前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)媒體融合的認(rèn)識(shí)文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關(guān)鍵詞：新媒體；融合；主持人；角色

隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒體的興起，新媒體迎來(lái)了發(fā)展的春天，傳統(tǒng)媒體則面臨著巨大挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。在新媒體與傳統(tǒng)媒體融合的趨勢(shì)之下，節(jié)目主持人如何通過(guò)節(jié)目創(chuàng)新，提升自我業(yè)務(wù)水平以適應(yīng)新媒體時(shí)代的要求，便成為一個(gè)不可回避的問(wèn)題。

一、媒體融合趨勢(shì)概述

（一）傳播模式由傳統(tǒng)謀體向新謀體轉(zhuǎn)變

這些年，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體也在尋求更大的傳播平臺(tái)。作為傳播行業(yè)的龍頭老大，央視一直以自己的特殊地位以及廣闊平臺(tái)傲視群雄。拋開個(gè)別節(jié)目存在的問(wèn)題不說(shuō)，從整體上說(shuō)央視的節(jié)目還是內(nèi)容豐富、制作精良的，可為什么近幾年收視率卻一直不斷下降？最重要的原因就是傳播平臺(tái)重心的偏移，這也就是傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)變。

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展徹底改變了這種被動(dòng)的收視習(xí)慣，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的萬(wàn)式選擇自己喜歡的節(jié)目、錯(cuò)過(guò)的節(jié)目。從央視開始已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到媒體傳播渠道的多元化所帶來(lái)的新趨勢(shì)。

（二）傳播渠道由單一謀體向多謀體、全媒體轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)媒體大多是單一的電子大眾媒體，新媒體則是指基于網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的個(gè)體移動(dòng)媒體，而現(xiàn)有的當(dāng)中傳播模式下，多采用新舊融合式的多媒體、全媒體傳播。“在媒體融合與轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，媒體核心競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在各種傳播萬(wàn)式相互匹配所形成的合力，單一的媒體傳播形式未來(lái)很難有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，特別是以音頻為基本傳播萬(wàn)式的廣播必須由單一媒體向多媒體、全媒體萬(wàn)向轉(zhuǎn)變”。

（三）主持人角色由傳統(tǒng)謀體主持人向全謀體主持人轉(zhuǎn)變

隨著新媒體的發(fā)展，主持人所面對(duì)的受眾群是不固定的，并且涉及內(nèi)容也是不可預(yù)測(cè)的，節(jié)目也有了更多的形式。旅游衛(wèi)視的《音樂(lè)心旅程》就是將廣播與電視融合到一起，同時(shí)加入微博、微信、熱線電話等互動(dòng)萬(wàn)式，完成了主持人多對(duì)多的模式。“主持人不僅要熟悉廣播播音、電視制作的傳播萬(wàn)法與信息呈現(xiàn)萬(wàn)式，還要熟悉網(wǎng)絡(luò)化即時(shí)互動(dòng)的傳播技巧，應(yīng)對(duì)各種各樣受眾群體”。抓住多種信自、傳播模式的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行多渠道切換，把它們?nèi)诤系焦?jié)目流程與展現(xiàn)的過(guò)程中，并且進(jìn)行實(shí)時(shí)的修正與更迭。

二、媒體融合節(jié)目中主持人角色定位的轉(zhuǎn)變

（一）主持人是傳播內(nèi)容的最終把關(guān)人

無(wú)論媒介形式如何變換、傳播手段如何翻新，在節(jié)目之上的信自、內(nèi)容才永遠(yuǎn)是受眾最關(guān)注的焦點(diǎn)，“內(nèi)容為王”對(duì)于傳媒行業(yè)來(lái)說(shuō)是一條亙古不變的真理?！皟?nèi)容’，才是節(jié)目活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是傳媒業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)。無(wú)論是選材編輯還是呈現(xiàn)形式的設(shè)置，大多由幕后把關(guān)人控制，節(jié)目主持人的把關(guān)力度相對(duì)較弱。由于新媒體在傳播過(guò)程中的實(shí)時(shí)互動(dòng)性，受眾參與性更強(qiáng)、互動(dòng)的萬(wàn)式更多、內(nèi)容也更加豐富多變，并且伴隨著越來(lái)越多的不可預(yù)知性，節(jié)目播出過(guò)程中的不確定性比重明顯加大，并且節(jié)目素材也呈現(xiàn)出碎片化的特征。因此新媒體中主持人作為節(jié)目的核心組織者，擔(dān)當(dāng)著不可替代的幕前絕對(duì)把關(guān)人重任。集中體現(xiàn)在播出形態(tài)和播出內(nèi)容上，主持人實(shí)際上成為節(jié)目的真正操控者。

（二）主持人是傳播渠道的幕前掌控者

傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型是指?jìng)鞑ビ^念及技術(shù)的轉(zhuǎn)變，即借助微博、微信等新媒體網(wǎng)絡(luò)化手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的“再生”融合媒體的節(jié)目形態(tài)在傳播過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)不同傳播萬(wàn)法的現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)換。簡(jiǎn)單地說(shuō)，以往的廣播節(jié)目以聲音的傳播為主，主持人需要掌控的是音響設(shè)備的切換技巧；電視節(jié)目的主持人則需要熟悉攝影攝像技術(shù)的切換萬(wàn)法與特點(diǎn)；而在一個(gè)媒體融合的節(jié)目播出過(guò)程中，節(jié)目主持人本身在幾個(gè)傳播渠道之間必須熟悉各自的信自、呈現(xiàn)形式以及特點(diǎn)，而且還要根據(jù)節(jié)目進(jìn)程與主題來(lái)安排好不同節(jié)目?jī)?nèi)容的巧妙承接；主持人的功能更加地全面、立體起來(lái)。

（三）主持人是節(jié)目制作的重要參與者

新的媒體格局下，各種媒體越來(lái)越趨于融合。現(xiàn)在，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了新媒體的力量，開始將新媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)技術(shù)引入節(jié)目制作過(guò)程，設(shè)立了“微直播”和“微訪談”欄目，與受眾進(jìn)行線上互動(dòng)，以增強(qiáng)受眾參與度。因此，新媒體環(huán)境下，主持人越來(lái)越多地介入到節(jié)目制作環(huán)節(jié)，而非嚴(yán)守原有的職業(yè)分工。

三、節(jié)目主持人角色轉(zhuǎn)變的有效應(yīng)對(duì)

（一）加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，增加文化底蘊(yùn)

文化底蘊(yùn)不僅展現(xiàn)了知識(shí)的能力，更加有助于主流媒體主持人提高內(nèi)在氣質(zhì)、思想境界以及語(yǔ)言能力等萬(wàn)面。特別是在網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球的背景下，信自舊漸豐富，人們的思想也越來(lái)越進(jìn)步，對(duì)主持人的要求也隨之提高。

（二）提高語(yǔ)言技能，豐富語(yǔ)言智慧

傳統(tǒng)媒體當(dāng)中的主持人比如電視媒體，主持人所傳遞的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)層層審核的，相對(duì)限制較多；而媒體融合下的節(jié)目形式大多以網(wǎng)絡(luò)播出為主，主持人的語(yǔ)言限制相對(duì)較少，這種情況下對(duì)主持人語(yǔ)言的錘煉能力要求也就會(huì)更高，不僅要說(shuō)得好，而且要說(shuō)得巧妙，不僅要考慮受眾的接受度，也要突出節(jié)目的特征和主持人的語(yǔ)言個(gè)性，這對(duì)主持人的語(yǔ)言和思維的智慧無(wú)疑是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。

（三）善用多謀體平臺(tái)，提高主持人的影響力

第2篇

關(guān)鍵詞：新媒體;融合;主持人;角色

中圖分類號(hào)：G214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2015）02-0142-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒體的興起，新媒體迎來(lái)了發(fā)展的春天，傳統(tǒng)媒體則面臨著巨大挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。在新媒體與傳統(tǒng)媒體融合的趨勢(shì)之下，節(jié)目主持人如何通過(guò)節(jié)目創(chuàng)新，提升自我業(yè)務(wù)水平以適應(yīng)新媒體時(shí)代的要求，便成為一個(gè)不可回避的問(wèn)題。本文主要以國(guó)內(nèi)首檔多媒體融合節(jié)目旅游衛(wèi)視《音樂(lè)心旅程》的主持人角色為案例進(jìn)行分析研究。研究擬對(duì)其傳播模式變革影響下的主持人角色進(jìn)行具體分析，以期能夠總結(jié)當(dāng)下新舊媒體融合模式語(yǔ)境下對(duì)節(jié)目主持人角色定位的影響與要求。

一、媒體融合趨勢(shì)概述

（一）傳播模式由傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變

這些年，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體也在尋求更大的傳播平臺(tái)。作為傳播行業(yè)的龍頭老大，央視一直以自己的特殊地位以及廣闊平臺(tái)傲視群雄。拋開個(gè)別節(jié)目存在的問(wèn)題不說(shuō)，從整體上說(shuō)央視的節(jié)目還是內(nèi)容豐富、制作精良的，可為什么近幾年收視率卻一直不斷下降？最重要的原因就是傳播平臺(tái)重心的偏移，這也就是傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展徹底改變了這種被動(dòng)的收視習(xí)慣，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式選擇自己喜歡的節(jié)目、錯(cuò)過(guò)的節(jié)目。從央視開始已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到媒體傳播渠道的多元化所帶來(lái)的新趨勢(shì)。在2009年底成立了中國(guó)央廣網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，同時(shí)C-BOX播放器，打造獨(dú)屬央視的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

（二）傳播渠道由單一媒體向多媒體、全媒體轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)媒體大多是單一的電子大眾媒體，新媒體則是指基于網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的個(gè)體移動(dòng)媒體，而現(xiàn)有的當(dāng)中傳播模式下，多采用新舊融合式的多媒體、全媒體傳播?！霸诿襟w融合與轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，媒體核心競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在各種傳播方式相互匹配所形成的合力，單一的媒體傳播形式未來(lái)很難有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，特別是以音頻為基本傳播方式的廣播必須由單一媒體向多媒體、全媒體方向轉(zhuǎn)變”[1]?！兑魳?lè)心旅程》節(jié)目是中國(guó)第一檔多媒體融合的互動(dòng)音樂(lè)服務(wù)類欄目，通過(guò)旅游衛(wèi)視、新浪微博等和全國(guó)30家電臺(tái)同步直播，是一檔融合廣播、電視傳統(tǒng)、電子媒體以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體平臺(tái)的全新節(jié)目。節(jié)目以廣播的方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)電視直播，用現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)和歌手來(lái)插入音樂(lè)，除了接入電話連線以外，還加入了微信、微博的互動(dòng)，增加了傳播渠道。同時(shí)節(jié)目中還加入了大量的視頻資料以適應(yīng)電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播平臺(tái)。這樣的全媒體的融合，使得單一媒體有了更大的發(fā)展空間，這樣的結(jié)合也更加吸引觀眾。

（三）主持人角色由傳統(tǒng)媒體主持人向全媒體主持人轉(zhuǎn)變

隨著新媒體的發(fā)展，主持人所面對(duì)的受眾群是不固定的，并且涉及內(nèi)容也是不可預(yù)測(cè)的，節(jié)目也有了更多的形式。旅游衛(wèi)視的《音樂(lè)心旅程》就是將廣播與電視融合到一起，同時(shí)加入微博、微信、熱線電話等互動(dòng)方式，完成了主持人多對(duì)多的模式?！爸鞒秩瞬粌H要熟悉廣播播音、電視制作的傳播方法與信息呈現(xiàn)方式，還要熟悉網(wǎng)絡(luò)化即時(shí)互動(dòng)的傳播技巧，應(yīng)對(duì)各種各樣受眾群體”[2]。抓住多種信息傳播模式的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行多渠道切換，把它們?nèi)诤系焦?jié)目流程與展現(xiàn)的過(guò)程中，并且進(jìn)行實(shí)時(shí)的修正與更迭。

二、媒體融合節(jié)目中主持人角色定位的轉(zhuǎn)變

（一）主持人是傳播內(nèi)容的最終把關(guān)人

無(wú)論媒介形式如何變換、傳播手段如何翻新，在節(jié)目之上的信息內(nèi)容才永遠(yuǎn)是受眾最關(guān)注的焦點(diǎn)，“內(nèi)容為王”對(duì)于傳媒行業(yè)來(lái)說(shuō)是一條亙古不變的真理?！皟?nèi)容”才是節(jié)目活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是傳媒業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)[3]。無(wú)論是選材編輯還是呈現(xiàn)形式的設(shè)置，大多由幕后把關(guān)人控制，節(jié)目主持人的把關(guān)力度相對(duì)較弱。由于新媒體在傳播過(guò)程中的實(shí)時(shí)互動(dòng)性，受眾參與性更強(qiáng)、互動(dòng)的方式更多、內(nèi)容也更加豐富多變，并且伴隨著越來(lái)越多的不可預(yù)知性，節(jié)目播出過(guò)程中的不確定性比重明顯加大，并且節(jié)目素材也呈現(xiàn)出碎片化的特征。因此新媒體中主持人作為節(jié)目的核心組織者，擔(dān)當(dāng)著不可替代的幕前絕對(duì)把關(guān)人重任。集中體現(xiàn)在播出形態(tài)和播出內(nèi)容上，主持人實(shí)際上成為節(jié)目的真正操控者。

以《音樂(lè)心旅程》為例，微信、微博最為新媒體的加入，拓寬了受眾范圍、受眾階層，當(dāng)然對(duì)于同一個(gè)話題，不同生活閱歷、知識(shí)水平的人的看法會(huì)不一樣，有時(shí)會(huì)片面局限、角度偏激，這時(shí)候主持人的取舍把關(guān)就顯得尤為重要，集中體現(xiàn)了主持人從傳統(tǒng)媒體到融合媒體的“前臺(tái)把關(guān)人”角色的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。

（二）主持人是傳播渠道的幕前掌控者

傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型是指?jìng)鞑ビ^念及技術(shù)的轉(zhuǎn)變，即借助微博、微信等新媒體網(wǎng)絡(luò)化手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的“再生”[4]。融合媒體的節(jié)目形態(tài)在傳播過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)不同傳播方法的現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)換。簡(jiǎn)單地說(shuō)，以往的廣播節(jié)目以聲音的傳播為主，主持人需要掌控的是音響設(shè)備的切換技巧;電視節(jié)目的主持人則需要熟悉攝影攝像技術(shù)的切換方法與特點(diǎn);而在一個(gè)媒體融合的節(jié)目播出過(guò)程中，節(jié)目主持人本身在幾個(gè)傳播渠道之間必須熟悉各自的信息呈現(xiàn)形式以及特點(diǎn)，而且還要根據(jù)節(jié)目進(jìn)程與主題來(lái)安排好不同節(jié)目?jī)?nèi)容的巧妙承接[5];主持人的功能更加地全面、立體起來(lái)。

以《音樂(lè)心旅程》為例，主持人角色的定位既需要滿足廣播播音的聽覺優(yōu)勢(shì)需求，又能夠滿足鏡頭前的視覺美感，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)互動(dòng)過(guò)程中還能夠得到網(wǎng)友的認(rèn)可。這就決定了主持人必須是一個(gè)熟悉三種媒體傳播方式與特點(diǎn)，并且能夠完成現(xiàn)場(chǎng)切換，組織節(jié)目進(jìn)程的人。

（三）主持人是節(jié)目制作的重要參與者

新的媒體格局下，各種媒體越來(lái)越趨于融合?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了新媒體的力量，開始將新媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)技術(shù)引入節(jié)目制作過(guò)程，設(shè)立了“微直播”和“微訪談”欄目，與受眾進(jìn)行線上互動(dòng)，以增強(qiáng)受眾參與度。因此，新媒體環(huán)境下，主持人越來(lái)越多地介入到節(jié)目制作環(huán)節(jié)，而非嚴(yán)守原有的職業(yè)分工。

《音樂(lè)心旅程》節(jié)目的主持人青音就時(shí)常參與到節(jié)目制作過(guò)程中，主持人預(yù)先在個(gè)人的微博上，或者節(jié)目在自己的微博、微信平臺(tái)征集話題的帖子，網(wǎng)友看到之后就可以跟主持人或是節(jié)目進(jìn)行留言，這樣一來(lái)節(jié)目就可以了解什么樣的話題才是觀眾最喜歡討論的，例如：“你今年的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了么”、“爸爸，我想對(duì)你說(shuō)”等，都是網(wǎng)友們自己發(fā)起的話題。這樣就很好地與觀眾產(chǎn)生了互動(dòng)，提高了節(jié)目的關(guān)注度和吸引力。

三、節(jié)目主持人角色轉(zhuǎn)變的有效應(yīng)對(duì)

（一）加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，增加文化底蘊(yùn)

文化底蘊(yùn)不僅展現(xiàn)了知識(shí)的能力，更加有助于主流媒體主持人提高內(nèi)在氣質(zhì)、思想境界以及語(yǔ)言能力等方面。特別是在網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球的背景下，信息日漸豐富，人們的思想也越來(lái)越進(jìn)步，對(duì)主持人的要求也隨之提高。

作為《音樂(lè)心旅程》的節(jié)目主持人，青音一直都是優(yōu)秀的榜樣。從最初的河南人民廣播電臺(tái)到中央人民廣播電臺(tái)，青音一直都把播音業(yè)務(wù)做到最好。因?yàn)楣ぷ鞯奶厥庑?，同時(shí)也是工作的需要，她多年來(lái)，不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的臨床心理學(xué)知識(shí)和心理咨詢專業(yè)技能，從一名國(guó)家電臺(tái)心理節(jié)目的主持人成長(zhǎng)為專業(yè)的臨床心理咨詢師，并開設(shè)了“青音心理工作室”，專門幫助婚姻情感、親子關(guān)系、女性個(gè)人成長(zhǎng)和大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展遇到難題的來(lái)訪者。所以說(shuō)，作為一名節(jié)目主持人，只有不斷地學(xué)習(xí)豐富自己的知識(shí)，才能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

（二）提高語(yǔ)言技能，豐富語(yǔ)言智慧

傳統(tǒng)媒體當(dāng)中的主持人比如電視媒體，主持人所傳遞的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)層層審核的，相對(duì)限制較多;而媒體融合下的節(jié)目形式大多以網(wǎng)絡(luò)播出為主，主持人的語(yǔ)言限制相對(duì)較少，這種情況下對(duì)主持人語(yǔ)言的錘煉能力要求也就會(huì)更高，不僅要說(shuō)得好，而且要說(shuō)得巧妙，不僅要考慮受眾的接受度，也要突出節(jié)目的特征和主持人的語(yǔ)言個(gè)性，這對(duì)主持人的語(yǔ)言和思維的智慧無(wú)疑是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。

作為優(yōu)秀的電臺(tái)節(jié)目主持人，在面對(duì)電視直播的心理治愈節(jié)目《音樂(lè)心旅程》可謂是游刃有余。在對(duì)網(wǎng)友和熱心觀眾的回復(fù)中，我們不難看出青音為我們大家展示了她睿智的一面。她語(yǔ)言清晰、思維敏捷、條理清晰，能夠一針見血地為觀眾答疑解惑。

（三）善用多媒體平臺(tái)，提高主持人的影響力

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來(lái)越多的傳統(tǒng)媒體會(huì)將新聞的第一首發(fā)地選擇在與母媒關(guān)聯(lián)的新媒體平臺(tái)上首先，而稍后將深度與綜合報(bào)道在其傳統(tǒng)母媒上。這幾乎已經(jīng)成為我國(guó)電視節(jié)目的必備宣傳途徑?！兑魳?lè)心旅程》也有屬于自己的微博和微信平臺(tái)，觀眾朋友可以在這樣的平臺(tái)隨時(shí)隨地地進(jìn)行交流與溝通。作為節(jié)目主持人，也會(huì)經(jīng)常在平臺(tái)里與觀眾一起交流，來(lái)為他們答疑解惑。主持人需要“扮演”好這樣的角色，要善于運(yùn)用這樣的平臺(tái)，更好地去展示自己，才能提升自己的影響力與知名度，與此同時(shí)也是在提升節(jié)目的品牌影響力，“一舉兩得”、“一箭雙雕”，同時(shí)這也是未來(lái)節(jié)目發(fā)展的一個(gè)方向。

綜上所述，在廣播時(shí)代只需會(huì)播稿件且字正腔圓、聲音動(dòng)聽就行了，但在電子媒體時(shí)代，主持人需要聲型俱佳、一專多能。而在新舊媒體融合的今天，大眾媒體時(shí)代正在轉(zhuǎn)變方式，將讓位于個(gè)人和參與性媒體時(shí)代，這將改變整個(gè)行業(yè)和整個(gè)社會(huì)，未來(lái)幾年內(nèi)，新技術(shù)轉(zhuǎn)變了傳受方式，傳播主體將多元化。新舊媒體融合趨勢(shì)下主持人的角色定位問(wèn)題恐怕還需要進(jìn)一步的研究與實(shí)踐，才能夠使主持人在應(yīng)對(duì)傳媒迅猛發(fā)展的生態(tài)環(huán)境中找到自己的一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢一鳴.主持藝術(shù)的新視野[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2011.

[2]張頌.語(yǔ)言和諧藝術(shù)論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.

[3]張軍.淺談新媒體時(shí)代廣播節(jié)目主持人的培養(yǎng)[J].今傳媒，2012（8）.

第3篇

關(guān)鍵詞:廣告媒體選擇 新媒體藝術(shù) 建構(gòu)問(wèn)題

中圖分類號(hào):G206.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)15-

新媒體藝術(shù)與文化結(jié)合的關(guān)系,無(wú)論從我國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的廣告宣傳片到2009年十月一日祖國(guó)母親六十周年慶的精彩片頭,無(wú)不珍藏在我們鮮活的記憶中,輝煌的見證,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)更是使我們感到新媒體載體的巨大能量,互動(dòng)共鳴,感人至深。新媒體的力量可見一斑,那么我們先要就媒體選擇展開橫向討論了,那么新媒體藝術(shù)除了確定一種產(chǎn)品或服務(wù)的的目標(biāo)觀眾后,新媒體的文化軟實(shí)力更不容忽視。也就是說(shuō)人文是將一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與對(duì)客觀對(duì)象的體驗(yàn)進(jìn)行比較,作出是否合理的判斷,或者說(shuō)是目標(biāo)與感覺的比較,它并不復(fù)雜,從這個(gè)意義上講,人文研究憑直覺說(shuō)話,而且有正確的價(jià)值取向。

人文研究一般包括價(jià)值判斷,對(duì)對(duì)象的感知和創(chuàng)意三個(gè)環(huán)節(jié)。(創(chuàng)意是一種最富有人類特征的思維方式,但又是難的,所以這種研究是符合實(shí)際,有意義的)。

一、新媒體廣告藝術(shù)的內(nèi)涵

古時(shí)馬匹、信鴿的傳媒方式間接而勞民勞財(cái),而今日可謂科技傳媒及敏捷而大放異彩,無(wú)紙化廣告自20世紀(jì)60年代以來(lái),我們都知道用于廣告投放的主要媒體的種類七種廣告:電視廣告、報(bào)紙廣告、電臺(tái)廣告、雜志廣告、戶外廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告以及直接郵寄廣告。而新媒體廣告藝術(shù)更是文化傳播媒體的新方式。從項(xiàng)目研究,目的,方法,研究成果受眾反應(yīng),受眾范圍,研究支持分析: 語(yǔ)言和文化即人文,人文關(guān)懷規(guī)范的1、依據(jù)價(jià)值判斷2、體驗(yàn)的方法,主觀性,不可偽證,定性的激情、想象、浪漫易欣賞,不易操作情感反應(yīng),由廣大政府、市場(chǎng)支持;而無(wú)處不在的廣告,客觀規(guī)律實(shí)證的1、依據(jù)客觀實(shí)際2、經(jīng)驗(yàn)的方法客觀性,可證偽,理性,抽象,晦澀,難于欣賞便于操作,純商業(yè)機(jī)械性,狹小運(yùn)用軟件媒體傳播的企業(yè)、公司掌控。

二、新媒體廣告的建構(gòu)問(wèn)題與動(dòng)力因素

(一)新媒體廣告的建構(gòu)問(wèn)題分析

從遠(yuǎn)古時(shí)代的甲骨文的記載到如今數(shù)字化高速傳播時(shí)期,微軟及現(xiàn)代科技帶來(lái)了翻天覆地的變化讓世人矚目。讓我們來(lái)看看俗稱的“第四媒體”,狹義上說(shuō),“第四媒體”是指基于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)傳輸平臺(tái)來(lái)傳播新聞和信息的網(wǎng)絡(luò)?！暗谒拿襟w”可分為兩部分,一是傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化,如人民日?qǐng)?bào)的電子版,二是由于網(wǎng)絡(luò)提供的便利條件而誕生的“新型媒體”,如新浪網(wǎng)。

1.媒體動(dòng)力因素:經(jīng)濟(jì)行為

第一,電視。對(duì)于廣告而言,電視是一種極具吸引力的媒介,因?yàn)殡娨暷転閺V告商帶來(lái)大量觀眾。例:它是廣告投放的主要媒體種類,例:每四個(gè)中國(guó)人中,就有三個(gè)看過(guò)電視游戲節(jié)目《快樂(lè)詞典》,想想我們就會(huì)明白電視在與大量的觀眾交流方面的巨大威力了。電視就為這種交流提供一個(gè)理想的媒介。但是,電視廣告費(fèi)用很昂貴,并不是每個(gè)廣告客戶都能承受得起。而且數(shù)字錄制設(shè)備讓觀眾能夠更自由地選擇自己想看的節(jié)目。

第二,報(bào)紙。報(bào)紙是繼電視之后第二大廣告年收益最高的媒體。從傳統(tǒng)的黑白報(bào)紙到我們現(xiàn)在的電子報(bào)紙,“地方報(bào)紙”的發(fā)行量已增加了四成,中國(guó)400多個(gè)城市的居民都能在家訂閱這份報(bào)紙。據(jù)調(diào)查,報(bào)紙是地方社區(qū)最重要的新聞來(lái)源,地方讀者對(duì)報(bào)紙的忠誠(chéng)度很高。

第三,戶外廣告。戶外廣告,也被稱為以位置為基礎(chǔ)的廣告,在吸引比以往更活躍的消費(fèi)者方面,它已經(jīng)成為越來(lái)越有效的廣告形式?，F(xiàn)在,許多消費(fèi)者都不再坐在家里看電視了。利用廣告牌、報(bào)刊亭和公交車候車亭做廣告是一種接觸流動(dòng)顧客的有效途徑。

第四,因特網(wǎng)。隨著人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物日益青睞,廣告客戶也瞄準(zhǔn)了這個(gè)市場(chǎng)。消費(fèi)者更多地從網(wǎng)絡(luò)上獲得新聞與信息,隨著這種時(shí)代趨勢(shì)的發(fā)展,電視和電臺(tái)在向消費(fèi)者傳播信息方面的優(yōu)勢(shì)能力就會(huì)下降。網(wǎng)絡(luò)廣告客戶面臨的挑戰(zhàn)就是讓這一觀眾群能夠記住此廣告。

在不久的將來(lái),網(wǎng)絡(luò)廣告將在各類組織的廣告中占據(jù)重要地位。比如廣告信息可信度,可運(yùn)用更多的傳統(tǒng)文明滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)中。例各民族特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)就是純商業(yè)操作,但有相當(dāng)?shù)奈幕泴?shí)力。

2.媒體社會(huì)效應(yīng):文化行為

新媒體藝術(shù)是美的,應(yīng)可以說(shuō)是社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美的融合,不管它的美是甜或苦,壯美或凄美,詼諧還是滑稽,尤其有時(shí)外表丑的也能滲透一種美,它都能不同程度上升華,我們現(xiàn)在媒體有歌頌性,諷刺性,悲劇性的驚奇,把我們從“知”較膚淺的感性上帶入“慮”的深刻、思維、考慮、判斷的理性當(dāng)中,特別對(duì)于對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們的和平世界來(lái)之不易,更值得我們保護(hù)與締造,我們的廣告得使命才剛剛開始,所以媒體這一積極通道更快更迅捷的傳達(dá)經(jīng)濟(jì)、政治、情感信息,并且媒體藝術(shù)美更要遵循美的規(guī)律,美在自由創(chuàng)造中主觀與客觀、自由與必然、內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。我們研究美,不僅在于說(shuō)明什么是美,更重要的是運(yùn)用美的規(guī)律去創(chuàng)造美,去創(chuàng)造一個(gè)新的世界。

三、新媒體的效應(yīng)分析及整合建構(gòu)

(一)媒體傳播是一柄“雙刃劍”

雖然人類從技術(shù)和視覺形式上有很大的開拓,但多媒體藝術(shù)還只是個(gè)粗胚它更應(yīng)為藝術(shù)綜合性的復(fù)興。優(yōu)秀的媒體企劃不僅國(guó)內(nèi)提升凝聚力,服務(wù)社會(huì);而且在我國(guó)與世界文化的接軌,不僅可輸出我們的優(yōu)秀媒體藝術(shù)資源而且特別在一些軟實(shí)力業(yè)例動(dòng)畫業(yè),廣告業(yè),電子商業(yè)開辟新徑。特別是現(xiàn)在的相關(guān)多媒體技術(shù)更無(wú)法與藝術(shù)文化完全分開,且越來(lái)越緊密。即我們可定義新媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)是用藝術(shù)的方式和視覺藝術(shù)的理論對(duì)圖像閱讀的時(shí)代特征進(jìn)行思考。有目共睹的是新媒體藝術(shù)把由文字閱讀時(shí)代牽引到圖像閱讀時(shí)代。在人類交流中看到美麗圖畫產(chǎn)生的共鳴要比文字更加具說(shuō)服力,所以設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的文化思想內(nèi)涵尤為重要。

所以21世紀(jì),新媒體藝術(shù)的建構(gòu)問(wèn)題比呈現(xiàn)問(wèn)題更重要,且是一股看不見的力量。我國(guó)古代哲學(xué)家墨子說(shuō)過(guò)“好的事物都應(yīng)具備本、原、用,興天下之利,除天下之害”,而一直引領(lǐng)世界哲學(xué)觀的先進(jìn)的思想引領(lǐng)者馬克思,在論著里也提到新技術(shù)產(chǎn)品的思想性尤為重要,正是“有教無(wú)類”,我們更是要讀書學(xué)習(xí),開動(dòng)腦筋。在新媒體的連結(jié)性與互動(dòng)性下功夫,從而獨(dú)創(chuàng)性顯得尤為重要,并且是在信任的基礎(chǔ)上。

雖然技術(shù)是那樣合乎統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、定型化,但我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性、求異性的特點(diǎn)在現(xiàn)代更領(lǐng),所以我們可以把一種新技術(shù)作為創(chuàng)造藝術(shù)的手段,我們卻不能把一種新藝術(shù)當(dāng)成技術(shù)發(fā)明的方法。因此新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中深入到了現(xiàn)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中去了,且第一時(shí)間讓你看到。數(shù)字廣告設(shè)計(jì)為批量生產(chǎn)機(jī)器化,提供便攜的天地,且利于銷售,有他的理性化科學(xué)化優(yōu)點(diǎn);但有些設(shè)計(jì)不乏死板,僵硬,無(wú)感情化,特別是前面我們提到的大大小小“室外廣告”堪比“綠肥紅瘦”,正面效應(yīng)是對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn),為產(chǎn)品提供了更多的展示平臺(tái),但對(duì)社會(huì)治安帶來(lái)諸多不確定因素,加大了管理難度,影響社會(huì)穩(wěn)定,需要加強(qiáng)管理,,所以劣等質(zhì)量廣告漫天飛的狀況我們可以用優(yōu)良的人文藝術(shù)替代或改善。

(二)“不僅解決問(wèn)題,還要勇于提出問(wèn)題”

1.勇于出點(diǎn)子,辯證的看問(wèn)題人文具有更普遍的情感,傳播會(huì)很快。

例如:我們電視的牛奶廣告播出時(shí)段不僅可以白天播,還可以在大家晚上休息前約八點(diǎn)多播出,把現(xiàn)代養(yǎng)身學(xué)和古代醫(yī)圣賢達(dá)的養(yǎng)生經(jīng),特別是身體各五臟六腑補(bǔ)氣血與天地自然時(shí)辰的最佳時(shí)期合一,心平氣和。這一小例我想應(yīng)是新媒體藝術(shù)提供呈現(xiàn)給大家的換位思考交流給予的。原始媒體載體,例先古甲骨文,壁畫先賢著作到報(bào)紙,無(wú)不是一種訴說(shuō),一種傳道授業(yè)。那么現(xiàn)在的人文傳媒更加講求一種精神層面“科學(xué),求實(shí),深遠(yuǎn)”的交流互動(dòng)。美學(xué)家郝伯特-里德說(shuō):“我深信美學(xué)上的價(jià)值,也是道德上的價(jià)值,真實(shí)情感、健康心態(tài)、道德準(zhǔn)則在自身的集中體現(xiàn)”,永遠(yuǎn)傳達(dá)一種愛的信仰。

新媒體藝術(shù)的廣告藝術(shù)正驗(yàn)證了“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”,互動(dòng)自然而然的滲透。就拿現(xiàn)在的兩例“名人傳媒效應(yīng)”與“普通人傳媒效應(yīng)”(草根藝術(shù)家)都較受大眾吹捧,不管城市或農(nóng)村受眾都能從媒體中找到自己的歸屬認(rèn)同感,雖然城市的迅速發(fā)展與農(nóng)民自身的局限,但優(yōu)越于傳統(tǒng)媒體的是,使每人理想期望值達(dá)到精神上的平衡,即雅俗共賞,比較以往,更能拉近各層次人群的共鳴。祖國(guó)日益昌盛,但是人口大國(guó),特別是城市地方集散問(wèn)題突出,如果能加大地方農(nóng)村的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)體系,那將促成多么大的精神軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的健康發(fā)展。并且利于政治穩(wěn)定。正可謂人文也是一種經(jīng)驗(yàn)。

2.我們是否可以理解為藝術(shù)可以部分脫離科技,但藝術(shù)絕對(duì)離不開人文。

在20世紀(jì),在藝術(shù)和媒體技術(shù)之間最大的發(fā)展就是圖像技術(shù)對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言特殊影響作用。所以設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅要為社會(huì)創(chuàng)造視覺財(cái)富,同時(shí)也必然要對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行視覺化的思考。只有這樣,藝術(shù)才能真正的實(shí)現(xiàn)自己的功能。本世紀(jì)以來(lái),伴隨著流行文化的發(fā)展和商業(yè)性電視節(jié)目的普及,藝術(shù)家們開始了對(duì)于圖像化的視覺接受方式和生活方式的思考。

由柏格森的《生命哲學(xué)》中宣言“生命是不斷地實(shí)現(xiàn)著內(nèi)在沖動(dòng)的泉流”,這一理論與孔子“修身以治天下”思想頗為投合,從未來(lái)派開始,攝影和現(xiàn)成圖像的拼貼就成為了藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式;從激浪派的白南準(zhǔn)開始,電視載體就開始作為一種新的視覺技術(shù)在個(gè)性化的視覺創(chuàng)造中得到廣泛的應(yīng)用。其實(shí),人類進(jìn)步的相對(duì)概念,任何“真理”,包括關(guān)于人類行為的知識(shí),都是人們?cè)诟鞣N個(gè)體或社會(huì)情境以及歷史和文化環(huán)境中相對(duì)地、隨機(jī)地創(chuàng)造出來(lái)的;人類行為是一種長(zhǎng)期演化、多因偶合的社會(huì)歷史現(xiàn)象,很難通過(guò)單一、抽象的“科學(xué)”原理來(lái)解釋。同樣,新媒體藝術(shù)是多種力量和因素綜合作用的結(jié)果,這包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、管理行為方面合力的推動(dòng),單純依靠一種或少數(shù)力量是很難進(jìn)行媒體動(dòng)力和效應(yīng)分析的,必須借鑒后現(xiàn)代主義思潮理論,將多重因素結(jié)合起來(lái)構(gòu)建和完善新媒體設(shè)計(jì)的文化思想性的保護(hù)制度。

生命的責(zé)任可理解為生命活動(dòng)自由的一種理智的控制;反對(duì)科學(xué)至上,是不同意科學(xué)理性對(duì)于生命領(lǐng)域的越權(quán)和霸權(quán),反對(duì)它們?cè)綑?quán)干涉生命的活力。所以創(chuàng)新和保護(hù)人文的生命活力并重,例:感情豐富但不欺騙,讓新媒體力量呈現(xiàn)溫暖,創(chuàng)新力與活力。

參考文獻(xiàn):

[1]趙啟正.趙啟正的“負(fù)面報(bào)道觀”.省略