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一、建筑作品藝術(shù)價值的評估

從建筑領(lǐng)域的角度上看，如技術(shù)角度、工程難度、城市規(guī)劃上看，全樓先天性傾覆力大，抗沖擊破壞力差。實(shí)現(xiàn)這棟大樓的傾斜度、回旋式結(jié)構(gòu)技術(shù)難度高，并且體形龐大，某種程度上與城市欠和諧。然而也有一部分聲音回應(yīng)，認(rèn)為這是一個雄心勃勃的建筑，它帶給公眾強(qiáng)烈的視覺沖擊。正是因?yàn)檫@座建筑，使北京CBD具有了標(biāo)志性。它帶給中國的意義不僅僅局限于建筑學(xué)領(lǐng)域范圍之內(nèi)，而是在一種更廣泛和隱蔽的政治和文化運(yùn)作的范疇里。我們也可以認(rèn)為這是一種文化批判，它代表“不懼權(quán)威，敢于嘗試，無所畏懼，高度自信”。

事實(shí)上，在這棟大樓建成之后，它的確發(fā)揮了其獨(dú)特的影響力，使中國以一個更開放，更具挑戰(zhàn)性的姿態(tài)面向世界。人們在談到建筑界把北京稱為外國建筑師的“東方淘金地”、“試驗(yàn)田”時，每每都會以它作為典型代表。因此，建筑設(shè)計(jì)作品沒有絕對的好與壞之分。同一建筑作品，不同的讀者具有不同的解讀。好的作品在于激發(fā)人的思想，使觀者看到它后能引起觀者自身的思考，這便是其存在的意義。

二、建筑創(chuàng)作的雙向思維

建筑師的創(chuàng)作，其出發(fā)點(diǎn)分為理性思維和非理性思維兩種，這兩種思維也有可能是并行的。理性思考的結(jié)果往往是確定的，它更多的側(cè)重條理性、功能性。建筑師分析基地環(huán)境、城市氣候、建筑功能等要素后，答案往往是可數(shù)的幾個，可以預(yù)見的；而非理性思考往往根據(jù)建筑師的個人閱歷不同，面對同一物體、同一條件，具有不同的答案，它往往整合了建筑師自身的成長過程、生活閱歷、知識積累，價值取向，甚至一定程度上體現(xiàn)了建筑師的個人氣質(zhì)。非理性的結(jié)果往往是多元的，每一個建筑師非理性思維的結(jié)果都具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)。

由此可見，非理性思維結(jié)果的不確定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性思維，對于表現(xiàn)建筑作品的藝術(shù)特點(diǎn)具有更明顯的優(yōu)勢。對于建筑作品的藝術(shù)價值的表達(dá)更具有影響力，作用力，非理性也可以一定程度上理解為沒有理由。我們時常對于找不到理由的作品的評價詞匯往往有“新鮮”、“神秘”、“先鋒”、“獨(dú)特”、“浪漫”等一類的詞匯，從這些詞匯上看出，沒有所謂的褒貶。甚至在這個崇尚時尚的時代，這些詞匯還散發(fā)著一種美麗的光環(huán)，令人欣喜和向往。

三、對中國教育的思考

從中國建筑教育的角度看，目前我國的建筑教育與國外的建筑教育還是有一定區(qū)別的。從中國的建筑教育人才的選拔制度是在文理分科的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，文理分科使大學(xué)對人才的專業(yè)錄取也具備了文理取向。我國高校的建筑學(xué)專業(yè)更偏向于錄取理科人才，中學(xué)階段對文理的區(qū)分造成了文理兩種人才的思維方式的不同。理科人才思維清晰、條理分明、注重因果關(guān)系，擅長以推理和研究為能力的邏輯思維，文科人才思維多元發(fā)散，擅長以論理和表達(dá)為能力的形象思維。然而建筑作品一方面包含使用功能上的條理性、結(jié)構(gòu)上的合理性、流線的邏輯性，也包含相當(dāng)大程度上對視覺效果的要求。明顯地，理科學(xué)生更加擅長邏輯思維，中學(xué)階段對形象思維的培養(yǎng)上稍有欠缺。對于建筑師的培養(yǎng)，藝術(shù)教育與建筑教育原本應(yīng)是一體的，文理分科對于我國的建筑教育是不利的。這是國內(nèi)建筑師更傾向于建筑工程師，建筑作品缺少人文藝術(shù)性的一個重要原因。

相較于國內(nèi)，國外的建筑具有不同的價值取向。他們注重藝術(shù)，從接受建筑師培訓(xùn)之始即接受大量的藝術(shù)教育，西方的建筑師被認(rèn)為是藝術(shù)家。建筑師的感性思維在建筑作品的價值創(chuàng)作中發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過理性思維。理性思維固然重要，但理性思維只是一種手段，感性思維的表達(dá)才是建筑作品的價值所在。

作者：尉莎莎單位：北京建筑大學(xué)建筑學(xué)院