前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué); 特征; 復(fù)雜性; 模糊性

進入新世紀， 我國正在空前地邁向一個信息時代。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNN IC) 公布的統(tǒng)計報告， 到2002年底， 我國上網(wǎng)用戶人數(shù)突破六千萬大關(guān)， 網(wǎng)民總量居世界第二。從2002 年我國信息消費市場發(fā)展狀況來看， 我國信息消費繼續(xù)呈現(xiàn)活躍、旺盛的增長勢頭; 網(wǎng)民的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化， 網(wǎng)民的行為更趨于理性化。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新生事物， 依托它的母體——計算機網(wǎng)絡(luò)正朝著前方發(fā)展著。但是， 它正像新出生的嬰兒一樣， 充滿著希望的同時， 也有著潺弱的一面。我想， 只有理性分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀， 找尋其本質(zhì)特征， 才能使其擁有更美好的未來。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念綜述

對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的探尋是從上世紀末開始的， 目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的準確定義問題仍然存在劇烈論爭， 綜合起來， 有以下幾種看法。

有人認為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實是網(wǎng)絡(luò)化了的文學(xué)， 它存活于電腦網(wǎng)絡(luò)， 離開了網(wǎng)絡(luò)媒體， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就會失去其精髓， 甚至不復(fù)存在?！罢嬲昧司W(wǎng)絡(luò)的特點， 與之密不可分的文學(xué)， 我們不妨稱之為網(wǎng)絡(luò)化的文學(xué)。這樣的文學(xué)如果印刷出版， 即喪失了部分創(chuàng)作， 要完整地欣賞它， 只能在網(wǎng)上?！庇械纳踔琳J為只有在網(wǎng)上寫作并使用網(wǎng)絡(luò)符碼， 才能算真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。比如古清生在《哪有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)——想起來說》中提出: 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)首先必須是在線寫作; 其次， 必須是文學(xué)， 要有文學(xué)的構(gòu)成要素和審美功能， 起碼網(wǎng)絡(luò)新聞和新聞綜述不是文學(xué); 第三， 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)還需要有網(wǎng)絡(luò)寫作的特征， 如工業(yè)化革命之后的文學(xué)產(chǎn)生的變異， 工具的變遷， 是使寫作人寫作或者說社會心態(tài)總的嬗變的基礎(chǔ)， 它應(yīng)該出現(xiàn)特別鮮明的網(wǎng)絡(luò)人文符碼， 或曰信息等等。

有人認為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有“新寫實主義”風(fēng)格， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容更貼近人們的內(nèi)心世界。上海作家陳村認為:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作其實與卡拉O K 差不多， 能給人以牛刀小試的機會。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對內(nèi)心的表達更為直接率真， 不矯情。

有人認為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從屬于文學(xué)， 它與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，它必須融合作家才情和靈氣， 必須具有文學(xué)欣賞價值。從維熙在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評獎有感》一文中就提出:“??因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是個新生的嬰兒。??不是任何網(wǎng)上文字都能往文學(xué)這個器皿里裝的， 他必需具備紙上作家的才情和秉賦， 這是世界任何地域都有的文學(xué)標尺?！?/p>

有人還從表現(xiàn)形式和內(nèi)容風(fēng)格方面， 概括出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。比如網(wǎng)蟲笨貍認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特點應(yīng)是它的自由靈動和生動幽默。而方舟子把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為“流放文學(xué)”， 因為它在內(nèi)容上具有流放文學(xué)的特點: 懷舊與感受， 回憶過去的酸甜苦辣生活或在異鄉(xiāng)的感受。

著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家李尋歡認為，“網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文學(xué)”， 具體包含三層意思: 首先， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體必須是“網(wǎng)人”， 即網(wǎng)絡(luò)的使用者; 其次: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播渠道(或者說主要的傳播渠道) 必須是網(wǎng)絡(luò); 第三; 從作者的創(chuàng)作動機來說， 必須是為網(wǎng)上受眾寫作的。他給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打了一個形象的比喻， 即“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的父親是網(wǎng)絡(luò)， 母親是文學(xué)”。

中南大學(xué)教授歐陽友權(quán)認為，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)， 也是網(wǎng)上的文學(xué)”， 由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)，它的技術(shù)因素比歷史上任何一種文學(xué)都要多， 這不僅容易出現(xiàn)“只見網(wǎng)絡(luò)沒有文學(xué)”的現(xiàn)象， 而且還容易在文學(xué)觀念上叛逃應(yīng)有的審美設(shè)定， 寬容乃至助長技術(shù)主義和工具理性， 以技術(shù)審美化替代藝術(shù)審美性， 導(dǎo)致文學(xué)的“非藝術(shù)化”和“非審美性”。

綜上所述， 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念， 不外乎三種。第一種利用網(wǎng)絡(luò)多媒體大量收藏、吸納傳統(tǒng)的文學(xué)作品， 比如大量的小說、詩歌、散文等文學(xué)收藏站點; 第二種是利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體

和W EB 交互作用而創(chuàng)作出來的文學(xué)作品， 只存在于網(wǎng)絡(luò)， 其代表有聯(lián)手小說、多媒體劇本等形式。第三種， 就是以傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法而只為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的作品， 這類東西最多， 也最能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表。第一種看法主要從內(nèi)容上說， 顯然過于“狹窄”了; 第二種看法又過于寬泛， 以為所有在網(wǎng)上的“文字”都能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 充其量也只能算是“網(wǎng)絡(luò)文字”。其實， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)樣式流行于世， 是與這一時代的先進科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)分不開的， 因而， 我們覺得， 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義， 至少與以下三個方面有關(guān): 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者必須是“網(wǎng)人”， 作品的流通、傳閱形式必須依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作必須符合文學(xué)樣式， 即它的創(chuàng)作工具是計算機而非紙筆， 它的欣賞是在網(wǎng)上而不是書本， 它的收藏形式是電腦硬、軟盤而不是書架書櫥。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源于民間， 是一種由民間自發(fā)形成而逐漸發(fā)展的。從這一點來看， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作是自由的， 是個人自由的寫作， 是個人真實情感的流露， 而非功利的寫作， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作又否認權(quán)威， 它不相信權(quán)威， 每個人都有表達自己內(nèi)心情感的權(quán)利; 同時它從創(chuàng)作到欣賞、收藏都是在網(wǎng)上進行的。因此我們在探析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點時， 把它與傳統(tǒng)文學(xué)放在一起進行比較的， 這樣它的特征就越發(fā)明顯了。

1. 網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的自由性。傳統(tǒng)文學(xué)依托文字來塑造人物形象， 讀者通過閱讀文字符號進行藝術(shù)的想像和再創(chuàng)造， 它借助書籍進行文學(xué)傳遞和傳承的， 因而， 它要求文學(xué)創(chuàng)作必須嚴格按照特定的文學(xué)范式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則借用多媒體手段進行文學(xué)形象的塑造， 創(chuàng)作者不受任何的文學(xué)范式約束， 這里既沒有苛刻的編輯眼光， 也沒有輿論的強求， 只要擁有一臺電腦和一條細繩(寬帶) ， 無論你從事何種職業(yè)， 無論你住在哪里， 只要你熱愛文學(xué)， 你完全可以從事創(chuàng)作。在這里， 沒有質(zhì)量的優(yōu)劣， 沒有性別與年齡的差異， 也沒有任何種族與民族的不同， 只要一腔熱情， 你可以在這里自由揮灑、激揚文字。

2. 作品內(nèi)容的情感化、個性化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最突出的特點就是個性鮮明。所有人上網(wǎng)都想取得一鳴驚人的效果， 他們心理很清楚， 只有不茍同他人或模仿別人， 才有好的效果， 這樣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)格就異彩紛呈起來。由于網(wǎng)絡(luò)這一媒體的特殊性， 網(wǎng)絡(luò)在寫作時心靈會自由一些， 只要愿意， 網(wǎng)絡(luò)可以獨立自由地面對探索之路， 無拘無束地走下去。每個人盡可以選擇自己最為喜歡的表達方式， 即可以為獨抒心中之情; 可以放縱野性的情感; 可以慢悠悠地踱著方步; 可以如脫韁野馬馳騁狂奔; 在這里， 網(wǎng)絡(luò)們可以盡情釋放出自己的靈魂與元氣。當今這樣的世界， 殘酷的競爭， 人與人之間很難進行面對面的溝通， 于是被壓抑的內(nèi)心無處申訴。計算機網(wǎng)絡(luò)剛好給現(xiàn)代人填補了這個空缺， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就成了他們最好的最

自由的表達展現(xiàn)自我的方式， 內(nèi)心化、情感化也就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個重要特點了。

3.流動、多樣的藝術(shù)形態(tài)。電腦網(wǎng)絡(luò)上充滿了信息流運動， 從某種意義上說不存在靜止不變的固化信息。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也總是處于流動的狀態(tài)， 其表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為一種靈活多變的格局。網(wǎng)絡(luò)又給各種文學(xué)愛好者提供廣闊的個人才華施展空間， 不同的“創(chuàng)作者”不僅可以自由抒寫自己的內(nèi)心世界， 又可以廣泛選擇藝術(shù)表現(xiàn)形式， 因此， 傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的諸如現(xiàn)實主義、浪漫主義表達手法應(yīng)有盡有， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)修辭藝術(shù)如反諷、戲謔、戲擬等盡顯紛呈。

4. 全息開放的結(jié)構(gòu)模式。傳統(tǒng)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)是封閉的， 它們自我架構(gòu)、彼此無關(guān)。讀者在閱讀時， 無法調(diào)動另一部作品的信息， 更不能將后者的信息納入到時下閱讀的作品結(jié)構(gòu)中來。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的超文本卻超越了個別作品的局限， 使眾多文本互聯(lián)為一個大文本結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。讀者在閱讀時， 可以調(diào)動所有相關(guān)信息， 并為己所用， 可以激活某一構(gòu)想的引申部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本結(jié)構(gòu)增強人們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性想像， 有助于拓寬思路， 擺脫思維定勢的束縛， 但在一定程度上會削弱欣賞的深度。

5. 美學(xué)欣賞的互動性。傳統(tǒng)文學(xué)作品的美學(xué)欣賞， 往往是單向度的。讀者雖然具有充分的藝術(shù)想像和創(chuàng)造空間，但對另一極即作者和作品， 無法進行溝通和施加影響， 不能改變原創(chuàng)作品的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞卻是雙向度的， 它能在不同程度上實現(xiàn)美學(xué)欣賞的交互性。作者可以在網(wǎng)絡(luò)上對自己作品進行解說， 回答讀者的提問， 并提供作品的文化背景和創(chuàng)作動機。讀者也可以直接參與作品的創(chuàng)作， 改變作品的主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運和事件結(jié)局。網(wǎng)絡(luò)真正的魅力在于互動性， 互動讓人們對作品、主題、趨勢和當中的想法產(chǎn)生興趣， 同時延展了作品生命， 使其不斷進化，維持使用者的參與程度。

6.作品信息的資源共享和傳遞的即時性。電腦網(wǎng)絡(luò)的重要價值， 就在于信息資源的共享。作者可以從網(wǎng)絡(luò)上得到回報， 即作品的影響力和聲譽度。網(wǎng)絡(luò)超越了時空， 縮短了人與人之間的交流， 省卻了多少發(fā)表的“關(guān)卡”， 即時、不加修飾地表現(xiàn)了“作者的原意”。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展亟待規(guī)范

與互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展相一致， 以網(wǎng)絡(luò)為平臺的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)也有著令人吃驚的發(fā)展速度。各種各樣的文學(xué)網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頻道猶如雨后春筍一般映入人們的視野。信息時代的來臨為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)， 使之獲得了前所未有的發(fā)展機遇， 同時也給讀者提供廣闊自由的閱讀空間。

網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活方式， 同時也改變了人們的思維、交流方式。文學(xué)傳播方式的變革成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展壯大的契機。網(wǎng)絡(luò)使人們可以毫無顧忌地表達自己， 隨心所欲進行文學(xué)創(chuàng)作， 也造成了網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)在水平和質(zhì)量上參差不齊， 著名評論家陳思和用" 藏污納垢" 一詞是最好的概括。當然， 我們不能否認網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品中的精品存在， 而且隨著網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作隊伍的不斷擴大及其自身素質(zhì)的不斷提高， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為文學(xué)發(fā)展中不可忽略的力量?；诖?， 我們覺得， 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)給予寬容與嚴格并存的價值評判。

1. 網(wǎng)絡(luò)的寫作水平有待提高。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新時期的產(chǎn)物， 它伴隨著多媒體的出現(xiàn)而產(chǎn)生， 許多創(chuàng)作者是網(wǎng)絡(luò)的愛好者而不是專業(yè)作家， 它的文學(xué)還較為膚淺。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想取得一定的成就， 還應(yīng)假以時日， 還必須等待對民間的培養(yǎng)與扶持， 同時， 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 還應(yīng)寬容理性， 還應(yīng)有更多高水平作家熱心自覺參與其中。像陳村、王朔、張辛欣等作家， 不僅參與進來了， 還建立自己的網(wǎng)站， 發(fā)表作品和看法， 與讀者、創(chuàng)作者進行對話交流。這些， 無疑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與進步都是有益和有利的。

2. 創(chuàng)作者的版權(quán)、著作權(quán)有待保護。傳統(tǒng)文學(xué)的著作者、版權(quán)都很好地得到保護， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就顯得薄弱。特別是網(wǎng)絡(luò)作者的署名權(quán)， 就難以得到應(yīng)有的保護。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有不受時空、地域的限制， 本來是好事， 但是如果不能徹底解決網(wǎng)上剽竊、抄襲的問題， 創(chuàng)作者的權(quán)利不能有效得到保護，那么， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展將會是紙上談兵。

3. 文學(xué)品味的導(dǎo)向有待關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容較為隨意， 它主要是表達作者內(nèi)心的情感世界， 其語言不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣幾經(jīng)推敲， 而是隨想隨打的， 有的是創(chuàng)作者的發(fā)泄物， 沒頭沒尾， 無病， 言之無物。正確的導(dǎo)向， 個人品味的提高， 有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展?？傊?， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)， 是對傳統(tǒng)文學(xué)理論和批評的挑戰(zhàn)。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和發(fā)展歷史來看， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體裁種類和藝術(shù)樣式， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨特創(chuàng)作手法， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)欣賞方法和方式， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評理論和批評標準， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播手段和途徑， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中西方文化差異等等， 都需要我們協(xié)作攻關(guān)。我們決不能沿用傳統(tǒng)的文學(xué)評判標準，用傳統(tǒng)的條條框框， 去限制、束縛它的發(fā)展。

雖然現(xiàn)在電腦網(wǎng)絡(luò)上還存在著許多無序的現(xiàn)象， 如黑客、黃色信息、電腦病毒、電腦刑事犯罪、電子郵件炸彈等等。作為一種嶄新的文學(xué)形態(tài)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有強大的生命力， 向我們展示出無限寬廣的發(fā)展前景。只要我們給予一個寬容的發(fā)展空間， 給一個合理的評判環(huán)境， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最終將從現(xiàn)在的無序狀態(tài)走向有序系統(tǒng)， 從而展示出一個五彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新世界來。

到了全國少工委的嘉獎， 當獎杯在學(xué)生面前高高舉起時， 學(xué)生沸騰了。學(xué)生對科學(xué)的追求與探索情感空前高漲。

四.鼓勵學(xué)生閱讀優(yōu)秀科學(xué)書籍

“書籍是人類進步的階梯”， 學(xué)生閱讀科學(xué)書籍， 可以豐富自己的科學(xué)知識， 培養(yǎng)自己的科學(xué)興趣。科學(xué)書籍有兩個方面的內(nèi)容， 一是科技知識書籍， 以傳播科技知識為主要內(nèi)容; 二是科學(xué)家的故事。學(xué)生大量閱讀科技知識書籍， 能夠豐富自己的科技知識。學(xué)生的知識豐富了， 在與別人的交流中， 在平時的學(xué)習(xí)中， 在解決問題的過程中都會嘗試到成功的喜悅， 從而增強對科學(xué)的情感。如有一名學(xué)生閱讀了有關(guān)天文學(xué)的知識書籍， 在學(xué)習(xí)宇宙知識的課上， 提出了宇宙大爆炸的問題， 受到了學(xué)生和老師的夸獎， 該名學(xué)生獲得了成功的體驗， 從而增強了學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。在科技組《保護森林保護未來》的活動中， 學(xué)生就是靠大量閱讀有關(guān)環(huán)境保護的書籍， 掌握了許多有關(guān)森林的知識， 在訪問鄉(xiāng)林業(yè)員時，提出了許多既有深度又有廣度的問題， 受到了鄉(xiāng)林業(yè)員的贊揚， 增強了學(xué)生搞好活動的信心和興趣。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認為人類的大量行為都要通過模仿榜樣的行為即通過觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)而獲得， 而這種觀察學(xué)習(xí)主要是靠榜樣的影響來實現(xiàn)的。科學(xué)家常常是孩子們崇拜的偶像， 讓學(xué)生閱讀科學(xué)家的故事， 對學(xué)生的激勵作用是難以想像的?？茖W(xué)家們成長的經(jīng)歷， 對待科學(xué)研究

的嚴謹態(tài)度以及為科學(xué)事業(yè)獻身的精神， 都足以激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感、進行科學(xué)創(chuàng)造的決心。我在每學(xué)期的教學(xué)中都要安排一至二課時為學(xué)生朗讀科學(xué)家的故事書， 如《愛迪生的故事》、《科學(xué)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)》等， 同時幫助學(xué)生從學(xué)校圖書室借閱這方面的書籍， 以此激勵學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，增強學(xué)生對科學(xué)的情感。閱讀科學(xué)家的故事書籍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識， 樹立遠大理想的最好途徑。

五、發(fā)揮學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的帶動作用

合作是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方法之一， 學(xué)生在合作中的相互學(xué)習(xí)是任何學(xué)習(xí)方式代替不了的， 學(xué)生在學(xué)習(xí)中的相互啟發(fā)與相互帶動可以促進學(xué)生科學(xué)興趣的發(fā)展。我在教學(xué)活動中除了重視同班學(xué)科、同年級學(xué)生的合作學(xué)習(xí)外， 還特別重視學(xué)生中的以大帶小合作學(xué)習(xí)。以大帶小的合作學(xué)習(xí)就是在開展活動時， 將低年級學(xué)生安排到高年級學(xué)生一起，讓高年級學(xué)生一邊活動一邊成為低年級學(xué)生的老師， 這樣的結(jié)果不僅使低年級的學(xué)生在活動中得到了培養(yǎng)， 而且還

第2篇

如此研究思路既帶來了大批研究成果，又暴露出以下問題:第一個問題是當前的研究沒有理論深度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)依托的是數(shù)字技術(shù)，它伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，可以說每一次數(shù)字技術(shù)的發(fā)展都會激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新變化。從BBS到文學(xué)網(wǎng)站繼而到博客，到微博，到微信，無不彰顯了數(shù)字技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的決定性影響，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展是一個現(xiàn)代問題。所以對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究應(yīng)在數(shù)字全球化視域下進行，而不能僅僅將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理解為“網(wǎng)絡(luò)中”或“網(wǎng)上”的文學(xué)活動。部分學(xué)者只是停留在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身去談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，視野狹窄，沒有高屋建瓴地把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心實質(zhì)。其論述往往只是蜻蜓點水，泛泛而談，沒有理論深度。因為他們沒有深入到審美現(xiàn)代性這一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評核心去進行思考。第二個問題是理論脫離閱讀實踐。我們發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者(尤其是不熟悉網(wǎng)絡(luò)的研究者)從來不曾進行過“網(wǎng)絡(luò)閱讀”。他們往往只是閱讀某些已經(jīng)出版了的、紙質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品，認為這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，然后對這些作品進行研究。這里引發(fā)了兩個問題:首先，被印刷商看中并且出版的某些作品能代表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品嗎?顯而易見，出版商出版是為了有利可圖，他們的選擇是市場化的選擇，而非從網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作、傳播和接受等環(huán)節(jié)進行的選擇。批評者使用與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)一樣的批評標準，這就認為造成了網(wǎng)絡(luò)小說的“原罪”。第三個問題是網(wǎng)絡(luò)批評活動處于失語狀態(tài)。因為批評者脫離了生動的閱讀體驗，所以對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的批評自然就無生氣可言。近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量在以爆發(fā)式的速度增加，也出現(xiàn)了一些較有文學(xué)價值的作品，而遺憾的是，批評界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的批評卻總是遠離創(chuàng)作前沿，無法為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展提供資源。最后一個問題是部分研究者將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)截然對立。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別非常明顯，無論是從文本存在方式、創(chuàng)作方式還是傳播模式，我們都能發(fā)現(xiàn)它們的差異。但一些研究者只注意到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性，卻沒有注意到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)都應(yīng)該是那個理想的“文學(xué)”的表達，都應(yīng)該具有文學(xué)固有的審美性。由于夸大了技術(shù)造成的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性，他們忽視了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以達到現(xiàn)實文學(xué)作品的審美水平，結(jié)果極少注意到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實文學(xué)創(chuàng)作具有的相互作用、相互促進這一事實。由于以上原因，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的合法性本身甚至受到了質(zhì)疑。要使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究能夠更好地發(fā)展，更好地解釋和指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，成為貼近網(wǎng)絡(luò)作家、貼近網(wǎng)絡(luò)讀者的文學(xué)理論，我們應(yīng)該從全球化視野對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行研究。

二、全球化時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究

金惠敏研究員在《媒介的后果———文學(xué)終結(jié)點上的批判理論》一書中將當代媒介擴張的現(xiàn)實稱為“媒介現(xiàn)實”，認為“新媒介造成的是趨零距離、圖像增值和球域互動的全球化”，然后討論這樣的語境下“文學(xué)的當前危機”。這不僅是討論傳統(tǒng)文學(xué)問題的極有價值的思路，更是我們考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的必由之路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是全球化、數(shù)字化過程中必然出現(xiàn)的一個現(xiàn)象。說它必然，是因為文學(xué)本身對承載媒體的開放性。但是它不僅如我們表面上看到的那樣，文學(xué)產(chǎn)品利用網(wǎng)絡(luò)手段傳播，作家通過網(wǎng)絡(luò)工具寫作，似乎只是寫作和傳播換了一個手段。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)作為工具具有改變?nèi)说木袷澜绲牧α俊＿@種改變，與四百年前印刷術(shù)改變中世紀時代人的精神世界一樣巨大。在尼爾•波茲曼的《娛樂至死》中曾這樣評價印刷術(shù):“我們現(xiàn)代人對于智力的理解大多來自印刷文字，我們對于教育、知識、真理和信息的看法也一樣。隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公眾話語的嚴肅性、明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步，這就是我希望說明清楚的?！焙髞淼氖聦嵈_實如他所預(yù)見的那樣。所不同的是，今天不是電視占據(jù)了文化的中心，而是包含電視的廣義網(wǎng)絡(luò)機器。今天確實是一個印刷術(shù)退卻的時代，以各種網(wǎng)絡(luò)為代表的當代媒介以遠超波茲曼寫作時代的力量在改變著世界及世界中的我們。全球化時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究還應(yīng)該具有包容開放的心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)之初，由于其新穎的形式吸引了大批的讀者，當然也不可避免地引起資本的覬覦。最近幾年，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作在題材、敘事、風(fēng)格等方面出現(xiàn)了大量的模仿，使很多文學(xué)素養(yǎng)較高的作者和讀者離開了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。創(chuàng)新性的缺失正在使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨特魅力漸趨淡化，極大地影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)和消費。在這種狀況下，我們要有包容的心態(tài)。不應(yīng)一味攻擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的非審美化、低俗的趣味，而應(yīng)更多地去關(guān)注如何為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)輸入新鮮血液，使其煥發(fā)新的活力。我認為可以從以下兩個方面入手:第一，突破技術(shù)條件的限制，使傳統(tǒng)作家進入網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進行創(chuàng)作。不僅是將這些傳統(tǒng)作家的作品放置在網(wǎng)絡(luò)，更重要的是讓這些制造傳統(tǒng)文本經(jīng)驗豐富的作家提高網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的技術(shù)水平，進而創(chuàng)造出真正的互動式、多媒體化網(wǎng)絡(luò)作品。第二，大力培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的網(wǎng)絡(luò)作家，讓他們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作具有的創(chuàng)新性和審美性，提高現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的審美趣味。

三、總結(jié)

第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；閱讀；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字化閱讀的重要內(nèi)容之一，當前在國內(nèi)已經(jīng)進入到發(fā)展的穩(wěn)定階段，呈現(xiàn)出精細化、多元化、理性化化趨勢，總體創(chuàng)作水平相對于先前有了較大提升，為進一步增強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作效果，對數(shù)字化閱讀中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行分析有著較為重要的意義。

一、數(shù)字化閱讀中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征

（一）批量生產(chǎn)特性

從創(chuàng)作主體層面進行分析，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面不論是草根階層還是文學(xué)大碗均參與到其中，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面已經(jīng)不僅僅是精英可以占領(lǐng)的，創(chuàng)作主體更加大眾化。再加上審批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體較為寬泛，導(dǎo)致了所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站上各種類型的文章各自為陣、泛濫成災(zāi)。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體入門檻比較低，出版的周期也比較短，這些因素均導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了批量化特性。

（二）大眾化特征

現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出大眾化特征，也包含有一定的低速性、同質(zhì)化、娛樂性。同時，廣大群眾是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要受眾，根據(jù)我國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的數(shù)據(jù)表明，截止到2016年年底，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已經(jīng)超過了5億人，在近十年內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶數(shù)量出現(xiàn)了指數(shù)增長，這在很大程度上與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)互動性強、即時性好等方面優(yōu)勢有著直接關(guān)系。

（三）產(chǎn)業(yè)化特征

廣大群眾是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要受眾，當前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)形成了較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈，但是由于我國在互聯(lián)網(wǎng)方面立法整體較為滯后，這在很多方面也限制了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)鏈進一步發(fā)展。

二、數(shù)字化閱讀中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存現(xiàn)狀

文學(xué)作為人們精神生活的重要組成部分，其生存和發(fā)展都離不開媒介和載體，因此，傳播媒體的變化也必將帶動文學(xué)的變革。自從上世紀九十年代開始，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了多次變化，各種全新的文學(xué)形式層出不窮，如：彩信文學(xué)、手機文學(xué)、數(shù)字文學(xué)、移動文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是這些眾多文學(xué)形式中最為活躍的數(shù)字化閱讀形式。現(xiàn)階段，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走出了網(wǎng)絡(luò)進行了紙質(zhì)化印刷市場，這在很大程度上對傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)進行了豐富，例如，在春風(fēng)文藝、麗江文學(xué)等紙質(zhì)文學(xué)雜志在出版的過程中也會向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取材。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，也為很多文學(xué)愛好者提供了一個可以展示自我的平臺，成就了部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)紅人，這些紅人在很多方面已經(jīng)成為了當前我國文學(xué)發(fā)展的新生力量，在某些方面這些人員寫的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力已經(jīng)超過了部分傳統(tǒng)文學(xué)作家，使得我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出全新發(fā)展氣象。

三、數(shù)字化閱讀中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展優(yōu)勢及趨勢

（一）數(shù)字化閱讀中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展優(yōu)勢

第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境是一個虛擬環(huán)境，為很多文學(xué)作者提供了一個較為自由、廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是眾多文學(xué)形式的一種，其本質(zhì)主要是為了表達人們對審美、對世界的理解，從某種意義上來分析，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是不含任何功利的，在這樣的環(huán)境下，文學(xué)作者才能夠?qū)€人的想法、看法等表達出來。

第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將民主化傾向體現(xiàn)了出來。在數(shù)字化閱讀的時代當中，所有人都有自由表達、自由言說的權(quán)利，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為大家提供了一個訴說的平臺，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對每個人是真正的尊重，將當前民主化趨勢體現(xiàn)了出來。

第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為我國文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了全新空間，在很多方面推動了我國文學(xué)水平的創(chuàng)新。這在很大程度上是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著自身獨特的題材，風(fēng)格通常也較為風(fēng)趣幽默，為我國文學(xué)發(fā)展打開了一個全新的空間。

（二）數(shù)字化閱讀中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展趨勢

首先更加重視對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的編輯工作。相比于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播面更大，而對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量的監(jiān)管顯得尤為迫切，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯的培養(yǎng)顯得迫在眉睫。

其次，更加重視對網(wǎng)絡(luò)資源的整合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過量的信息生產(chǎn)、同質(zhì)化傾向，已經(jīng)嚴重麻痹著公眾的神經(jīng)，在網(wǎng)站運營資金較為緊缺的情況下，因此進行資源整合顯得尤為重要。通過對網(wǎng)絡(luò)資源進行充分利用與整合，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然可以實現(xiàn)共同發(fā)展，相互促進，相互進步。

四、結(jié)束語

綜上分析，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是數(shù)字化閱讀不斷發(fā)展的產(chǎn)物之一，我們在分析數(shù)字化閱讀中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的同時還應(yīng)當認識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在監(jiān)管、創(chuàng)作自由度、影響強度等方面的弊端，找出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的平衡，這必然能夠進一步推動我國整體文學(xué)水平的進一步提升。

參考文獻：

[1]楊玲，劉曉鑫，陳書毅.解構(gòu)神話：受眾視角中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)――一項關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀念與閱讀的實證研究[J].濟寧學(xué)院學(xué)報，2008，05：11-15.

[2]傅其林.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論建構(gòu)“三部曲”――從《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》到《數(shù)字化語境中的文藝學(xué)》[J].中國文學(xué)研究，2006，02：107-110.