而漸趨平息。但這股3D電影旋風(fēng)卻留給觀眾深刻的思考：動畫電影技術(shù)到底帶給我們什么？

（二）動畫電影藝術(shù)傳播中唯美技術(shù)的成因

1.唯美技術(shù)是人類追求技術(shù)創(chuàng)新的必然產(chǎn)物

對于追求技術(shù)上的創(chuàng)新，這似乎逐漸成為一種普遍傾向。每個技術(shù)進(jìn)步都包含在感覺敏銳的導(dǎo)演所實現(xiàn)的某種潛能之中，從詹姆斯•卡梅隆的《終結(jié)者》、《泰坦尼克號》到《阿凡達(dá)》，隨著技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)演尋求表現(xiàn)出視覺形象的瑰麗?，F(xiàn)今，許多導(dǎo)演更愿意考慮的是電影的“技術(shù)含量”，例如宏大的巨型景觀，栩栩如生的數(shù)碼成像等等。電影是工業(yè)時代的產(chǎn)兒，影像符號的生產(chǎn)工具是機(jī)械、電子器材以及各種尖端技術(shù)，哪怕是令人咋舌的巨額投資，也足夠支持電影的驕傲姿態(tài)。

2.唯美技術(shù)是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的無形動力

在電影產(chǎn)業(yè)運作中，一個出色的唯美技術(shù)投入運作、影片拍竣、放映并回收資金只是整個電影產(chǎn)業(yè)鏈中的部分環(huán)節(jié)，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)營層面上，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者還要力求從其他途徑（包括相關(guān)產(chǎn)業(yè)渠道、以電影作品形象衍生的幾乎無所不包的衍生產(chǎn)品開發(fā)等長線規(guī)劃運作經(jīng)營）獲取相關(guān)收益，進(jìn)而實現(xiàn)整體利潤的最大化?！栋⒎策_(dá)》帶來了一系列前所未有的數(shù)據(jù)：5億美元的投資，60%電腦動畫生成，9項奧斯卡提名，超過22億美元的票房收入。就《阿凡達(dá)》而言，它的影響不僅限于電影領(lǐng)域，它對當(dāng)下整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有所啟示，如電影產(chǎn)業(yè)與游戲產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)，包括游戲在內(nèi)的后電影產(chǎn)品開發(fā)等。電影技術(shù)部門精心設(shè)計出來的不僅作為銀幕形象構(gòu)成影片本題的重要組成部分，而且他們設(shè)計、創(chuàng)造的某些“無中生有”的銀幕形象是否具有后續(xù)的多元化傳播、整合市場開發(fā)的可能性，也是舉足輕重的。

3.唯美技術(shù)是保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的需要

盜版問題，長期困擾著動漫企業(yè)，大量觀眾不再進(jìn)電影院看電影，更是整個動漫行業(yè)健康發(fā)展面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。動畫電影業(yè)普遍缺失的知識產(chǎn)權(quán)意識,導(dǎo)致侵權(quán)和盜版行為屢見不鮮,有些地方還出現(xiàn)不少屢禁不止的現(xiàn)象，極大地傷害了動漫企業(yè)原創(chuàng)精神,阻礙了動畫電影商業(yè)化進(jìn)程。為了打擊盜版，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，動畫電影不得不開始把目光轉(zhuǎn)向高科技3D電影。這也是09年美國先后推出一批3D電影的社會背景，就連《諸神之戰(zhàn)》也造假似的植入3D技術(shù)，從而導(dǎo)致觀眾的唾罵。

（三）動畫電影藝術(shù)傳播中唯美技術(shù)的困境

1.過于突顯唯美技術(shù)帶來的后果

（1）造成電影藝術(shù)內(nèi)容的缺失

“鐵路的作用，并不是把運動、運輸、輪子或道路引入人類社會，而是加速并擴(kuò)大人們過去的功能，創(chuàng)造新型的城市、新型的工作、新型的閑暇。無論鐵路是在熱帶還是在北方寒冷的環(huán)境中運轉(zhuǎn)，都發(fā)生了這樣的變化。這樣的變化與鐵路媒介所運輸?shù)呢浳锘騼?nèi)容是毫無關(guān)系的，媒介的內(nèi)容或用途五花八門，媒介的內(nèi)容對塑造人際組合的形態(tài)也是不能為力的。”這正是麥克盧漢對技術(shù)的偉力的堅信不疑。沉迷技術(shù)的影片僅是一些光和影的炫技式展覽，他們不太在乎內(nèi)容的提煉，篝火堆旁邊行吟詩人發(fā)明的敘述形式似乎已經(jīng)陳舊了，而藝術(shù)內(nèi)涵愈來愈單薄。《飛屋環(huán)游記》、《阿凡達(dá)》、《愛麗詩夢游仙境》等影片，尖端技術(shù)的消費，贏得無數(shù)人亢奮地尖叫，最終看完，觀眾會發(fā)現(xiàn)，影片講的東西不少，但似乎觀眾完全沒被其中任何故事情節(jié)所打動，真正吃了盛宴的只是觀眾的眼睛。不難看出，3D電影提供的文學(xué)故事乏善可陳，一個似曾相識的成人卡通片。如《阿凡達(dá)》堅船利炮的掩護(hù)之下，西方殖民主義者闖入陌生的土地公然掠奪，這種歷史曾經(jīng)由眾多的作家再三復(fù)述，盡管將侵略的空間擴(kuò)大到遙遠(yuǎn)的星際；或是《愛麗詩夢游仙境》幾乎與以前的童話故事內(nèi)容沒有任何變動。3D電影的故事的主題終究是一如既往：邪惡侵犯善良，從迷惑到覺悟，悲憤與抗?fàn)?，如此這般，一切都在意料之中。這恰恰反映出麥克盧漢過分強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)作為社會發(fā)展和變革的唯一決定因素，忽略了其他內(nèi)容的作用。關(guān)于媒介的技術(shù)和內(nèi)容是誰更重要的問題，顯然麥克盧漢陷入又一重矛盾之中。這種現(xiàn)象說明，對于本來共存的雙方不能人為的采取非此即彼的機(jī)械判斷，決不能只為媒介技術(shù)單方面記功，純粹突出一方的作用必然導(dǎo)致理論的缺陷。

（2）導(dǎo)致觀眾對現(xiàn)實社會的錯誤判斷

電影具有充分的理由迷戀技術(shù)，并不惜血本地籌措充足的資金。但是，當(dāng)技術(shù)迷戀演變?yōu)榧夹g(shù)崇拜的時候，因為過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的電影，最后，觀眾從此不再有能力區(qū)分電影是一個由真實的現(xiàn)實世界所組成的感性天地還是純粹虛妄的幻境。自從《2012》上映后，觀眾對電影技術(shù)呈現(xiàn)出來“真實”畫面所震撼，對此諸多猜測，甚至一些人對將來而感擔(dān)憂?！叭绻嬗?012，也有阿凡達(dá)的潘多拉星球”一個網(wǎng)友寫道，“要是真的有2012，我不想被淹死，畢竟那時候還沒二十。咱去潘多拉，《阿凡達(dá)》著實地嚇著我了?！庇^看《阿凡達(dá)》，在電影院的封閉空間里，觀眾接受如此強(qiáng)烈的沖擊，以至于視覺神經(jīng)接收的許多信息無法充分地還原為思想。電影熱衷于制造奇觀，力圖讓我們見識從未遇到的景象；此時，從熟視無睹的日常景象之中產(chǎn)生獨到發(fā)現(xiàn)的分量卻不斷衰減。導(dǎo)演韋廉說：“我們不是在那兒純粹玩技術(shù)，技術(shù)它要服從你的藝術(shù)表現(xiàn)，它是藝術(shù)表現(xiàn)的一部分，你要純粹玩技術(shù)，那就不是電影了。電影的根本在于運用它的。”所以，技術(shù)的運用歸根結(jié)底恐怕還得服從電影藝術(shù)整體上的需要，這就要求電影必須包含著技術(shù)以外的內(nèi)容，制作技術(shù)彌補(bǔ)不了思想、智慧和洞察力。調(diào)查顯示，58.8%的人認(rèn)為，影視作品最重要的元素是“劇情內(nèi)容是否打動人心”。82.5%的人指出，3D等技術(shù)只是表現(xiàn)手法，影片內(nèi)容的重要性不可取代。

2.全球技術(shù)的普遍差異

作為大本營，美、加兩國當(dāng)然是IMAX（即一種能夠放映比傳統(tǒng)膠片更大和更高解像度的電影放映系統(tǒng))業(yè)務(wù)的重中之重，178塊IMAX銀幕的保有量就是其他各國難以望其項背的硬指標(biāo)。由于技術(shù)的差異，在中國內(nèi)地IMAX公司只有12家商業(yè)影院、8家公益性科技場館。鑒于現(xiàn)階段中國目前只有11塊IMAX3D銀幕，《阿凡達(dá)》火爆讓IMAX的電影票成了稀缺資源，雖創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益，但帶來不少社會問題；觀影過程中怪事層出不窮，蔚為奇觀：一位上海中年婦女為了給兒子買兩張票，凌晨兩點就跑去電影院門口排隊；廣東東莞的IMAX影院播出設(shè)備出故障，影院經(jīng)理給憤怒的觀眾下跪；還有影迷不惜打“飛的”追蹤IMAX，重慶觀眾奔赴昆明，上海觀眾跑到無錫，哈爾濱觀眾驅(qū)車長春，“120元一張的電影票、來回800元左右的打折機(jī)票再加上在昆明四星級酒店住了一晚，每人為看電影至少花費了1200元?！比罕妭冑徠睙崆樘?，影院“奸商”持票待漲，遭到一片譴責(zé)，黃牛黨照舊把票價炒到了800塊。為什么IMAX在中國出現(xiàn)這樣的奇觀？一句話，僧多粥少。出現(xiàn)如上社會問題，其本質(zhì)在于國內(nèi)外之間的技術(shù)差異。

（四）動畫電影藝術(shù)傳播中唯美技術(shù)的對策

1.注重電影的本質(zhì)內(nèi)容

重場面而輕故事的電影會被觀眾冷落和淡忘，不管特效技術(shù)如何日新月異，電影真正的本元還是故事情節(jié)，如果不把一個故事講好，特效終究會失去它的意義，甚至為人所詬病。唯美的技術(shù)固然給觀眾帶來美的視覺享受，然而，對待動畫電影，除了技術(shù)的追求之外，最大資源即是本土的經(jīng)驗，這是無可代替的。本土的經(jīng)驗，既包括本土的人情世故，喜怒哀樂，也隱含本土的歷史和特殊的情結(jié)，甚至是本土的獨特表述。中國擁有五千年燦爛文明，中國人有無窮無盡的創(chuàng)造力和想象力。我們應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢，將精力放在劇本創(chuàng)作中，并琢磨如何將中國人文藝術(shù)與哲學(xué)思想融入電影，創(chuàng)造出有中國氣質(zhì)的電影藝術(shù)。技術(shù)的崇拜以及利潤的追逐應(yīng)當(dāng)適可而止，尤其是沒有理由將《阿凡達(dá)》的商業(yè)成功解釋為某種高不可攀的文明。否則，這種文化邏輯內(nèi)部隱含的危險傾向可能誘發(fā)歷史的畸變。

2.電影受眾的藝術(shù)素養(yǎng)教育

許多發(fā)達(dá)國家高度重視并不斷推廣電影藝術(shù)素養(yǎng)教育。而我國至今沒有對此引起足夠的重視，更沒有推廣普及。盡管改革開放以來我國的電影藝術(shù)素養(yǎng)教育也有所發(fā)展，但與西方發(fā)達(dá)國家相比較，我國文化教育還比較落后，由此培養(yǎng)受眾電影藝術(shù)素養(yǎng)，從而改造電影藝術(shù)傳播的受眾環(huán)境，提高電影傳播的效果。現(xiàn)在的一代人再也不是以文字閱讀方式培養(yǎng)出來的、具有線性方式的思維，而是以觀看的方式培養(yǎng)出來的、具有立體、直觀、圖像方式思維的一代人，亦即“用眼睛思維”的一代人。為了適應(yīng)視頻接受方式的巨大變革，應(yīng)該對受眾的影視思維和傳播科技進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，提高受眾的藝術(shù)素質(zhì)，從而教育受眾掌握鑒別、欣賞和分析動畫電影的能力。3.堅守動畫電影評論電影評論應(yīng)該成為領(lǐng)引受眾影視藝術(shù)審美情趣、提升受眾影視藝術(shù)素質(zhì)的引擎。我們既要否定過去那種“意識形態(tài)審美”和“權(quán)力審美”現(xiàn)象，也要否定讓商業(yè)操作代替影視藝術(shù)評論的狀況。應(yīng)該在百家爭鳴、百花齊放的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)真正的影視藝術(shù)評論，倡導(dǎo)正確創(chuàng)作思想，分析作品優(yōu)劣成敗，客觀評論電影作品，發(fā)揮精品示范效應(yīng)，幫助和引導(dǎo)受眾廓清模糊認(rèn)識，營造客觀真實、積極向上的輿論氛圍，引導(dǎo)影視藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)和播映沿著正確的軌道發(fā)展，引導(dǎo)受眾正確地選擇、鑒賞影視藝術(shù)作品。

（五）總結(jié)

“3D技術(shù)只是一個殼，電影的‘核心競爭力’還在內(nèi)容上。”李自強(qiáng)認(rèn)為。隨著社會的不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)型，越來越多的人開始意識到，電影更需要一種精神，而非軀殼，“因此，中國不用急于追趕3D的浪潮，讓自己迷失方向?！比绻麤]有難以說不的震撼特效場面，我絕對會說《阿凡達(dá)》就是一部徹頭徹尾的俗套電影，它在故事層面上毫無可取之處，甚至說這是一種倒退。