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第1篇

關(guān)鍵詞：化學(xué)教育研究方法

隨著中學(xué)化學(xué)課程改革的推進(jìn)，“教師即研究者”、“向教育科研要質(zhì)量”已成為教育界乃至全社會(huì)普遍認(rèn)同的理論和努力追求的目標(biāo)。因此在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行教育科研意義重大，化學(xué)教師掌握教育科研的基本理論勢(shì)在必行。筆者就如何在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行教育科研略談拙見，以供參考。

一、化學(xué)教育科研的研究過程

化學(xué)教育科研是從客觀存在的化學(xué)教育事實(shí)和現(xiàn)象出發(fā)，以推動(dòng)化學(xué)教育教學(xué)實(shí)際工作的改善和發(fā)展為目的的一種科學(xué)行動(dòng)研究活動(dòng)。研究過程包括選定課題、制定方案、實(shí)施方案、分析資料、撰寫論文五個(gè)部分。

1.選定課題

課題的選定是整個(gè)研究過程的首發(fā)環(huán)節(jié)，它決定研究的價(jià)值、意義，影響研究的效果。選題要注意課題的創(chuàng)新性，可行性，實(shí)效性和科學(xué)性。選題內(nèi)容一般來(lái)自教師的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐，主要包括化學(xué)課程與教材的研究；化學(xué)教學(xué)方法與策略的研究；化學(xué)學(xué)習(xí)方法的研究；化學(xué)實(shí)驗(yàn)及其教學(xué)的研究；化學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)理論的研究；化學(xué)教學(xué)中思想政治教育的研究；化學(xué)課外活動(dòng)的研究；現(xiàn)代化學(xué)教學(xué)手段的研究等。

2.制定方案

研究方案是研究工作的統(tǒng)籌性規(guī)劃，制定研究方案就是提出對(duì)研究活動(dòng)的可操作性計(jì)劃。涉及的內(nèi)容主要包括查閱，了解前人對(duì)該課題作過哪些研究，有那些科學(xué)理論根據(jù)；研究者將在何時(shí)、何地、運(yùn)用何方法進(jìn)行研究活動(dòng)。查文獻(xiàn)時(shí)最好普查文獻(xiàn)索引或目錄，可查《全國(guó)報(bào)刊索引》（月刊）哲學(xué)版的文化教育類G部分（上海圖書館主辦），或查《中學(xué)化學(xué)教育》（雙月刊）復(fù)印報(bào)刊資料（人民大學(xué)主辦）等。

3.實(shí)施方案

這是研究工作的主體落實(shí)階段。研究者采用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、觀察或其它各種不同的方法和手段進(jìn)行研究的實(shí)踐活動(dòng)，從中搜集有關(guān)問題和資料。在搜集資料過程中，要不斷記錄研究中需要運(yùn)用的資料以及自己對(duì)具體資料的分析意見和結(jié)果；要對(duì)資料分類和系統(tǒng)化以便于資料的系統(tǒng)保存和調(diào)用；要對(duì)資料進(jìn)行整理，加以核對(duì)、考證，淘汰一些不必要和不真實(shí)的資料。對(duì)一些零亂的數(shù)據(jù)資料可以進(jìn)行統(tǒng)計(jì)加工，使資料內(nèi)含的規(guī)律能一目了然。

4.分析資料

教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中搜集來(lái)的大量資料只是一些具體的研究事實(shí)或數(shù)據(jù)，須經(jīng)過自己思考和集體討論，進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的分析，從而發(fā)掘有關(guān)規(guī)律，掌握事物的本質(zhì)。分析的方法有邏輯分析和統(tǒng)計(jì)分析兩種。在具體的研究中往往根據(jù)研究的具體內(nèi)容，以某一分析為主，或者兩種分析方法綜合運(yùn)用。當(dāng)分析、綜合、概括出研究結(jié)論后，還需要到變化的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。

5.撰寫論文

教學(xué)研究的結(jié)果要用論文或研究報(bào)告的形式表達(dá)出來(lái)，其目的一是總結(jié)，二是交流和推廣。

二、化學(xué)教育科研的常用方法

化學(xué)教育科研方法是指在化學(xué)教學(xué)中，為達(dá)到研究目的而采用的途徑、手段和工具的總和。常用的方法有文獻(xiàn)法，觀察法，實(shí)驗(yàn)法，調(diào)查法四種。在研究中往往采用起主導(dǎo)作用的某一種方法，又配合運(yùn)用其它方法。

1.文獻(xiàn)法

文獻(xiàn)法是運(yùn)用文獻(xiàn)史料進(jìn)行研究的方法。它適用于研究以往的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論，通過研究歷史資料來(lái)認(rèn)識(shí)化學(xué)教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，吸取歷史上化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精華，總結(jié)教訓(xùn)，探討化學(xué)教材、教學(xué)和學(xué)習(xí)理論的原則和規(guī)律，以指導(dǎo)當(dāng)前的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐。文獻(xiàn)法的操作有四個(gè)步驟：一是文獻(xiàn)檢索，二是文獻(xiàn)收集，三是文獻(xiàn)鑒別，四是文獻(xiàn)的研究與運(yùn)用。在研究過程中應(yīng)注意：盡可能搜集第一手材料；既要搜集正面材料，又要搜集反面材料；要善于辨證分析史料的價(jià)值，選擇能反映本質(zhì)規(guī)律的材料。

2.觀察法

觀察法是在教育教學(xué)處于自然狀態(tài)下，研究者有目的、有計(jì)劃地直接觀察教學(xué)、學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)等外部表現(xiàn)，搜集化學(xué)教學(xué)的感性材料，探求化學(xué)教學(xué)規(guī)律或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一種方法。觀察的方式有定量觀察和定性觀察兩種。定量觀察常通過填寫觀察量表來(lái)進(jìn)行。設(shè)計(jì)觀察量表最主要的是根據(jù)課題需要確定觀察項(xiàng)目，再將項(xiàng)目分解成可以觀察的目標(biāo)行為。定性觀察只需盡可能詳細(xì)地對(duì)觀察對(duì)象的表現(xiàn)做原原本本的記錄，不追求量的確定。觀察的要求是：觀察要有目的、有計(jì)劃、有重點(diǎn)；觀察前要閱讀有關(guān)的基本理論和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等文獻(xiàn)資料；觀察者要作實(shí)事求是的、全面的、詳細(xì)的記錄；觀察后要及時(shí)整理觀察資料。

3.實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是人們根據(jù)研究目的，適當(dāng)控制或模擬客觀現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，有計(jì)劃地逐步變化條件，探討其條件與現(xiàn)象之間因果關(guān)系的研究方法。在化學(xué)教學(xué)研究中，這種方法應(yīng)用是較多的。一般有實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)之分。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)較多應(yīng)用于摸索某些實(shí)驗(yàn)的最優(yōu)方案或化學(xué)反應(yīng)機(jī)理等?，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)一般用來(lái)檢驗(yàn)不同教學(xué)方法，不同教學(xué)手段等。實(shí)驗(yàn)法的一般步驟是：首先是提出問題、訂立計(jì)劃；然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，再?gòu)睦碚撋霞右蕴接戲?yàn)證；最后得出結(jié)論、撰寫論文。其基本要求是：實(shí)驗(yàn)必須周密設(shè)計(jì)，系統(tǒng)進(jìn)行，精確測(cè)量，反復(fù)進(jìn)行；廣泛參考、吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)新理論，采用新方法。

4.調(diào)查法

調(diào)查法是通過訪問、問卷、座談、測(cè)驗(yàn)等方式，有計(jì)劃地收集化學(xué)教學(xué)工作某一方面的資料，并從大量事實(shí)中概括出化學(xué)教學(xué)的某些規(guī)律的方法。它常與實(shí)驗(yàn)法、觀察法配合應(yīng)用，方法比較簡(jiǎn)單易行?？梢杂盟パ芯糠秶^廣，涉及面較大，時(shí)間較長(zhǎng)的化學(xué)教學(xué)現(xiàn)象。調(diào)查的一般步驟為：一確定調(diào)查課題，制定調(diào)查計(jì)劃。二搜集材料，這是調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可以綜合運(yùn)用實(shí)地考察、開調(diào)查會(huì)、問卷或測(cè)驗(yàn)等調(diào)查手段。必要時(shí)要設(shè)計(jì)調(diào)查表格，問卷過程中設(shè)計(jì)的調(diào)查表，較好的方法是讓學(xué)生用“√”或“×”進(jìn)行選擇。三整理材料，將原始材料的可靠性和統(tǒng)一性進(jìn)行檢查并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。四撰寫調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查過程中要求調(diào)查目的明確、選樣方法科學(xué)、收集手段多樣、統(tǒng)計(jì)方法合理。

三、化學(xué)教育研究論文的撰寫

研究論文的撰寫是課題研究的最后階段，直接關(guān)系到科研成果的呈現(xiàn)。其基本組成包括：

1.題目、作者及單位、摘要和關(guān)鍵詞。

題目要求醒目、新穎、具有科學(xué)性。作者及單位需如實(shí)填寫。關(guān)鍵詞是表示全文主要內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)，字?jǐn)?shù)一般控制在3~5個(gè)以內(nèi)。摘要需用最簡(jiǎn)潔、精練的詞語(yǔ)表達(dá)出論文研究的問題、方法、意義等，字?jǐn)?shù)一般不超過論文總字?jǐn)?shù)的5%.。:

2.緒論

緒論要求簡(jiǎn)明扼要，有吸引力。主要用以說(shuō)明研究課題的背景，意義及方法。

3.本論

本論是全文的精髓，占論文的絕大部分篇幅。要求論述充分，論證有力，重點(diǎn)突出，層次分明，布局合理。要說(shuō)明研究的過程、方法、樣本和所使用的測(cè)量方法。用調(diào)查法或?qū)嶒?yàn)法研究的課題，要列出和研究密切有關(guān)的數(shù)據(jù)、表格和圖表等等。

4.結(jié)論

主要論述研究結(jié)論，特別說(shuō)明有創(chuàng)見的論點(diǎn)。

主要參考文獻(xiàn)：

劉知新主編.化學(xué)教學(xué)論.第二版.北京.高等教育出版社，1997.325~350。

第2篇

由于大眾文化良莠不齊，對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成有一定的負(fù)面作用。但大眾文化作為學(xué)生生活不可或缺的一部分，語(yǔ)文教師必須正視它，并努力使其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。

1、尊重多樣文化，回歸學(xué)生生活大眾文化以報(bào)刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等作為媒介，以不可阻擋之勢(shì)全面滲透校園，成為學(xué)生的第二課堂?？春萌R塢大片、聽流行歌曲、追星、玩網(wǎng)游、哈韓哈日，學(xué)生和大眾文化一起成長(zhǎng)，他們的思維方式、行為習(xí)慣不可避免地受到大眾文化的影響。然而，語(yǔ)文課程對(duì)大眾文化采取的卻是一種有意無(wú)意的忽視甚至排斥的態(tài)度，客觀上造成了學(xué)生生活世界和語(yǔ)文教學(xué)的疏離?！澳壳暗恼Z(yǔ)文課程主要基于社會(huì)的要求，較少考慮青少年亞文化的心理需要?！保▌㈨怠懂?dāng)代語(yǔ)文教育學(xué)》）在學(xué)生看來(lái)，語(yǔ)文課本中的選文要么是年代久遠(yuǎn)的“經(jīng)典篇目”，要么是與當(dāng)代生活脫節(jié)的“重點(diǎn)篇目”。語(yǔ)文課本只和考試升學(xué)有關(guān)，對(duì)學(xué)生失去了吸引力。語(yǔ)文源于生活，關(guān)注學(xué)生生活、回歸學(xué)生生活世界是基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一，也是語(yǔ)文課程面臨的迫切任務(wù)。新課標(biāo)規(guī)定：“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化多樣化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！薄罢Z(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、各種標(biāo)牌廣告等等。”新課標(biāo)中所說(shuō)的當(dāng)代文化、多樣文化、優(yōu)秀文化，既包括主流精英文化，也包括大眾文化。要促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，回歸學(xué)生的生活世界，必須大膽引進(jìn)大眾文化，吸收優(yōu)秀大眾文化的有益營(yíng)養(yǎng)，使大眾文化不僅成為語(yǔ)文課程的文化背景，更成為語(yǔ)文課程不竭的文化資源。

2、拓展語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生想象力、創(chuàng)造力語(yǔ)文教材容量有限，大眾文化能極大豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，使主流精英文化與現(xiàn)實(shí)生活世界實(shí)現(xiàn)對(duì)接，開拓學(xué)生的視野。如前些年中央電視臺(tái)“百家講壇”播出劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》專題講座后，社會(huì)上掀起新一波“紅學(xué)熱”，以此為契機(jī)，語(yǔ)文教師可以開展系列讀書評(píng)書活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的熱情，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，體味名著的永恒魅力。大眾文化能極大豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如愛倫•坡、柯南道爾、阿加莎•克里斯蒂等人的偵探小說(shuō)，金庸、古龍等人的武俠小說(shuō)，情節(jié)的發(fā)展扣人心弦，充滿了異想天開的想象，雖然主人公都是虛構(gòu)的，但栩栩如生。動(dòng)畫片，無(wú)論是《米老鼠和唐老鴨》《貓和老鼠》，還是《寶蓮燈》《大鬧天宮》，都以奇幻的想象吸引學(xué)生。近年來(lái)流行的盜墓小說(shuō)、穿越小說(shuō)，雖格調(diào)不高，但均充滿了豐富的想象力。

3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展大眾文化訴諸視聽，聲像同步、圖文并茂。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，利用大眾文化新穎的內(nèi)容和活潑的形式，通過學(xué)生身臨其境的閱讀體驗(yàn)，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與度，真正做到語(yǔ)文教學(xué)中以學(xué)生為主體，有利于語(yǔ)文教學(xué)效率的提高。如大部分同學(xué)對(duì)“四大名著”的了解是通過觀看電視劇，而不是閱讀原著。教師可合理開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等平臺(tái)，提供學(xué)生討論、探究的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生表達(dá)情感、思想，這樣能更有效地倒逼他們?nèi)ラ喿x原著。網(wǎng)絡(luò)化背景下，社會(huì)交往開放化、審美趣味多元化、成長(zhǎng)道路個(gè)性化。大眾文化作為流行現(xiàn)象，以某種思想觀念、行為方式滲透于社會(huì)，具有消解神圣、解放思想、提倡個(gè)性的作用，為學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)世界開拓了思路，有利于學(xué)生個(gè)性的解放?，F(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，敢說(shuō)敢做，有懷疑批判精神、充滿自信。他們接受信息的渠道廣泛，國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的大事、科技財(cái)經(jīng)新聞、娛樂動(dòng)態(tài)等，常先于老師知道、先于老師思考，對(duì)社會(huì)，他們不乏一定的洞察力和真知灼見。

二、語(yǔ)文教育與大眾文化對(duì)接

大眾文化，既不能視之為洪水猛獸，望而卻步，也不能不加選擇欣欣然全盤接受。語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真篩選、過濾，選擇優(yōu)秀的大眾文化、正確引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與大眾文化的對(duì)接。

1、教師與大眾文化對(duì)接調(diào)查顯示，在高中以上學(xué)生中手機(jī)漸趨普及，電腦也越來(lái)越多，學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)獲得越來(lái)越多的資訊。他們喜歡時(shí)尚明星，脫口而出的是網(wǎng)絡(luò)新詞，看的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；他們好奇心強(qiáng)，接受能力強(qiáng)，對(duì)新事物極其敏感。然而，由于語(yǔ)文教師教學(xué)任務(wù)繁重，沒時(shí)間學(xué)習(xí)充電，常常想和學(xué)生交流卻跟不上節(jié)拍，師生間心理距離無(wú)形中被拉大。教師作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，必須轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)接觸大眾文化，拓寬自身文化知識(shí)面。教師應(yīng)反過來(lái)向?qū)W生學(xué)習(xí)，課余能和學(xué)生一起聊聊流行音樂、談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文化，能增進(jìn)師生間的感情。教師接地氣，在學(xué)生面前展現(xiàn)博識(shí)的一面，有利于語(yǔ)文教學(xué)的開展。語(yǔ)文教師要具有大眾文化課程資源開發(fā)的能力。大眾文化中，有許多雅俗共賞、內(nèi)涵深刻的優(yōu)秀文本值得開發(fā)。開發(fā)大眾文化時(shí)，要注意與主流精英文化相結(jié)合，應(yīng)及時(shí)引進(jìn)大眾文化的新鮮血液與語(yǔ)文教育融合。當(dāng)然，大眾文化中有精品，也有糟粕，語(yǔ)文課程引入大眾文化，教師一定要認(rèn)真篩選、正確引導(dǎo)，否則，只會(huì)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)負(fù)面影響。

2、文本與大眾文化對(duì)接長(zhǎng)久以來(lái)，入選語(yǔ)文教材的文章都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本，很大程度上與媚俗的大眾文化格格不入。以經(jīng)典文本作為教材的主體無(wú)可厚非，但在大眾文化的語(yǔ)境下，有必要以開放的姿態(tài)合理引進(jìn)優(yōu)秀的大眾文化。在新課標(biāo)背景下，一些語(yǔ)文教材已經(jīng)開始嘗試。如金庸的《天龍八步》、王度廬的《臥虎藏龍》入選人教版高中《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)；《彎彎的月亮》《長(zhǎng)江之歌》等歌曲入選廣東教育出版社出版的高中語(yǔ)文教材“必修二”詩(shī)歌單元；周杰倫的歌曲《蝸?！啡脒x上海中學(xué)生歌曲和中學(xué)生德育教材；航天員楊利偉香港行被編入香港中小學(xué)教材……這些大眾文化中的精華在生活中有很大的影響力，在名人效應(yīng)下，更易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。一些經(jīng)典由于年代久遠(yuǎn)，離現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越遠(yuǎn)，學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生隔膜，在傳承其文化精髓的同時(shí)，教師應(yīng)以開放寬容的心態(tài)，引入當(dāng)代大眾文化對(duì)它們的通俗化解讀，讓大眾文化和精英文化對(duì)接、融合、實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如閱讀《三國(guó)演義》選文時(shí)，可引入易中天的《品三國(guó)》、袁騰飛的《漢末三國(guó)》；閱讀《論語(yǔ)》選篇時(shí)，可引入于丹的《論語(yǔ)心得》；閱讀《水滸傳》選段時(shí)，可引入周思源等人在“百家講壇”的讀解。有些流行歌曲是根據(jù)古典詩(shī)詞意境改編的，教師可創(chuàng)設(shè)情境，挖掘其文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解古典詩(shī)詞。如毛寧演唱的《濤聲依舊》引了唐代張繼《楓橋夜泊》“江楓漁火”的意象；徐小鳳的《別亦難》改編自唐代李商隱的《無(wú)題》。通過歌詞與詩(shī)詞意境的比較，可更好地引領(lǐng)學(xué)生理解古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。

第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；重要性

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并非一朝一夕就能學(xué)完，甚至一輩子也學(xué)不完，所以人的一生都可以學(xué)習(xí)，都在努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。都說(shuō)學(xué)習(xí)要從娃娃抓起，其實(shí)，中華傳統(tǒng)文化的教育也應(yīng)該從小學(xué)抓起。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和記憶能力是非常強(qiáng)的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學(xué)生在生活的環(huán)境里耳濡目染，對(duì)他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，無(wú)論對(duì)他們的成長(zhǎng)還是民族文化的傳承都具有無(wú)法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發(fā)展的當(dāng)下，世界各國(guó)文化不斷沖擊國(guó)內(nèi)文化，很多小學(xué)生對(duì)奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對(duì)于端午節(jié)是為了紀(jì)念哪位名人卻一無(wú)所知，傳統(tǒng)文化可謂面臨著前所未有的危機(jī)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的做法

1.提高重視意識(shí)

在各國(guó)文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，更要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更加重視傳統(tǒng)文化，要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，就要注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓祖國(guó)的花朵從小有一個(gè)認(rèn)知：傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，要從小開始了解、學(xué)習(xí)。

2.誦讀經(jīng)典

書讀百遍，其義自見。文化經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化權(quán)威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內(nèi)容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經(jīng)典一直以來(lái)就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經(jīng)典的文字美感和抑揚(yáng)頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學(xué)生的情操。在低年級(jí)尤其是一年級(jí)，應(yīng)該誦讀一些較簡(jiǎn)單的經(jīng)典，如《唐詩(shī)三百首》《三字經(jīng)》等，而且要反復(fù)朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運(yùn)用于日常交流中。誦讀也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和增強(qiáng)記憶力的一種方法。

3.結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典是相對(duì)抽象的，而經(jīng)典是來(lái)源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來(lái)的，是我們的寶貴財(cái)富，也蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和意義。結(jié)合生活實(shí)際，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的做法之一。如端午節(jié)，可以在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去了解端午節(jié)的來(lái)由，與哪位人物有關(guān)，在這個(gè)節(jié)日都會(huì)有哪些習(xí)俗，有關(guān)端午節(jié)的故事、名言、詩(shī)詞等等，再聯(lián)系自己家是如何度過端午節(jié)的，讓學(xué)生互相交流討論，去探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，在實(shí)踐中感受中華文化的博大精深。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育息息相關(guān)，相輔相成。中華傳統(tǒng)文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統(tǒng)文化教育需要滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。

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