本站小編為你精心準備了物理經(jīng)濟學(xué)參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、物理經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的原因

1、經(jīng)濟學(xué)之所以要引進數(shù)學(xué)、物理學(xué)作為分析工具，并與其結(jié)下不解之緣，在于經(jīng)濟學(xué)學(xué)科生存的需要。由于經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人與社會，這就使它同其他人文社會科學(xué)有了本質(zhì)上的聯(lián)系，為了在政治學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)乃至文學(xué)這些古老學(xué)科的夾縫中生存，并占得一席之地，年輕的經(jīng)濟學(xué)率先借用了物理學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的研究方法，并努力使自己與之融為一體。

2、經(jīng)濟學(xué)所具有的科學(xué)成分和物理學(xué)或其它自然科學(xué)成分在性質(zhì)上并沒有什么不同。如股票市場價格漲落的物理本質(zhì)就是在某一區(qū)域的構(gòu)成介質(zhì)發(fā)生失穩(wěn)，并伴隨有應(yīng)變能的加速釋放。要有效地跟蹤其市場價格波動，就要從非線性動力學(xué)這個角度，來觀察分析股票市場的價格波動問題，并對這一失穩(wěn)過程進行分析研究。

3、物理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)結(jié)合具備天然的基礎(chǔ)。物理學(xué)是研究自然界中的物質(zhì)世界，經(jīng)濟學(xué)是研究社會中的經(jīng)濟世界，二者作為經(jīng)驗科學(xué)，其理論都來自于對大量數(shù)據(jù)的歸納和總結(jié)，而理論又必須回到實踐中接受檢驗。

二、物理經(jīng)濟學(xué)的主要研究方法

1、經(jīng)濟學(xué)概念與物理學(xué)概念進行類比。如對于名牌商品的描述可以與力學(xué)中的概念進行類比。品牌長度包括已經(jīng)走過的長度、未來的長度等等，它是指該品牌的歷史、時間跨度、壽命等；品牌的寬度指品牌核心區(qū)所能控制的市場范圍；品牌的質(zhì)量不是產(chǎn)品的質(zhì)量，它是指品牌品質(zhì)的高低；品牌的密度指品牌與消費“互動”的密度，這個“互動”包括傳媒互動、使用互動、行銷互動、公關(guān)互動……；品牌自由度有兩層意思：一是指該品牌在市場競爭中有相當(dāng)大的回旋余地，游刃有余，品牌競爭充滿彈性，二是該品牌仍有許多其它商機，其中每一商機都有可能隱含潛力巨大的“新品牌”、“副品牌”、“子品牌”、“孫品牌”，從而成為托起母品牌的“造山運動”。

2、借鑒物理學(xué)的研究方法。物理學(xué)的研究方法是首先根據(jù)實驗和實踐提出假設(shè)，然后把這些假設(shè)應(yīng)用到已發(fā)生的現(xiàn)象上看二者是否相符，若相符便作為原理或定律固定下來用于指導(dǎo)或預(yù)測以后將要發(fā)生的過程。經(jīng)濟學(xué)也是一樣，近年來提出了一些基本定律：如關(guān)于社會人所遵從的經(jīng)濟學(xué)基本定律，即社會人的社會行為總是傾向于以最小的付出來獲得最大的自身利益。

與物理學(xué)的定律一樣，經(jīng)濟學(xué)的基本定律也包含著豐富的內(nèi)涵?！案冻觥睉?yīng)包含勞動、時間、情感、金錢、自由等等，而“自身利益”則應(yīng)包含某個社會人所想要得到的任何東西，而不僅僅是消費和金錢。也就是說，在物理經(jīng)濟學(xué)的基本定律中，無論是社會人的付出、還是社會人的所得，都是多元的。而社會人的行為則是一系列的決策及決策執(zhí)行過程。

3、在研究經(jīng)濟學(xué)規(guī)律時與物理學(xué)的規(guī)律進行類比。如，經(jīng)濟學(xué)中的行為與利益的關(guān)系與牛頓第二定律類比；牛頓第二定律F=ma中有三個對象，一個是力，可以類比于物理經(jīng)濟學(xué)中的自身利益，而加速度a可以類比于物理經(jīng)濟學(xué)中的社會行為，很顯然,m就代表社會人的特性。在經(jīng)典力學(xué)中，對于同樣的力，如果質(zhì)量不同，則質(zhì)點的行為，也就是加速度不同。我們還知道，即使對于質(zhì)量相同的質(zhì)點，如果所給的初始條件——初始速度和初始位置不一樣，其運動軌跡也不一樣。經(jīng)濟學(xué)規(guī)律也如此，即使在相同的利益驅(qū)使下，由于每個社會人的特性不同（m不同），他們所采用的社會行為也會不同；同一個社會人，即使有相同的利益驅(qū)使，由于所處的環(huán)境不同（即“初始條件”和“邊界條件”不同），其采取的行為也會不同。之所以有這樣的改變，皆因為為了獲得最大的自身利益。

反過來，我們也可以從一個人的行為來判斷其利益所在（類似于已知質(zhì)點的運動軌跡，判斷其所受到的力），或者已知利益驅(qū)使和所采取的行為，來判斷一個社會人的特性（類似于質(zhì)點的質(zhì)量m），這就是人們常說的“通過事情來認識和了解一個人”。

在將物理經(jīng)濟學(xué)的基本定律應(yīng)用于社會生活時，離開了時間、地點、人物和環(huán)境來討論行為和利益的關(guān)系是沒有任何意義的，就像我們要把牛頓定律應(yīng)用于力學(xué)問題，卻不去考慮初始條件和邊界條件一樣，是不可思議的。

以上簡述了物理經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的原因和物理經(jīng)濟學(xué)的研究方法，我們希望作為科學(xué)典范的物理學(xué)在經(jīng)濟研究領(lǐng)域發(fā)揮它越來越大的作用，也希望經(jīng)濟學(xué)理論在物理學(xué)理論的帶動下得到更快的發(fā)展。

近年來，物理經(jīng)濟學(xué)這個名詞頻繁出現(xiàn)在專家訪談、報告以及各種媒體中，甚至在大學(xué)課堂上也出現(xiàn)了這門課程。物理學(xué)是研究物質(zhì)的組成和運動規(guī)律的科學(xué)，而經(jīng)濟學(xué)是研究人們在經(jīng)濟交往中所遵從的規(guī)律的，兩者似乎有很大的差別不應(yīng)融為一體，但現(xiàn)實是二者結(jié)合的結(jié)果推動了經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展。物理學(xué)作為科學(xué)的典范，對于經(jīng)濟學(xué)肯定是有一定的參考價值的，但是這種參考在剛一開始只停留在簡單的類比上，后來才借鑒物理學(xué)的方法，提出經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該實現(xiàn)“經(jīng)濟學(xué)基本定律”與“經(jīng)濟學(xué)邊界條件”的徹底分離，使物理經(jīng)濟學(xué)有了快速的發(fā)展。