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第1篇

思想品德教學(xué)效果良好，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，樹(shù)立偉大的理想和信念，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生自主思考、主動(dòng)探索，激發(fā)學(xué)生不斷追求新的知識(shí)。思想品德教學(xué)效果良好，意味著學(xué)生能夠潛移默化地完善個(gè)人的道德人格、自覺(jué)培養(yǎng)德育素養(yǎng)、培養(yǎng)自己高尚的人格，逐漸具有集體意識(shí)，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學(xué)具有實(shí)效性，可以促使學(xué)生加強(qiáng)道德自律，幫助學(xué)生不論在哪里、無(wú)論何時(shí)、無(wú)論干什么都能時(shí)刻牢記道德準(zhǔn)則，能夠深刻地領(lǐng)悟思想品德的本質(zhì)，從而調(diào)節(jié)自我的道德行為進(jìn)行道德自律。思想品德的教育教學(xué)，最終的目的是促使學(xué)生個(gè)人良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能否促使思想品德認(rèn)識(shí)和道德行為達(dá)到統(tǒng)一狀態(tài)，就在于思想品德思維的催化作用是否強(qiáng)烈，良好的思想品德思維習(xí)慣是良好的道德認(rèn)知以及良好的道德行為習(xí)慣的根本動(dòng)力。

二、品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀

（一）教育理念沒(méi)有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變新課標(biāo)已經(jīng)在全國(guó)全面展開(kāi)，但是大部分思想品德教師并沒(méi)有對(duì)新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性?xún)?nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見(jiàn)思想品德教學(xué)效率欠佳。

（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳

1.教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會(huì)導(dǎo)致品德與社會(huì)的教學(xué)效果欠佳。

2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒(méi)有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個(gè)人唱著空洞乏味的“說(shuō)理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生也很難提起興趣來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。

3.教學(xué)過(guò)程中缺乏師生的互動(dòng)情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢(shì)，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。

4.教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識(shí)的考試中能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，也不能深刻透徹地理解道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。

三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略

（一）以境育德，課堂情境生活化

1.設(shè)置問(wèn)題情境。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多提問(wèn)一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問(wèn)題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問(wèn)題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對(duì)相關(guān)專(zhuān)題知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“安全知識(shí)”的教學(xué)中，教師可以通過(guò)提問(wèn)“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，你們知道哪些安全常識(shí)呢？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作交流，展開(kāi)討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問(wèn)題并積極自主探索。

2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級(jí)思維以具體形象為主，生動(dòng)形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫(huà)制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評(píng)論中真切地了解平面圖的知識(shí)，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對(duì)順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。

3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和作為的能力。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“說(shuō)聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見(jiàn)的說(shuō)“謝謝”的場(chǎng)合和情境，來(lái)進(jìn)行一次說(shuō)聲“謝謝”的話(huà)劇表演，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說(shuō)聲“謝謝”對(duì)于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說(shuō)聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。

（二）以情育德，教學(xué)方法生活化教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會(huì)教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒(méi)有以關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說(shuō)明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間學(xué)會(huì)關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛(ài)爺爺奶奶，最終能夠明白“愛(ài)”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的種種情感，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊敬、愛(ài)戴長(zhǎng)輩，自然思想品德教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的良好效果。

（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化品德與社會(huì)學(xué)科具有社會(huì)性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開(kāi)放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)參觀等實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組或者班級(jí)為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會(huì)他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛(ài)，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動(dòng)比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇

一、重視激發(fā)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)主體積極性

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要心理因素。葉克斯－－多德森（YerkersDodson）律向人們揭示了，在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率也隨之增加，動(dòng)機(jī)過(guò)弱不能激起學(xué)習(xí)的積極性。目前，相當(dāng)一部分中學(xué)生不大重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，認(rèn)為字會(huì)識(shí)，書(shū)會(huì)讀，少上幾課沒(méi)關(guān)系。有的學(xué)習(xí)只為應(yīng)付升學(xué)考試而學(xué)。在經(jīng)商潮的影響下，他們認(rèn)為當(dāng)作家那是愚人的事，當(dāng)語(yǔ)文教師那是實(shí)現(xiàn)不了自身價(jià)值的事，搞文獻(xiàn)研究那是老學(xué)者的事。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)是影響當(dāng)前中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果的重要原因。我們應(yīng)從外部和內(nèi)部?jī)煞矫鎭?lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)機(jī)，以推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。從學(xué)習(xí)的效果來(lái)看，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的手段，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育目標(biāo)來(lái)看，由于穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)特征是構(gòu)成個(gè)人的人格特征的一個(gè)重要組成部分，因此良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成又是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。

基于這種認(rèn)識(shí)，我曾組織學(xué)生開(kāi)展《學(xué)習(xí)獲得知識(shí)的主要渠道是課堂還是社會(huì)實(shí)踐》的辯論。辯論中正反雙方各執(zhí)一辭，據(jù)理力爭(zhēng)。一些學(xué)生持之有據(jù)，可就是辭不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴。甚至有個(gè)別學(xué)生表達(dá)不出，只得旁觀，心急如火。會(huì)后大家深感語(yǔ)言能力確實(shí)是參加社會(huì)活動(dòng)的第一重要的能力。我抓住機(jī)遇，深入引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：當(dāng)代社會(huì)的信息越來(lái)越密集，人際交往越來(lái)越廣泛，只有較好地掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，具備較高的語(yǔ)言素質(zhì)，才有可能在更廣闊的領(lǐng)域里完善自己，發(fā)展自己，為國(guó)家、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，模擬是一種值得重視的實(shí)踐活動(dòng)，它讓學(xué)生在扮演某一角色中體驗(yàn)深刻的道理，模擬不僅能增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而且還增進(jìn)了情感學(xué)習(xí)，比之抽象空洞的說(shuō)教，更適合當(dāng)代中學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)和獨(dú)立批判性大為增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)機(jī)，我在教《一面》時(shí)，抓住作者對(duì)魯迅外貌由遠(yuǎn)及近的三次描寫(xiě)，講述人物肖像描寫(xiě)的作用及方法，并迅即引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，要他們寫(xiě)身邊熟悉的人物，可以粗線(xiàn)條勾勒，也可以特寫(xiě)細(xì)描。大家積極動(dòng)腦，寫(xiě)得各有特色，有的寥寥幾筆勾出《雨中師生情》、《克盡職守的老門(mén)衛(wèi)》，也有的細(xì)細(xì)寫(xiě)出《漫不經(jīng)心的營(yíng)業(yè)員》，《令人捧腹的小調(diào)皮》等。緊接著，我又把較為成功的習(xí)作作為第二范文講評(píng)，作者們聽(tīng)到老師介紹自己的“成功之作”，心里甜滋滋的，既消除了范文不可攀的神秘心理，又鼓動(dòng)起大家學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望和熱情。許多教師都有這樣的體會(huì)，讓學(xué)生及時(shí)仿作，及時(shí)了解自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵(lì)作用。因?yàn)閷W(xué)生及時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的成效，在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)的成效，可以激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望。同時(shí)，通過(guò)反饋?zhàn)饔糜挚梢约皶r(shí)看到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，及時(shí)改正，激發(fā)起學(xué)好語(yǔ)文的上進(jìn)心。正確的評(píng)價(jià)，適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的活動(dòng)進(jìn)行肯定的強(qiáng)化，能鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生樹(shù)立起學(xué)好語(yǔ)文的信心和勇氣。

二、強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，克服依賴(lài)性

自主性是指人們凡事力求自己思考，自己判斷，并自己尋求解決的行為方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率不高的另一原因是學(xué)生自主精神欠缺，沒(méi)有形成“人自為學(xué)”的生動(dòng)局面。教什么，就學(xué)什么，布置什么作業(yè)，就完成什么作業(yè)，不懂得自己應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。布魯納認(rèn)為：教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，除了盡可能使學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識(shí)以外，“還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主而自動(dòng)的思想家”。誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自主精神，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，從教本到多媒體影視文化學(xué)習(xí)語(yǔ)文，正是我們語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要工作。

首先要適時(shí)鼓勵(lì)，定向誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。例如筆者在漢字規(guī)范化教學(xué)中，針對(duì)社會(huì)上錯(cuò)別字多、繁體字濫的現(xiàn)象，要求學(xué)生留心觀察，認(rèn)真收集，加以訂正。學(xué)生積極性很高，學(xué)生主動(dòng)參與的結(jié)果比教者單方面講解羅列好得多。教說(shuō)明文時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明書(shū)的寫(xiě)法，我要學(xué)生各自找一份新產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，然后交流，歸納寫(xiě)法，在此基礎(chǔ)上再練習(xí)寫(xiě)作，效果頗佳。同樣，教學(xué)通訊，我就組織采訪；教學(xué)新聞，就讓學(xué)生先看電視，讀報(bào)紙，聽(tīng)廣播。久而久之，學(xué)生“自主而自動(dòng)”的意識(shí)就增強(qiáng)了，“要自學(xué)，靠自己學(xué)”的風(fēng)氣開(kāi)始形成。

其次，要授之以“法”，學(xué)生的自主精神才能持久。強(qiáng)調(diào)自主，并非否定教師的引導(dǎo)，尤其在學(xué)生“自主而自動(dòng)”，遇到困難或挫折時(shí)，適時(shí)授之以法就顯得更為重要。如能通過(guò)教者的“導(dǎo)”，讓學(xué)生不斷“悟”出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，那么學(xué)生的“主體”作用就會(huì)發(fā)揮得更好，也就會(huì)少走彎路，自學(xué)的效率也就更高。我在實(shí)踐中，注意引導(dǎo)學(xué)生不斷探尋學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，曾先后和學(xué)生一起歸納出“預(yù)習(xí)法”、“不同文體分析法”、“課堂筆記法”、“復(fù)習(xí)法”，“作文素材積累法”等多種方法。實(shí)踐證明，指導(dǎo)學(xué)生探尋科學(xué)的方法，能大大增強(qiáng)他們自主學(xué)好語(yǔ)文的信心。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種法則”。我特別重視推廣學(xué)生中好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生對(duì)“土生土長(zhǎng)”的方法，倍感親切，用起來(lái)也得心應(yīng)手。我還適時(shí)組織交流，促使他們成為學(xué)習(xí)中的“勝利者”，學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)能“自為研索，自求解決”，學(xué)會(huì)“自得”的本領(lǐng)，那么學(xué)生的依賴(lài)性就能真正得到克服，他們就會(huì)逐步邁入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“自由王國(guó)”。

三、啟發(fā)生疑，引導(dǎo)積極思維

古人云：“學(xué)起于思，思起于疑?！薄吧伞薄ⅰ百|(zhì)疑”、“釋疑”就是積極思維的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，教者要積極啟發(fā)學(xué)生生疑，引導(dǎo)他們思維，培養(yǎng)學(xué)生善于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的素質(zhì)。

筆者在應(yīng)用文《電報(bào)》的教學(xué)中，為了講清電文的基本要求，向?qū)W生介紹了一個(gè)因電文歧義引起的案例：河南某公司向廣州某公司訂購(gòu)一批貨，要求春節(jié)前運(yùn)達(dá)河南，后因貨物未能及時(shí)運(yùn)到，而銷(xiāo)售旺季已過(guò)，造成貨物嚴(yán)重積壓。于是河南一方即想退貨，打電報(bào)征求廣州方面的意見(jiàn)，廣州方面立即回電：“不要退貨”。河南方面接到電報(bào)后很滿(mǎn)意，迅速將貨退回廣州，而廣州一方拒絕接收退貨，引起了一場(chǎng)官司。結(jié)果廣州一方敗訴。案例介紹完，學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)：廣州因何敗訴？教者立即啟發(fā)質(zhì)疑：法院判廣州敗訴是不公正的：人家不是明明電告“不要退貨”嘛？同學(xué)們紛紛參加爭(zhēng)論。經(jīng)爭(zhēng)論不難看出：按電文不加標(biāo)點(diǎn)的要求，河南一方的理解“不要退貨”是正確的，廣州當(dāng)然敗訴。如廣州回電為“不能退貨”就不會(huì)出現(xiàn)歧義了。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)辯，大家意見(jiàn)趨于一致，且對(duì)電文不加標(biāo)點(diǎn)這一基本要求留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)，我又提出兩個(gè)問(wèn)題（1）廣州方面敗訴，是僅僅因?yàn)殡娢臄M得不當(dāng)嗎？（2）河南方面退貨的原因也僅僅是因?yàn)槔秒娢牡钠缌x嗎？要大家深入進(jìn)行分析思考。當(dāng)時(shí)同學(xué)們的思維更活躍了。有同學(xué)說(shuō)：“購(gòu)物肯定有合同，廣州一方貨未及時(shí)到，造成貨物嚴(yán)重積壓，責(zé)任本來(lái)就該由廣州一方承擔(dān)，這才是廣州敗訴的根本原因?！币灿型瑢W(xué)說(shuō)：“經(jīng)商也要機(jī)智，河南一方就是利用了電文的歧義，進(jìn)一步贏得了主動(dòng)權(quán)?！辟|(zhì)疑討論把學(xué)生從課堂引入“商界”，教者由課本知識(shí)的傳授到實(shí)踐知識(shí)的介紹，使學(xué)生不僅懂得了應(yīng)用文語(yǔ)言準(zhǔn)確明白等基本要求，還懂得了商業(yè)經(jīng)濟(jì)合同上條款“一字千金”，要運(yùn)用知識(shí)和智慧來(lái)維護(hù)自身利益。如此啟發(fā)生疑，幫助學(xué)生釋疑，有起有伏，就使學(xué)生的思維一直處于積極狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

四、鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性

學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的目的。我們教學(xué)的對(duì)象是跨世紀(jì)的一代新人，他們有責(zé)任感，有上進(jìn)心。教學(xué)中我們要倍加愛(ài)護(hù)，積極引導(dǎo)，尤其要發(fā)揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神。為此，我鼓勵(lì)他們探索，發(fā)展學(xué)生的求異性思維。

筆者在教小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，分析主人公路瓦栽夫人性格特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生都不難歸納出主人公愛(ài)慕虛榮，追求享受等等，可是有位同學(xué)卻舉手補(bǔ)充說(shuō)：“小說(shuō)的第四部分寫(xiě)道：‘路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了，她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，她要償還這筆可怕的債務(wù)，她就設(shè)法償還。她辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個(gè)小閣樓住下?！@段文字反映了主人公能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有克服困難的勇氣?！蔽也粌H肯定其讀書(shū)認(rèn)真，善于思考，并且表?yè)P(yáng)他勇于發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解的創(chuàng)新精神，號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)。試想如果根據(jù)參考資料提供的答案，去否定該生新的獨(dú)特的見(jiàn)解，那么，學(xué)生的自尊心就會(huì)受挫，剛點(diǎn)燃的創(chuàng)造性思維的火花就會(huì)在瞬間熄滅。

第3篇

生活化教學(xué)就是從生活中提取教學(xué)內(nèi)容，從而引申到課堂內(nèi)容，間接性的提高初三學(xué)生思想品德成績(jī)，這就要求教師不但要有對(duì)課本內(nèi)容深刻了解的素養(yǎng)，還要可以全面的加強(qiáng)學(xué)生尤其是初三學(xué)生對(duì)于時(shí)事的相應(yīng)分析能力和敏銳度。換句話(huà)說(shuō)，初中生學(xué)習(xí)思想品德的真正目的不應(yīng)當(dāng)是應(yīng)付考試，對(duì)課本中的知識(shí)點(diǎn)背誦一下就可以的，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)已學(xué)到的理論知識(shí)進(jìn)行自身能力的提高，包括辨別是非的能力，對(duì)時(shí)事的分析能力以及敏銳度或者是對(duì)實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)能力等，因此，生活化教育教學(xué)能夠提高學(xué)生的分析能力，對(duì)于思想品德主觀題的理解和應(yīng)答十分有幫助，這也響應(yīng)了新課改的號(hào)召。

2尊重學(xué)生主體地位

新課改背景下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)為課堂的主體，老師要切實(shí)起到引導(dǎo)作用，無(wú)論是教材還是教學(xué)手段，都應(yīng)當(dāng)首先考慮到學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供服務(wù)。初中尤其是初三階段，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)從而使其具備一個(gè)學(xué)習(xí)的良好態(tài)度，這些內(nèi)容在初三思想品德課程中都有所涉及，責(zé)任意識(shí)一旦樹(shù)立，就會(huì)隨之擁有一個(gè)良好的生活態(tài)度。

新課改背景下，教師應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)作用，而不是向傳統(tǒng)的教學(xué)模式一樣，將學(xué)生視為被動(dòng)接受知識(shí)的一個(gè)群體。初中尤其是初三的思想品德教學(xué)中，學(xué)生才是認(rèn)識(shí)的主體。雖然老師在知識(shí)方面以及教學(xué)手段教學(xué)水平等方面的作用很大，但終歸都是外因，學(xué)生本身作為內(nèi)因才起到了決定性的作用。因此，要使學(xué)生能夠響應(yīng)新課改的號(hào)召與要求，教師就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生質(zhì)的變化。

3注重合作的重要性

注重合作的重要性也是新課改背景下教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)任務(wù)，作為新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，在初三的思想品德教學(xué)中當(dāng)然也不例外，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的方式多種多樣，劃分小組是最常見(jiàn)的方式，創(chuàng)建小組的細(xì)致性問(wèn)題之一是要保證先組成員異質(zhì)，也就是最好不采用自愿結(jié)組的方式，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)人意愿在小組的整體水平上容易拉開(kāi)差距，略作參考即可，因?yàn)樽栽附Y(jié)組的方式可能會(huì)導(dǎo)致組別之間水平懸殊。

結(jié)組之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的引導(dǎo)作用就要體現(xiàn)出來(lái)，深入各個(gè)小組的學(xué)習(xí)狀況之中，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)思維，換句話(huà)說(shuō)，要放手但不放任，積極的引導(dǎo)學(xué)生合作進(jìn)行某一任務(wù)，并參與到當(dāng)中。之后進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí)，著重點(diǎn)要落在合作組學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中，其次才是結(jié)果，對(duì)于合作以及善于合作的小組，要進(jìn)行積極的肯定以及表?yè)P(yáng)，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到合作的重要性。

4結(jié)語(yǔ)