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言論自由是人們交流思想感情的需要,是學(xué)者著作的需求,是國(guó)家憲法規(guī)定的公民的自由權(quán)利?!秶?guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》有言:“防民之口,甚于防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故為川者,決之使導(dǎo);為民者,宣之使言?!毖哉撟杂蓡栴}不僅是政治法律問題,也是道德哲學(xué)問題。只有進(jìn)行哲學(xué)思考,才能全面理解言論自由的含義。唯物史觀認(rèn)為,人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造,屬于社會(huì)意識(shí)范疇。人們的自由觀念隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展而變化,自由權(quán)利受到社會(huì)法律的制約。唯物辯證法認(rèn)為,言論自由是相對(duì)的,不是絕對(duì)的;是有限的,不是無(wú)限的。
從現(xiàn)實(shí)生活觀察,人們的言論自由受到主體與客體、時(shí)間與空間、立場(chǎng)與觀點(diǎn)的限制。主體與客觀的限制。主體是自己,客體是別人。孤獨(dú)一人,無(wú)話可說(shuō),只能獨(dú)立思考。兩個(gè)人談話,交流思想感情,要有共同語(yǔ)言,否則,話不投機(jī)半句多,交談可能變成吵架。公共場(chǎng)合說(shuō)話,講究文明禮貌,非禮勿言;否則,出言不遜,必然引起公眾反感。教師講課,要求理論聯(lián)系實(shí)際,言之有物,言之有理,言之有序,才會(huì)受到學(xué)生歡迎;否則,語(yǔ)無(wú)倫次,言不及義,學(xué)生肯定不歡迎。學(xué)者寫作論文,要求概念明確,判斷準(zhǔn)確,推理合理,論證嚴(yán)密,學(xué)術(shù)水平比較高,才有可能發(fā)表;否則,受到編輯、主編的限制,論文很難發(fā)表。開展學(xué)術(shù)批評(píng),要擺事實(shí),講道理,明辨是非,以理服人;不能居高臨下,諷刺漫罵,侮辱人格,否則,別人肯定不接受。媒體報(bào)道新聞,要求內(nèi)容真實(shí),語(yǔ)言簡(jiǎn)練,通俗易懂,不能道聽途說(shuō),捕風(fēng)捉影,忽悠大眾;否則,報(bào)道虛假新聞,必然失信于民。
時(shí)間與空間的限制。言論自由行,需要有時(shí)間。談話、開會(huì)、上課、討論,等等,都有時(shí)間限制。時(shí)間是寶貴的,不能浪費(fèi)。因此,要求人們講真話,講實(shí)話,實(shí)事求是,言行一致,才能使人信服。不要講假話、大話、空話、廢話,以免浪費(fèi)別人的時(shí)間,使人感到厭煩。言論自由行,還要受到生活空間限制。一個(gè)人只會(huì)講方言,不會(huì)講普通話,在本鄉(xiāng)本土生活,言論可以自由行;到全國(guó)各地旅游,講話別人聽不懂,言論就不能自由行。一個(gè)中國(guó)人,只會(huì)講漢語(yǔ),不會(huì)講外語(yǔ),在中國(guó)生活、工作,言論可以自由行;到外國(guó)學(xué)習(xí)、工作,言論就不能自由行,需要有翻譯。因此,推廣普通話,學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ),是言論自由的需要。立場(chǎng)與觀點(diǎn)的限制。物以類聚,人以群分。人類社會(huì)劃分為國(guó)家、民族、階級(jí)、階層。這是歷史形成的。不同的國(guó)家、民族有不同的歷史文化,不同的階級(jí)、階層有不同的經(jīng)濟(jì)利益。人們?cè)谏鐣?huì)中工作生活,都有自己的身份地位和思想信仰。人們的身份地位和思想信仰決定人們的立場(chǎng),立場(chǎng)決定觀點(diǎn)。例如,愛國(guó)主義的立場(chǎng)是國(guó)家,集體主義的立場(chǎng)是集體,個(gè)人主義的立場(chǎng)是個(gè)人。個(gè)人利益要服從集體利益,集體利益要服從國(guó)家利益。社會(huì)主義國(guó)家要代表全國(guó)人民的根本利益。否認(rèn)國(guó)家利益、集體利益,只顧個(gè)人利益,是極端個(gè)人主義的表現(xiàn)。又如,大學(xué)生辯論會(huì),有正方、反方,雙方立場(chǎng)不同,觀點(diǎn)必然不同。法庭辯論,有原告、被告,雙方律師立場(chǎng)不同,觀點(diǎn)必然不同。學(xué)術(shù)研究,百家爭(zhēng)鳴,反映不同學(xué)派的立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同。
在各種不同的思想觀點(diǎn)中,世界觀是根本的。世界觀決定人生觀,價(jià)值觀。實(shí)踐證明,只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,才能認(rèn)識(shí)必然,獲得自由。談?wù)撗哉撟杂蓡栴},必須明確自由的涵義。自由是一個(gè)抽象的概念,有多種涵義,包括人身自由、言論自由、婚姻自由、信仰自由,等等。言論自由不是隨心所欲,胡言亂語(yǔ),而是隨心所欲不逾矩,暢所欲言不違法(語(yǔ)法、文法、憲法)。言論自由的界限就是合情合理合法。俗話說(shuō),“有理走遍天下,無(wú)理寸步難行。”只有合情合理合法的言論,才能走遍天下。只有道德文章和成語(yǔ)格言,才能世代流傳。老子的《道德經(jīng)》和孔子的《論語(yǔ)》流傳幾千年,家喻戶曉,就是例證。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中華民族的優(yōu)秀文化,繼承創(chuàng)新,建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
有些人不學(xué)無(wú)術(shù),不懂言論自由的涵義,隨心所欲,自由放任,花言巧語(yǔ)欺騙人,流言蜚語(yǔ)傷害人,妖言惑眾蠱惑人,危言聳聽嚇唬人,言論自由泛濫成災(zāi),變成人言可畏。這種言論自由,敗壞社會(huì)風(fēng)氣,擾亂社會(huì)秩序,理應(yīng)受到限制。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代?!靶悴挪怀鲩T,能知天下事。”人們利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的言論,傳播很快,影響廣泛,有利也有弊。實(shí)事求是的言論廣泛傳播,有利于精神文明建設(shè),是好事;無(wú)事生非的言論散布開來(lái),影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié),是壞事。有些政府官員和專家學(xué)者經(jīng)常發(fā)表“雷人”的言論,“語(yǔ)不驚人死不休”,引起人民群眾不滿,理應(yīng)受到批判和限制。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。黨員干部要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),提高思想覺悟,全心全意為人民服務(wù)。決不允許在群眾中散布違背黨的路線、方針、政策和國(guó)家憲法的言論,決不允許編造、傳播政治謠言,決不允許泄露黨和國(guó)家的秘密。否則要受到黨紀(jì)國(guó)法的制裁??傊祟愋枰哉撟杂?,交流思想感情。言論自由的價(jià)值是追求真、善、美,批判假、惡、丑,促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。國(guó)家要引導(dǎo)社會(huì)輿論,保障言論自由;媒體要規(guī)范語(yǔ)言文字,掃除語(yǔ)言垃圾。
公民要遵守法律紀(jì)律,反對(duì)自由主義。知識(shí)分子要求真務(wù)實(shí),反對(duì)沽名釣譽(yù)。只有真、善、美的言論自由行,假、惡、丑的言論大掃除,才能提高人民群眾的思想覺悟,建設(shè)社會(huì)主義精神文明。