前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)漢字演變的方法文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。

第1篇

1、形聲字是指漢字的一種造字方式，是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。形聲字是最能產(chǎn)的造字形式。意符一般由象形字或指事字充當(dāng)，聲符可以由象形字、指事字、會(huì)意字充當(dāng)。

2、從漢字發(fā)展的角度來(lái)看，形聲造字法不僅突破了象形、指事、會(huì)意造字的局限，找到了為許多元形可象、有意難會(huì)的事物造字的簡(jiǎn)便方法，更為重要的是，它彌補(bǔ)象形、指事和會(huì)意不能直接標(biāo)聲的缺陷。為記錄語(yǔ)言的符號(hào)，文字如果不能標(biāo)示讀音，是極不便于使用因而就不能持久存活下去的，所以在世界范圍內(nèi)，表意向標(biāo)音的過(guò)渡乃是一切文字發(fā)展演變的共同規(guī)律。

3、中國(guó)的漢字雖然沒(méi)有演變?yōu)榧儤?biāo)音的文字，但是由于形聲造字法的發(fā)明和表聲字的迅速增多，并很快在后來(lái)的漢字中占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)（現(xiàn)今使用的漢字形聲字占85%以上），這就在很大程度上加強(qiáng)了漢字的標(biāo)聲功能也說(shuō)明中國(guó)的漢字同樣是在遵循共同的聲化規(guī)律而發(fā)展、演變的漢字之所以具有強(qiáng)大的生命力，其中形聲字起有很大的作用。

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第2篇

關(guān)鍵字：漢字簡(jiǎn)化；分類；方法；利弊；前景

漢字在使用過(guò)程中，體系與字形都在不斷變化著。就漢字的體系而言，幾千年來(lái)，漢字越來(lái)越繁難龐雜。就字形而言，除了少數(shù)漢字在幾千年的演變中沒(méi)有發(fā)生太大變化，大部分漢字都發(fā)生了易變，有的變簡(jiǎn)為繁，有的變繁為簡(jiǎn)，但漢字演變的總趨勢(shì)還是由繁入簡(jiǎn)。漢字簡(jiǎn)化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡(jiǎn)單、便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來(lái)有利條件。

一、簡(jiǎn)化的分類

漢字的簡(jiǎn)化總體來(lái)講有兩部分，其一精簡(jiǎn)體系，其二精簡(jiǎn)字形。

漢字體系的簡(jiǎn)化，即漢字去異體字，除繁體字的過(guò)程。由中國(guó)改革委員會(huì)公布的《第一批異體字整理表》中，依照從俗、從簡(jiǎn)、照顧書(shū)寫(xiě)方便三個(gè)原則，對(duì)810組異體字進(jìn)行精簡(jiǎn)，廢除了1055個(gè)異體字。

漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)的趨勢(shì)，在甲骨文時(shí)代就已初見(jiàn)端倪，其后經(jīng)西周金文而戰(zhàn)國(guó)古文，規(guī)范化為小篆，又演變?yōu)殡`書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，這種簡(jiǎn)化趨勢(shì)更是越加明顯。漢字字形的簡(jiǎn)化使?jié)h字的表意性逐漸減弱，而使其符號(hào)性、記號(hào)性更為增強(qiáng)。

二、漢字簡(jiǎn)化的方法

1、漢字體系簡(jiǎn)化的方法

漢字的總數(shù)是不斷增多的。從東漢許慎編寫(xiě)的《說(shuō)文解字》收字9353個(gè)，到當(dāng)前的《漢語(yǔ)大詞典》收字六萬(wàn)多個(gè)，漢字增長(zhǎng)的幅度可見(jiàn)一斑。但是《康熙字典》一類大型字典中包含了許多極為生僻的字以及很多異體、訛體。限制與減少這些異體字與生僻字就是對(duì)漢字體系的“瘦身”。

2、漢字形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的方法

⑴漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)，在古文字階段主要有一下五種方法：

變圖形為符號(hào)。早期的象形字“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，圖畫(huà)味道很重，比如“車”，就是依樣畫(huà)葫蘆畫(huà)出來(lái)的雙輪車，寫(xiě)起來(lái)非常復(fù)雜，后經(jīng)逐步簡(jiǎn)化，現(xiàn)在只剩下四畫(huà)。

刪除多余或重復(fù)的偏旁部件。為求簡(jiǎn)單，將一些合體字不必要的或重復(fù)的偏旁刪去，如“漁”字，造字時(shí)以水中有魚(yú)取捕魚(yú)之意，多至兩水四魚(yú)，后把重復(fù)的去掉，留下了一水一魚(yú)?！皾O”字一繁一簡(jiǎn)共見(jiàn)于甲骨文，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便的“漁”代替了其繁體。

截取原字的一部分以代替本字。截取表示本字特征的形體而刪去附加性形體。如“旅”，甲骨文作旗下二人的形狀，古金文則強(qiáng)調(diào)旗幟的特征，至周代金文有些還附以車的形象，表示行軍作戰(zhàn)要有戰(zhàn)旗、戰(zhàn)士和戰(zhàn)車。而后去掉了“車”，旗幟也符號(hào)化，只取其中旗下二人會(huì)意的“旅”。

更換偏旁，以簡(jiǎn)代繁。形聲字中改用比較簡(jiǎn)單的形旁或聲旁來(lái)代替原來(lái)復(fù)雜的部分。如“廟”字，西周金文大多數(shù)從廣從朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)便簡(jiǎn)省為從廣，苗聲。

更換字體。以簡(jiǎn)單字體代替復(fù)雜字體。如，以“原”代“”，以“粗”代“”，以“岳”代“”，以“爾”代“”等。

⑵現(xiàn)代漢字簡(jiǎn)化的方法可以歸納為省略、改形、代替、新造四大類，具體有以下幾種：

1.保留原有輪廓。如：“”作“慮”，“”作“竄”，“”作“樹(shù)”。

2.保留原有的特征。如“”作“虐”“”作“開(kāi)”，“”作“醫(yī)”。

3.改換形符或聲符。如“”作“億”，“”作“癢”，“”作“劇”。

4.將非形聲字改為形聲字。如“”作“審”，“”作“郵”，“”作“態(tài)”。

5.同音歸并。如“困”代“”，“臺(tái)”代“”，“丑”代“”。

6.草書(shū)楷化。如“為”代“”，“書(shū)”代“”，“馬”代“”。

三、漢字簡(jiǎn)化的利弊

漢字簡(jiǎn)化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡(jiǎn)單、趨向便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來(lái)了巨大的便利，從而帶動(dòng)了教育事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。但是，簡(jiǎn)化字也并不是盡善盡美的。比如，因過(guò)于簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的大量形近字，既難分辨，又易寫(xiě)錯(cuò)。并且過(guò)于符號(hào)化使得有些簡(jiǎn)化字與原形相差甚遠(yuǎn)，無(wú)音義可循，造成了學(xué)習(xí)者的困擾。加之漢字規(guī)范化不夠，社會(huì)上用字混亂的現(xiàn)象還很明顯。

總的來(lái)說(shuō)，漢字簡(jiǎn)化的目的既然是便于書(shū)寫(xiě)、交際，當(dāng)然也要以不影響交際、不致引起混亂為原則，并非筆畫(huà)越少越好，字形越簡(jiǎn)越好。并且，漢字簡(jiǎn)化的同時(shí)，還要重視漢字規(guī)范化的約束，這樣才能確保漢字簡(jiǎn)化的初衷的實(shí)現(xiàn)。

四、漢字簡(jiǎn)化的未來(lái)

漢字簡(jiǎn)化既然是字形演變的總趨勢(shì)，是客觀規(guī)律，現(xiàn)行漢字仍然有繁難之處，在使用過(guò)程中，還可能會(huì)繼續(xù)簡(jiǎn)化。但是，繼續(xù)簡(jiǎn)化并不是不斷簡(jiǎn)化，天天簡(jiǎn)化。漢字作為重要的交際工具，穩(wěn)定性仍然是其必須特性，這樣，才可以更好的運(yùn)用于交際。因此，對(duì)于全社會(huì)而言，我們?cè)诔姓J(rèn)并尊重漢字簡(jiǎn)化規(guī)律外，還必須強(qiáng)調(diào)漢字的規(guī)范化，否則，社會(huì)用字將必然處于混亂狀態(tài)，正常的交際活動(dòng)就會(huì)收到影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘錫圭.《文字學(xué)概要》[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1988

[2]陳煒湛.《漢字古今談》[M].北京：北京出版社，1993

[3]廖才高.《漢字的過(guò)去與未來(lái)》[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，2005.

[4]陳章太.《論漢字簡(jiǎn)化》[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，1992年，（2）

第3篇

現(xiàn)以必修二的專題二《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化》中的“漢字與書(shū)法”這一教學(xué)內(nèi)容為例。課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)內(nèi)容是：“概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)?！薄督K省歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求》的相關(guān)教學(xué)建議是：“幫助學(xué)生梳理漢字起源、演變的過(guò)程，提供‘篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)’等主題，指導(dǎo)學(xué)生整理漢字的演變過(guò)程。……援引2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的材料，幫助學(xué)生分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)?！處熞嗬媒炭茣?shū)中的繪畫(huà)作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)。”初次教授這一內(nèi)容時(shí)，我嚴(yán)格按照上述《教學(xué)要求》的指導(dǎo)，參照幾個(gè)版本的教科書(shū)內(nèi)容，以人民版教科書(shū)內(nèi)容為主來(lái)思考教學(xué)設(shè)計(jì)并將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

知識(shí)與能力 知道漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的演變過(guò)程；了解王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、張旭、懷素、趙孟等書(shū)法家及其書(shū)法作品。

過(guò)程與方法 通過(guò)觀察漢字的演變過(guò)程，總結(jié)漢字字形與功能的發(fā)展趨勢(shì)，一定程度上習(xí)得在具體歷史事物、事件中進(jìn)行規(guī)律性總結(jié)的能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀 感受中國(guó)漢字與書(shū)法的魅力，體會(huì)中華文化之美。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，我更多地使用了講授法，在課件中展示了漢字的不同字體以及書(shū)法家的作品，其中也包括2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。幾年過(guò)去后再次看到這段教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者總覺(jué)得它過(guò)于平淡，情感、態(tài)度與價(jià)值觀立意很高，可在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法中卻很難達(dá)成這一目標(biāo)，知識(shí)還是這些知識(shí)，但缺少了文化的靈動(dòng)之美。是哪些因素使得看似恒定的歷史知識(shí)其實(shí)是湍流不息的歷史長(zhǎng)河呢？歷史教學(xué)設(shè)計(jì)也就無(wú)法一勞永逸了。

一是新的史料不斷被發(fā)掘，重大歷史知識(shí)也在不斷豐富中。2013年7月9日的《光明日?qǐng)?bào)》以及其他一些媒體都報(bào)道了一則《浙江發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早原始文字》的消息，報(bào)道中稱“史學(xué)界普遍認(rèn)同中國(guó)最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而（浙江平湖）莊橋墳遺址距今5000多年，這些刻畫(huà)符號(hào)將中國(guó)的文字史向前推了1000多年”。這樣一個(gè)新鮮出爐的考古發(fā)現(xiàn)在教科書(shū)中是無(wú)法及時(shí)體現(xiàn)的，同時(shí)在教學(xué)中如果還在運(yùn)用2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的材料又顯得過(guò)于陳舊。對(duì)比之下，我決定選擇介紹最新的考古發(fā)現(xiàn)，相信這有利于激發(fā)學(xué)生探究的興趣。漢字不是突然之間在某一地產(chǎn)生的，它是中國(guó)古人生存經(jīng)歷的體現(xiàn)，它一定是經(jīng)歷了醞釀、積淀、產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、嬗變的過(guò)程。今天我們無(wú)法為了講解漢字的起源而長(zhǎng)篇累牘地介紹原始人的生活狀態(tài)，但是一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)卻可以啟迪學(xué)生，歷史的源頭真的很長(zhǎng)，它需要被今人不斷地發(fā)現(xiàn)。

二是學(xué)情在不斷變化，教學(xué)無(wú)法一成不變。由于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加速，教師所接觸的每一屆學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)都會(huì)存在一定的變化，而且這種變化的趨勢(shì)會(huì)日益明顯。就“漢字與書(shū)法”這一內(nèi)容而言，三五年前的高二學(xué)生在初中已經(jīng)大致了解了漢字字型的發(fā)展，而今天的高二學(xué)生不僅知道漢字字型的發(fā)展，很多學(xué)生更是自小就學(xué)習(xí)了某一種字體的書(shū)法。教師如果能夠在課前做一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，完全可以找到臨習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)法家作品的學(xué)生，課堂上可以安排一兩個(gè)學(xué)生介紹書(shū)法家并展示自己的習(xí)作，效果一定好于教師平鋪直敘地介紹書(shū)法家、展示書(shū)法家作品，或許還能夠激發(fā)其他學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情，這就是對(duì)祖國(guó)文化熱愛(ài)與傳承的體現(xiàn)，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有時(shí)也是可以很明確的。