智慧教學(xué)反思范文
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第1篇
我們通常將教學(xué)環(huán)節(jié)分為：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)效果四大類。
1.教學(xué)目標(biāo)。通常包含認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動作技能目標(biāo)。課堂目標(biāo)多元化是現(xiàn)代課堂教學(xué)的一種特征，不同的教學(xué)目標(biāo)引發(fā)不同的教學(xué)設(shè)計，產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。你所設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)除了體現(xiàn)學(xué)科特色外，是否考慮了社會和時代對學(xué)生的需求？是否考慮學(xué)生發(fā)展的整體性和長遠(yuǎn)性的結(jié)合？是否兼顧了不同學(xué)生的個體性和差異性？
2.教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不等同于教材內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計過程就是教師科學(xué)、藝術(shù)地處理教材的過程，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的水平是教師成熟度的一種標(biāo)志。選擇的內(nèi)容是否符合你所設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)內(nèi)容是否符合學(xué)生的實(shí)際情況？教學(xué)內(nèi)容能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣？另外在教學(xué)內(nèi)容中是否突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，是否善于尋找新知識的“生長點(diǎn)”也是可以作反思的地方。
3.教學(xué)過程。首先，根據(jù)你所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的課堂教學(xué)模式。其次，根據(jù)教學(xué)模式，選擇最優(yōu)化的教學(xué)策略。最后，重視課堂的引入和結(jié)課。
4.教學(xué)效果。教學(xué)效果的評價通常包括：課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，學(xué)生學(xué)科知識的掌握程度和學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與程度。學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與程度既有量的要求，更有質(zhì)的要求。
二、教學(xué)行為反思
這是依據(jù)課堂教學(xué)中人的具體行為來進(jìn)行分類，把課堂教學(xué)分為教師教的行為、學(xué)生學(xué)的行為和師生互動行為。
1.教師教的行為
（1）顯示行為。包括講述行為、板書行為、音像顯示行為和動作顯示行為。講述行為主要內(nèi)容有：語音準(zhǔn)確，詞語恰當(dāng)，語流清楚，語速適中。板書和音像顯示行為主要內(nèi)容有：板書布局的合理性、板書的適時性和根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)生特點(diǎn)、媒體的功能與特點(diǎn)等因素，選擇恰當(dāng)?shù)娘@示媒體或媒體組合。動作顯示行為主要內(nèi)容有：選擇恰當(dāng)?shù)氖痉斗绞?，?chuàng)造學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生通過重復(fù)示范和演練，使動作達(dá)到熟練化、精確化的程度。
（2）對話行為。包括問答行為和討論行為。問答行為主要內(nèi)容有：問題清晰，針對性強(qiáng)，留有學(xué)生思考的時間，保證每個學(xué)生有盡量多且均等的回答機(jī)會，根據(jù)學(xué)生回答不同，靈活地采用不同的理答策略。討論行為主要內(nèi)容有：確定并精確表述有待討論的主題，科學(xué)、合理地劃分討論小組，幫助學(xué)生做好討論的準(zhǔn)備。
（3）指導(dǎo)行為。包括練習(xí)指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)和活動指導(dǎo)。
2.學(xué)生學(xué)的行為。課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)行為包括：注意、參與、交往、思維、情緒等行為。
（1）注意?？梢钥磳W(xué)生目光是否追隨教師或發(fā)言者的一舉一動；學(xué)生的回答是否針對所問；傾聽是否全神貫注等。
（2）參與。我們可以看學(xué)生是否全程參與學(xué)習(xí)；是否積極投入思考或踴躍發(fā)言；是否興致勃勃地閱讀討論；還可以看有沒有一些學(xué)生參與教學(xué)等。
（3）交往。我們可以看學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過程中是否有友好的合作；也可以觀察整個課堂教學(xué)氣氛是否民主、和諧、愉悅、主動；還可以看師生之間、生生之間互動交流是否建立在互相尊重的基礎(chǔ)上。
（4）思維。觀察學(xué)生思維的敏捷性，看學(xué)生的語言是否流暢、條理，是否善于用自己的語言解釋說明所學(xué)知識；在觀察學(xué)生思維的批判性時，看學(xué)生是否善于質(zhì)疑，提出有價值的問題，并展開激烈的爭論，呈現(xiàn)出唇槍舌劍場面；觀察學(xué)生思維的獨(dú)特性、創(chuàng)造性時，看學(xué)生回答或見解是否標(biāo)新立異，是否具有自己的思想或創(chuàng)意等。
（5）情緒。在課堂上感受到他們張揚(yáng)的活潑生氣，可以通過捕捉學(xué)生細(xì)微的表情變化去分析評判。在學(xué)生個別回答問題時，還可以觀察其他學(xué)生的反應(yīng)來調(diào)控，如搖頭否定，則表明他有異議；如情緒激昂、躍躍欲試，則表明他還有獨(dú)到見解。我們也可以看學(xué)生能否自我控制與調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒。比如，學(xué)生能從激烈的爭論一下子轉(zhuǎn)入到專注的聆聽，能從會心的哄堂大笑一下子轉(zhuǎn)入到悄然無聲的靜心思考，這就表明學(xué)生進(jìn)入了一種自發(fā)并能自控的良好情緒之中。
3.師生互動行為?？蓞⒖几ヌm德斯師生行為互動“十項(xiàng)分類法”分類進(jìn)行反思，十項(xiàng)分類法為：（1）接納學(xué)生的感情；（2）表揚(yáng)或鼓勵學(xué)生；（3）接受或采納學(xué)生的意見；（4）提問；（5）講授；（6）給予指導(dǎo)；（7）批評或維護(hù)自己的權(quán)威；（8）學(xué)生應(yīng)答反應(yīng)；（9）學(xué)生自發(fā)提問；（10）安靜或混亂。
三、教學(xué)問題反思
教學(xué)問題有別于教學(xué)事故，是可作探討的問題。可從學(xué)生的角度、聽課教師角度和自我反省角度進(jìn)行。
1.學(xué)生的角度。一般來說，學(xué)生課后的情緒、作業(yè)的正確程度、后續(xù)課中對前一課知識的再現(xiàn)程度，都能反映上一節(jié)課的教學(xué)效果，也都能找出上一節(jié)課存在的問題。另外，也可以找不同類別的同學(xué)進(jìn)行訪談，在訪談中直接尋找問題進(jìn)行反思。
2.聽課教師的角度。俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。尤其是來自一個教研組同行的評價。上公開課固然重要，然而評課比公開課更重要，不管是對執(zhí)教者還是聽課者，其收獲更大。當(dāng)你剛完成教學(xué)公開課后，一場“評課風(fēng)暴”對你來說是非常必要的，不同的教師從不同的角度會提出不同的觀點(diǎn)，從這些觀點(diǎn)中，你會找出自己課堂教學(xué)的不足，尋找出反思的問題。
第2篇
教學(xué)反思教學(xué)智慧生成
讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，擁有教學(xué)智慧成為所有新時代教師渴求的理想與愿望。教師的教學(xué)智慧不完全是天生的，也不是輕易得來的，教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)思維方式以及教師個人知識不良或欠缺常常制約著教師教學(xué)智慧的生成，而教師通過教學(xué)反思可以有效地促進(jìn)教師教學(xué)智慧的形成。
一、教學(xué)反思和教學(xué)智慧的內(nèi)涵與特征
（一）教學(xué)反思的內(nèi)涵
從詞義分析來看，對教學(xué)反思的理解是以對“反思”的理解為基礎(chǔ)的。對反思或反省思維（reflective thinking）首先進(jìn)行深入研究的當(dāng)屬著名的美國哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家約翰?杜威，他認(rèn)為反思是思維的一種形式，是個體在頭腦中對問題反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思，并進(jìn)一步解釋為“對于任何信念或假設(shè)，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步推導(dǎo)出的結(jié)論，對其進(jìn)行的主動的、持久的和周密的思考”。
（二）教學(xué)反思的特征
（1）問題性。反思來自于自我意識的覺醒，而自我意識的覺醒產(chǎn)生于在舊有理念導(dǎo)向下的實(shí)踐的困惑和迷茫，反思產(chǎn)生于“問題”或“無知境界”。
（2）自覺性。教學(xué)反思是一種自愿、自發(fā)、自覺的行為，需要教師具有一定“內(nèi)驅(qū)力”來激發(fā)、維持、評價、調(diào)控行為的進(jìn)行。
（3）實(shí)踐性。教學(xué)反思的對象是教學(xué)實(shí)踐中的事件，教學(xué)反思的過程是教學(xué)實(shí)踐的一個環(huán)節(jié)，教學(xué)反思的目的是為了提高教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量和教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的能力。
（4）發(fā)展性。教師個體的教學(xué)反思具有過程性，在反思過程中，不同教師可能經(jīng)歷或達(dá)到不同的發(fā)展階段，教學(xué)反思的目的就是優(yōu)化教學(xué)和提高教師教學(xué)能力。
（三）教學(xué)智慧的內(nèi)涵
《辭?！钒阎腔劢忉尀椋孩賹κ挛锬苷J(rèn)識、辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力；②猶言才智、智謀。教學(xué)智慧在《教育大辭典》中被定義為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”
國內(nèi)學(xué)者徐繼存（2001）認(rèn)為：“教學(xué)智慧是一種關(guān)于教學(xué)餞行的知識，并以在具體教學(xué)實(shí)踐活動中的餞行為自身的目的?！?/p>
（四）教學(xué)智慧的特征
（1）情境性。即教師的教學(xué)智慧需要特定情境的激發(fā)，需要教師與學(xué)生主體之間的互動合作，需要教師以經(jīng)驗(yàn)與技巧為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。
（2）內(nèi)隱性。教師的教學(xué)智慧是教師在教學(xué)實(shí)踐過程中的一種潛在思維活動，是一種典型的潛意識，隱含在教師的知識、經(jīng)驗(yàn)及習(xí)慣中。
（3）復(fù)雜性。教學(xué)智慧的復(fù)雜性不僅指教學(xué)智慧生成的情境對于教師的理解與把握來說是復(fù)雜的，而且還指養(yǎng)成教學(xué)智慧的過程和方法是復(fù)雜的。
（4）實(shí)踐性。教學(xué)智慧是一種教學(xué)行動的形式，是教師與學(xué)生交往的方式。正是在教學(xué)的實(shí)踐中產(chǎn)生了教學(xué)智慧，教學(xué)智慧又在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮著作用。
（5）獨(dú)創(chuàng)性。教師的教學(xué)實(shí)踐智慧具有鮮明的個體性，即每一個教師的教學(xué)智慧都與他人有明顯的區(qū)別，它是教師在教學(xué)實(shí)踐過程中突發(fā)的靈感，是教師創(chuàng)造性思維的外顯，是對教學(xué)實(shí)踐的頓悟。
通過教學(xué)反思，提升教師的教學(xué)智慧可以促使教師個體能力的提高。
二、教學(xué)反思可以促進(jìn)教師教學(xué)智慧的形成
教師智慧不是通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)或是長期的經(jīng)驗(yàn)積累就可以自然而然生發(fā)出來的，而是要不斷地反思個人的所學(xué)、所看、所知、所感而逐漸積累并在突然間迸發(fā)。沒有反思的理論學(xué)習(xí)是學(xué)不到理論意義的，缺乏反思的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是一種片面的認(rèn)識，充其量是一種膚淺的見解。
（1）課前預(yù)測，前瞻性反思。教師在教學(xué)前要認(rèn)真反思教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)流程，教學(xué)方法和手段。
（2）課中應(yīng)變，監(jiān)控性反思。課中反思的主要任務(wù)就是解決課堂教學(xué)中出現(xiàn)的意外問題和偶發(fā)事件。
（3）課后感悟，批判性反思。教師上完課后，通過分析重要教學(xué)細(xì)節(jié)，分析整個教學(xué)過程，分析預(yù)設(shè)與生成的變化，對自己的教學(xué)得失進(jìn)行較深入的思考和總結(jié)。
教學(xué)智慧屬于內(nèi)在觀念的范疇，更多地是要依靠個人的領(lǐng)悟才能獲得。因此，對教學(xué)實(shí)踐行為的反思是教師獲得教學(xué)智慧的最可靠最直接的途徑，反思是教師獲得課堂教學(xué)智慧的關(guān)鍵。
三、加強(qiáng)教學(xué)反思，促進(jìn)教學(xué)智慧生成的途徑
（一）立足一線，在教學(xué)實(shí)踐中獲得知性教學(xué)智慧
知性教學(xué)智慧是對教學(xué)的直覺把握、整體感知，是教師對教學(xué)活動的一種直覺反映，是建立在直覺基礎(chǔ)上的一種整體感知和反應(yīng)能力。教師可以通過自己的教學(xué)實(shí)踐和觀摩錄像獲得。
觀摩別人的教學(xué)錄像，尤其是一些同一主題中優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像，對于教師結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行教學(xué)反思，促進(jìn)教師的專業(yè)成長是一條非常有效的途徑。
（二）專業(yè)引領(lǐng)，學(xué)習(xí)理論文獻(xiàn)提升理性教學(xué)智慧
理性教學(xué)智慧是在對教學(xué)問題的理性思考和規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，它是教學(xué)智慧的核心構(gòu)成和高級表現(xiàn)形式。
專業(yè)引領(lǐng)，升華自我。這里的“專業(yè)引領(lǐng)”，是指請專業(yè)學(xué)者或教研人員促進(jìn)教師進(jìn)行教學(xué)反思。在教學(xué)中通過教育教學(xué)理論反思是教師經(jīng)常用的也是非常有效的反思途徑。它往往在教師百思不得其解的時候能夠撥云見日、指點(diǎn)迷津。
（三）自我塑造，結(jié)合行動研究感悟?qū)嵺`性教學(xué)智慧
實(shí)踐性教學(xué)智慧是在個體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟和自我反思基礎(chǔ)上形成的教學(xué)智慧，它是教學(xué)智慧的重要組成部分。實(shí)踐智慧是動態(tài)生成的，是融于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐行動之中的。實(shí)踐智慧的形成和提升是一個發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的循環(huán)往復(fù)的過程
（四）通過師愛，在協(xié)作和反饋中升華情感性教學(xué)智慧
情感性教學(xué)智慧是在教師的職業(yè)感、
道德感、人際交往和師愛基礎(chǔ)上形成的特殊教學(xué)智慧，師愛是教師情感教學(xué)智慧形成的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)成教師情感性教學(xué)智慧最為核心的內(nèi)容。
美國著名的教育心理學(xué)家波斯納曾提出了一個教師成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思，筆者根據(jù)上面的論述，也不妨大膽地“山寨”一回，認(rèn)為：教學(xué)智慧=教學(xué)經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)反思。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：數(shù)學(xué)課程要重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)從實(shí)際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、得到結(jié)果、解決問題的過程?，F(xiàn)實(shí)的生活中包含著許許多多的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想，只有當(dāng)學(xué)生將所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在爭辯、反思、改進(jìn)的思考過程中，才真正賦予數(shù)學(xué)知識“生命”。這樣的學(xué)習(xí)與反思過程是鮮活的、真實(shí)的、有價值的，能夠達(dá)成對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)?？梢姡此荚趯W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要性。
學(xué)生反思能力的形成，需要教師抓住課堂教學(xué)中的有利時機(jī)進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，即反思時機(jī)。何為反思時機(jī)？恰當(dāng)?shù)姆此紩r機(jī)是指經(jīng)過教師精心設(shè)計，有目的而存在的反思環(huán)節(jié)。其特征是針對學(xué)習(xí)過程中對自己的學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式、理解程度、思維過程等方面自我認(rèn)識、自我評價，以及自己在學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)心理方面進(jìn)行的自我監(jiān)控和調(diào)控。
下面，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剟?chuàng)設(shè)反思時機(jī)的幾種途徑。
學(xué)生的反思能力需要教師抓住課堂教學(xué)中有利時機(jī)進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，以達(dá)到促進(jìn)和形成的目的。
途徑一：在數(shù)學(xué)知識與實(shí)際生活相聯(lián)系的地方進(jìn)行反思
數(shù)學(xué)知識源于生活，如果割斷了它與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，則磨滅了知識產(chǎn)生和發(fā)展的痕跡。平均數(shù)的計算是數(shù)學(xué)知識與生活實(shí)際緊密聯(lián)系的代表，尤其是在加權(quán)平均數(shù)的學(xué)習(xí)中就顯得更為突出。如設(shè)計這樣的表格：兩個小組的人數(shù)不同，兩個組跳繩的次數(shù)也不同，請學(xué)生評說哪個組的成績好。有的學(xué)生說：“我們比較跳繩的總次數(shù)”，馬上就會有反駁的意見：“這樣不公平，因?yàn)槿藬?shù)、次數(shù)不相等?！碑?dāng)學(xué)生討論出以各組平均每人跳繩次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價時，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行針對學(xué)習(xí)方法的反思，“為什么在人數(shù)不相同、次數(shù)也不相同的情況下，用平均數(shù)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在研究的問題與以前的不同，在于次數(shù)、人數(shù)等條件都是不均等的，所以要“創(chuàng)造”出一個在限定的條件下均等的平均數(shù)來比較。我們可以看到，以學(xué)生在生活中的經(jīng)驗(yàn)作為知識的生長點(diǎn)，會更加有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
途徑二：在新舊知識的連接點(diǎn)上進(jìn)行反思
學(xué)習(xí)平面圖形的時候，學(xué)生研究圖形的主要內(nèi)容是“邊”與“角”，而到了立體圖形的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶平面圖形研究的內(nèi)容和研究的方法。教師要抓住有利的時機(jī)進(jìn)行反思性的提問：“立體圖形與平面圖形相比有什么變化？你們認(rèn)為除了邊和角，還要補(bǔ)充研究哪些有價值的問題？”通過反思問題，使學(xué)生明確研究內(nèi)容的目的性，這里的反思起到的是提示、回顧、引導(dǎo)的作用。學(xué)生在調(diào)出原有知識儲備的過程中，思考對于圖形的學(xué)習(xí)方法。然后，師生共同概括出“觀察、分析、比較”的圖形學(xué)習(xí)方法，這一自主學(xué)習(xí)過程讓學(xué)生掌握了研究類似數(shù)學(xué)問題的方法，提升了學(xué)習(xí)的能力。
途徑三：在新舊知識的矛盾點(diǎn)上進(jìn)行反思
數(shù)學(xué)知識之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，但很多情況下，學(xué)生利用已有經(jīng)驗(yàn)解決不了新問題，教師抓住這個反思的時機(jī)，幫助學(xué)生梳理為什么在這個問題上就不能再用此種方法，兩個知識之間到底存在著怎樣的區(qū)別和聯(lián)系呢？這里的反思起到的是比較、區(qū)別、建構(gòu)新知識網(wǎng)絡(luò)的作用。
我在教學(xué)《圓的周長》一課中進(jìn)行這樣的設(shè)計，先讓學(xué)生回憶長、正方形的周長計算公式，再延伸到三角形、梯形等這些由線段圍成的圖形。教師出示新問題，圓的周長如何進(jìn)行計算？讓學(xué)生進(jìn)行自主探究。由于圓本身具有的特點(diǎn)，學(xué)生如果再用線段的長度相加顯然是不行的。在此進(jìn)行反思——“為什么”，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)圓是由曲線圍成的，和長、正方形等在特征上存在著本質(zhì)區(qū)別。從正方形的周長與邊長有4倍的關(guān)系上使學(xué)生受到啟發(fā)，疑問就此產(chǎn)生，圓的周長與誰有關(guān)？有什么關(guān)系？學(xué)生帶著這樣的問題進(jìn)入到自主探究、合作研討的問題解決階段，使學(xué)生從多種角度發(fā)現(xiàn)只有通過“曲變直”這樣的轉(zhuǎn)化才可以同以往的知識建立起聯(lián)系。
有了多種“經(jīng)驗(yàn)”，在遇到類似的新問題時，學(xué)生就能進(jìn)入一種主動思考的狀態(tài)，正確選擇思維方向，這遠(yuǎn)比學(xué)生單純解決問題的意義要大。在上述對比學(xué)習(xí)的教學(xué)過程中，學(xué)生不僅掌握了思考這類問題的基本規(guī)律，而且學(xué)到了一些解決問題的思想方法，有利于學(xué)生養(yǎng)成善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思學(xué)習(xí)過程的好習(xí)慣。
途徑四：在比較容易出錯的問題上進(jìn)行反思
學(xué)生在認(rèn)知的過程中，總會出現(xiàn)各種各樣的錯誤問題，教師要針對這些問題有意識地引導(dǎo)學(xué)生反思、剖析問題的原因，以錯引正。
