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第1篇

論文摘要：加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐性，既是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要目標(biāo)，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要基礎(chǔ)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課需要教師創(chuàng)造性地開(kāi)展課程，不必拘泥于各個(gè)領(lǐng)域劃分所帶來(lái)的條條框框，而應(yīng)該以課程思想為核心，最大限度地體現(xiàn)其設(shè)置的目的。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程既是課改的創(chuàng)新，也是課改的難點(diǎn)。目前我市開(kāi)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程被分成了課時(shí)和教學(xué)內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立的三個(gè)部分：信息技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)（僅對(duì)應(yīng)課改綱要中的研究性學(xué)習(xí)及社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，下文中的綜合實(shí)踐活動(dòng)也僅指這些內(nèi)容）。其中信息技術(shù)和勞動(dòng)技術(shù)在課改前就已經(jīng)設(shè)置，有現(xiàn)成的教材和比較明確的教學(xué)內(nèi)容。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)展，從2002年唐山市原新區(qū)作為課程改革試驗(yàn)區(qū)以來(lái)，到唐山市整個(gè)地區(qū)已經(jīng)全面推行基礎(chǔ)教育課程改革的今天，仍然是個(gè)令所有教育工作者都頭疼的問(wèn)題。這里面固然有一些客觀(guān)因素的影響，比如，中考科目對(duì)其他科目的擠出效應(yīng)、傳統(tǒng)教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變不到位等等，但是，從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本身的具體實(shí)施來(lái)看，也有許多值得我們思考的地方。

首先，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的系統(tǒng)性和可考查性不夠。

作為一個(gè)單獨(dú)的課程，研究性學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)籠統(tǒng)而抽象，具體教學(xué)過(guò)程中很難確立系統(tǒng)性的教學(xué)體系。只片面強(qiáng)調(diào)類(lèi)似創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力這樣的寬泛的教學(xué)目標(biāo)，脫離我們現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)際和教學(xué)水平。在實(shí)際教學(xué)中，教師無(wú)法具體衡量教學(xué)的進(jìn)度、難易度及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度；不同的教師、學(xué)校和地區(qū)之間無(wú)法就教學(xué)效果達(dá)成比較一致的標(biāo)準(zhǔn)，從而使得準(zhǔn)確的考查無(wú)法在一個(gè)較大的范圍內(nèi)實(shí)施。

課程的系統(tǒng)性和可考查性是課程存在的基礎(chǔ)，這兩點(diǎn)缺乏的后果就是教師感到課程實(shí)施無(wú)從下手，教學(xué)過(guò)程茫然無(wú)序。

其次，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的形式主義嚴(yán)重。

現(xiàn)在，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主體基本是研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)和認(rèn)知的方式，但是因?yàn)樵诰唧w實(shí)施過(guò)程中課程內(nèi)容沒(méi)有系統(tǒng)性，也不具備考查性，從而使得一種學(xué)習(xí)的方式在我們的課程實(shí)施中連續(xù)地成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。如果說(shuō)學(xué)生在課程的起始階段需要了解這種學(xué)習(xí)方式以便更好地實(shí)施課程，這還能讓人理解，可是如果課程教學(xué)一貫如此，那就是形式主義了，是為了研究性學(xué)習(xí)而研究性學(xué)習(xí)。從而，我們也就不難理解為什么有的學(xué)校和教師僅僅是在應(yīng)付視察、評(píng)估的時(shí)候才開(kāi)展，因?yàn)樗麄冇X(jué)得來(lái)回重復(fù)這種形式實(shí)在是沒(méi)有必要，而我們的教學(xué)實(shí)際也根本不可能允許和無(wú)視這種浪費(fèi)的發(fā)生。

從以上兩點(diǎn)可以看出，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是課程內(nèi)容。無(wú)論是研究性學(xué)習(xí)還是社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐都是一種方式，他們要經(jīng)由具體應(yīng)用，才能顯示價(jià)值，而且其價(jià)值的大小也仍然依賴(lài)于具體應(yīng)用，課程內(nèi)容指的就是這些具體應(yīng)用。不解決好這個(gè)問(wèn)題，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程就是無(wú)本之木、無(wú)源之水。

“綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程”。綜合實(shí)踐活動(dòng)無(wú)論如何是不能忽視學(xué)生已有知識(shí)體系的，并且其目標(biāo)也應(yīng)該包括幫助學(xué)生更好地建立這樣的體系，而我們現(xiàn)在恰恰就是忽視了這重要的一點(diǎn)，沒(méi)有與學(xué)生的主體課程緊密聯(lián)系，從而也就脫離了占據(jù)學(xué)生大部分時(shí)間的重要課程的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，我們的本意可能是想將學(xué)生從繁重的重點(diǎn)學(xué)科的學(xué)習(xí)中脫離開(kāi)，專(zhuān)注于諸如創(chuàng)新精神的培養(yǎng)?？墒?，我們真能夠離開(kāi)像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等這樣的學(xué)科知識(shí)去談創(chuàng)新，去談素質(zhì)嗎？畢竟，皮之不存，毛將焉附！

必須將現(xiàn)有的學(xué)科知識(shí)體系適當(dāng)引入到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中來(lái)，使得綜合實(shí)踐活動(dòng)課程真正成為學(xué)生將課本知識(shí)與周?chē)澜缦嗦?lián)系的橋梁，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索未知領(lǐng)域的興趣，與現(xiàn)有課程緊密聯(lián)系，互相促進(jìn)，只有這樣，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程才有希望真正有效地開(kāi)展起來(lái)。

筆者以為，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程可以結(jié)合本地實(shí)際，按照以下三條主線(xiàn)來(lái)安排：

1.科學(xué)實(shí)踐?？茖W(xué)實(shí)踐可以理解為“我們身邊的科學(xué)知識(shí)”，即將課本上的知識(shí)與周?chē)澜缦嗦?lián)系，甚至通過(guò)周?chē)氖澜鐏?lái)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，這將會(huì)使得平時(shí)看上去枯燥無(wú)味的科學(xué)世界變得生動(dòng)許多，使得學(xué)習(xí)也變得輕松而有趣。

科學(xué)實(shí)踐的基本內(nèi)容是利用諸如風(fēng)箏、氣球、指南針、望遠(yuǎn)鏡、食鹽等生活物品或者工具進(jìn)行的成系列的展示科學(xué)原理的科技活動(dòng)。在了解科學(xué)原理之外，還要著重培養(yǎng)學(xué)生物品分類(lèi)、測(cè)量和觀(guān)察、周密思考、準(zhǔn)確記錄以及正確處理數(shù)據(jù)等等普遍需要的科學(xué)技能。這些科技活動(dòng)應(yīng)該是令人愉快的，有趣的和引人深思的，目的在于介紹科學(xué)概念和學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)研究的興趣。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，科學(xué)就存在于我們的身邊，就在我們的家里、我們的社區(qū)、我們的學(xué)校，獲取知識(shí)可以從身邊開(kāi)始。

近些年，國(guó)內(nèi)引進(jìn)的的國(guó)外科學(xué)實(shí)驗(yàn)教材大多數(shù)都生活氣息濃重，深入淺出，重視培養(yǎng)興趣，十分符合科學(xué)實(shí)踐的要求，此類(lèi)教材也為數(shù)不少，完全可以在結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上為我所用。這些教材在知識(shí)體系上大多數(shù)都可以對(duì)應(yīng)我們的物理、化學(xué)、生物、地理學(xué)科的教學(xué)實(shí)際，相輔相成，既適合我們綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)展，也促進(jìn)了各個(gè)學(xué)科的教學(xué)。

2.藝術(shù)實(shí)踐。藝術(shù)實(shí)踐的形式著重指情景化的戲劇表演、詩(shī)歌朗誦和演講評(píng)論等。藝術(shù)是經(jīng)過(guò)加工提煉的客觀(guān)事實(shí)。學(xué)生可以通過(guò)親身體驗(yàn)不同的藝術(shù)形式和內(nèi)容來(lái)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和分析能力。不用說(shuō)，這些藝術(shù)實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的表達(dá)和交流能力也有很大的益處。

藝術(shù)本身就是創(chuàng)造力的集合體，即使是同一內(nèi)容在同一種藝術(shù)形式下，也可以得到不同表現(xiàn)。不同的學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中可以擔(dān)當(dāng)不同的分工，這既可以是內(nèi)容角色上的分工，也可以是不同工作的分工（比如導(dǎo)演、舞蹈、演奏、服裝、布景等），但都可以表現(xiàn)其對(duì)藝術(shù)的理解，可以更全面地培養(yǎng)展示學(xué)生的才能。

在語(yǔ)文、英語(yǔ)、政治、歷史學(xué)科中包含大量的可以用作藝術(shù)實(shí)踐的素材和線(xiàn)索。沒(méi)有什么比親身體驗(yàn)更能讓學(xué)生提高對(duì)這些內(nèi)容的興趣和理解了，何況這些學(xué)科在本身教學(xué)中就存在有諸如表演、對(duì)話(huà)等等具體實(shí)踐了。

培養(yǎng)學(xué)生參與和實(shí)踐的勇氣和信心也是藝術(shù)實(shí)踐的重要目標(biāo)，這將為學(xué)生在其他領(lǐng)域?qū)嵺`中的成功打下良好的基礎(chǔ)。

3.社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐就是將學(xué)生從課堂上拉到課堂外，學(xué)校外，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際生活獲得體驗(yàn)與發(fā)展。如果科學(xué)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐都能很好的開(kāi)展，那么社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐就將會(huì)有一個(gè)良好的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括，學(xué)生將知識(shí)與實(shí)際社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，對(duì)待社會(huì)生活的事實(shí)能夠具有批判和分析的能力，以不同形式表達(dá)和交流的能力，分工組織和團(tuán)結(jié)合作的能力等等。

社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該是學(xué)生在掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能之后對(duì)社會(huì)的一次全新視角的接觸，這既是學(xué)生知識(shí)技能綜合應(yīng)用的過(guò)程，也是學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)，自身正確定位，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和為社會(huì)服務(wù)的好機(jī)會(huì)。

在課程指導(dǎo)綱要中，對(duì)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容領(lǐng)域目標(biāo)、內(nèi)容主題的維度和內(nèi)容選擇的基本要求都作了具體的說(shuō)明。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該按照要求分階段、分內(nèi)容、有重點(diǎn)地逐步實(shí)施，而不應(yīng)該隨意安排。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐不僅僅是實(shí)踐的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有教學(xué)過(guò)程安排有序、內(nèi)容前后聯(lián)系，才能使得這種學(xué)習(xí)變得有章可循。這里并不是反對(duì)整合，但是，整合的前提是學(xué)生對(duì)需要整合的各個(gè)部分自身都已清晰明了，否則就會(huì)欲速不達(dá)。

第2篇

針對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的多目標(biāo)評(píng)價(jià)問(wèn)題，至今仍未提出較為科學(xué)而又系統(tǒng)的評(píng)價(jià)管理體系和數(shù)學(xué)模型。針對(duì)以上問(wèn)題，本文研究了一種基于模糊綜合評(píng)判法的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)管理機(jī)制。將層次模糊綜合評(píng)判法應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)與管理中，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)的因素屬性集和評(píng)判體系的評(píng)語(yǔ)集建立起模糊關(guān)系矩陣，并利用百分制記分模式對(duì)其進(jìn)行改善，最后求得該活動(dòng)的模糊綜合評(píng)判。并以此為依據(jù)，為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展和驗(yàn)收，建立起管理和評(píng)判依據(jù)。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

評(píng)價(jià)管理體系的主要問(wèn)題和原因分析在現(xiàn)實(shí)情況下，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)涉及到多方面因素的系統(tǒng)工程。而且，從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)出發(fā)，其中各項(xiàng)因素的指標(biāo)通常都是一種較為模糊的概念。為了更好地利用社會(huì)資源來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，我們需要全面、客觀(guān)且真實(shí)地評(píng)判大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的綜合狀況，并對(duì)各項(xiàng)不同的活動(dòng)作出選擇。但從系統(tǒng)學(xué)的角度出發(fā)，在活動(dòng)的評(píng)價(jià)與選擇過(guò)程中，對(duì)于各項(xiàng)子因素的考慮往往可能產(chǎn)生相互抵觸的結(jié)果?；诖?，如何建立起一套行之有效的多目標(biāo)評(píng)價(jià)和優(yōu)化體系，并將其應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)和管理機(jī)制當(dāng)中，將是一項(xiàng)極具社會(huì)價(jià)值和意義的重要工作。

三、多目標(biāo)優(yōu)化評(píng)價(jià)管理策略

1.評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建原則

⑴系統(tǒng)性原則。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)工作是一項(xiàng)涉及到參與者、組織者和社會(huì)環(huán)境的系統(tǒng)性工程，在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)重視各要素的整體性和相關(guān)性。⑵主體性原則。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的核心意義在于提升在學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，其主體地位決定了評(píng)價(jià)管理機(jī)制的最終目的。從本質(zhì)出發(fā)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)與管理機(jī)制應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，尊重學(xué)生參與評(píng)價(jià)管理的權(quán)力。并且通過(guò)該過(guò)程，使學(xué)生作為選擇、決策、行動(dòng)和責(zé)任的主體，在自我教育、自我完善過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。⑶客觀(guān)性原則。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容往往涉及廣泛、形式多樣。在考核過(guò)程中，每一個(gè)方面都應(yīng)具有明確、具體的考核意義；通過(guò)定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的手段，避免產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)模糊、難以操作和流于形式等情況，使結(jié)果的客觀(guān)性和普遍性得到保障。

2.多目標(biāo)優(yōu)化問(wèn)題的模型建立

本文利用由美國(guó)運(yùn)籌學(xué)專(zhuān)家T.L.Saaty教授所提出的層次分析法為手段，設(shè)評(píng)價(jià)時(shí)所著眼的m個(gè)因素的集合為U={u1,u2,…um}，n個(gè)評(píng)語(yǔ)的集合為V={v1,v2,…vm}。在模糊綜合評(píng)判中，引入隸屬度函數(shù)rij表示第i個(gè)因素對(duì)于第j種評(píng)語(yǔ)的隸屬度關(guān)系。定義每一項(xiàng)因素的的評(píng)語(yǔ)數(shù)據(jù)匯總采用歸一化權(quán)向量：∑i=1mrij=1，i=1,2,…，m;j=1,2,…，n。在對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)和管理前，應(yīng)考慮評(píng)價(jià)者對(duì)于各子因素的重視程度（即各因素的影響權(quán)重），建立起因素集合U的模糊子集，定義為：X=（x1,x2,…，xm）,0≤xi≤1,i=1,2,…，m根據(jù)模糊子集X和評(píng)價(jià)矩陣R建立模糊判斷集合Y，并將其作為決策者綜合而全面考慮各因素后對(duì)評(píng)價(jià)主體作出的最終結(jié)論。

3.評(píng)價(jià)與管理機(jī)制

本文設(shè)計(jì)采用量化數(shù)據(jù)對(duì)評(píng)語(yǔ)集合V進(jìn)行定量化處理，采用百分制記分的方法進(jìn)行換算，從而使不同的評(píng)語(yǔ)之間可以進(jìn)行量化的比較計(jì)算，將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)有效結(jié)合，使其可以獲得更為全面、客觀(guān)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)果。

四、評(píng)價(jià)策略實(shí)例驗(yàn)證

第3篇

（一）拓寬學(xué)習(xí)渠道，實(shí)現(xiàn)環(huán)境最優(yōu)化

小學(xué)品德與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)要不斷拓寬學(xué)習(xí)的渠道，也就是通過(guò)從社會(huì)、家庭、學(xué)校、自然中獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)，發(fā)揮社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境及家庭環(huán)境的有效功能，實(shí)現(xiàn)課程環(huán)境的最優(yōu)化。在我們生活的這個(gè)世界里，無(wú)奇不有，無(wú)時(shí)無(wú)刻不能見(jiàn)到、聽(tīng)到、想到一些事情。所以，學(xué)校要充分利用實(shí)際生活中提供的學(xué)習(xí)資源，如學(xué)生在社會(huì)中“關(guān)注食品安全共創(chuàng)安全家園”、“社會(huì)文明大家談”、“到周邊區(qū)看看”，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)時(shí)事，揚(yáng)真善美、抑假惡丑，提高道德水平，培養(yǎng)發(fā)展個(gè)體的品德。在品德與社會(huì)的學(xué)習(xí)中，家庭對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用是非常大的，所以學(xué)校要注重與家庭的聯(lián)系，發(fā)揮家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生品德與社會(huì)學(xué)習(xí)的積極作用，從而促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力。如讓學(xué)生學(xué)會(huì)為爸爸媽媽做事，從中體會(huì)到家人的重要性、家人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生為家人服務(wù)，提高動(dòng)手能力，促進(jìn)學(xué)生健康良好的品德學(xué)習(xí)。學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)生活是在學(xué)校進(jìn)行的，所以學(xué)校要充分利用校內(nèi)的資源，保證學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的充分發(fā)揮。如利用好學(xué)校的黑板報(bào)、各種主題活動(dòng)等。此外，學(xué)校還可以組織開(kāi)展“問(wèn)候短語(yǔ)”等作文競(jìng)賽，要求學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性自創(chuàng)一些文明用語(yǔ)，提高學(xué)生文明程度，建設(shè)文明校園。

（二）內(nèi)容豐富化，激發(fā)學(xué)生興趣

在品德與社會(huì)教學(xué)中，不是所有的課程學(xué)生都是感興趣的，小學(xué)品德與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)中，教師并不是要對(duì)所有的內(nèi)容都進(jìn)行教學(xué)，而是要按照學(xué)生的興趣、參加活動(dòng)的積極性，選出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng)，從不同的角度開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，使教學(xué)內(nèi)容變得多樣化、創(chuàng)新化，讓學(xué)生也體會(huì)到自主選擇學(xué)習(xí)活動(dòng)的感覺(jué)。以科技、科學(xué)為切入點(diǎn)，挖掘出品德與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程資源。如教學(xué)《科技帶給我們什么》，引發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的討論，體會(huì)科學(xué)技術(shù)時(shí)時(shí)刻刻都存在我們身邊，對(duì)我們的生活有什么影響，帶來(lái)了多少變化，辯證認(rèn)識(shí)科學(xué)，學(xué)會(huì)用科學(xué)的思想認(rèn)識(shí)、分析事物。以文明為切入點(diǎn)，挖掘出品德與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源。如“對(duì)科學(xué)文明大家談”，引發(fā)學(xué)生對(duì)文明的實(shí)踐，在平時(shí)注重自己的文明用語(yǔ)，開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生講文明、講科學(xué)的良好習(xí)慣，建立文明校園。

（三）活動(dòng)形式多樣化

小學(xué)品德與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，要根據(jù)不同的實(shí)際情況，采取多樣式的組織形式。集體活動(dòng)形式，這種形式適合于學(xué)生參加具有普及性質(zhì)的活動(dòng)。如五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，學(xué)生可以一起種樹(shù)，了解樹(shù)木對(duì)地球的重要性，教育學(xué)生要保護(hù)樹(shù)木，提倡綠色環(huán)保，節(jié)約資源。個(gè)別活動(dòng)形式，開(kāi)展小學(xué)品德與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)出學(xué)生的特長(zhǎng)與個(gè)性。在活動(dòng)中“我們一起來(lái)作畫(huà)”，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，積極動(dòng)手，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造性畫(huà)一幅畫(huà)，很多小學(xué)生的畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的東西都是美好的事物，內(nèi)容也很豐富。

二、總結(jié)