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《湖北社會(huì)科學(xué)雜志》2015年第二期

一、青年大學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)提升改進(jìn)的模式路徑

（一）結(jié)合大學(xué)生的階段實(shí)際，模式路徑要做到循序漸進(jìn)。隨著社會(huì)的日趨多元性，人們的思想觀念也隨之出現(xiàn)了較大的變化，青年大學(xué)生的思想也變得更加復(fù)雜、更加多元。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出：“要對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異和不同特點(diǎn)予以關(guān)注，注重因材施教，要推進(jìn)導(dǎo)師制、學(xué)分制、走班制、分層次公民素養(yǎng)教育制等方法來(lái)充分發(fā)揮出每一個(gè)學(xué)生的潛能?！边@就要求我們?cè)陂_(kāi)展公民素養(yǎng)教育時(shí)，不能一刀切。高校傳統(tǒng)的公民素養(yǎng)教育模式是指同一考核標(biāo)準(zhǔn)、同一教學(xué)方法、同一教學(xué)內(nèi)容、同一班級(jí)學(xué)生來(lái)開(kāi)展公民素養(yǎng)教育工作，但是由于學(xué)生來(lái)源不同，各自的認(rèn)知接受能力不同，在這種情況下，分層次公民素養(yǎng)教育、結(jié)合大學(xué)生的階段實(shí)際循序漸進(jìn)就顯得尤為重要。分層次公民素養(yǎng)教育模式的核心內(nèi)容是“五同”，即同標(biāo)準(zhǔn)、同方法、同內(nèi)容、同能力、同年級(jí)。（如下表1、表2、表3）。值得注意的是，A、B、C三個(gè)層次之間的劃分并不是一成不變的，它會(huì)隨著學(xué)生公民素養(yǎng)的變化而變化，或提高考核標(biāo)準(zhǔn)，或增加教育內(nèi)容，所以，可以通過(guò)晉降級(jí)制的方法來(lái)形成較好的激勵(lì)機(jī)制，關(guān)注學(xué)生公民素養(yǎng)水平的變化。晉降級(jí)制是指每一學(xué)期都重新基于學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、測(cè)試成績(jī)及未來(lái)發(fā)展等來(lái)進(jìn)行全方位估量，嚴(yán)明、嚴(yán)肅、準(zhǔn)確、客觀是基本要求。對(duì)于積極性較高、表現(xiàn)突出的C層學(xué)生可跨級(jí)晉升；而對(duì)于不積極參加公民素養(yǎng)學(xué)習(xí)、個(gè)人思想嚴(yán)重，政治意識(shí)淡薄、反傳統(tǒng)傾向增加、理想信念喪失、價(jià)值觀念混亂的A層學(xué)生給予降層、降等的處罰，以此來(lái)維護(hù)分層次公民素養(yǎng)教育的可信性，樹(shù)立分層次公民素養(yǎng)教育設(shè)計(jì)的權(quán)威性。

（二）融入社會(huì)性的態(tài)勢(shì)特征，模式路徑要做到學(xué)用結(jié)合。從青年大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，他們?cè)谛W(xué)習(xí)期間是他們接受系統(tǒng)化、正規(guī)化教育的最后階段，同時(shí)還是價(jià)值觀、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有承前啟后的作用。他們?cè)谶@段時(shí)間內(nèi)對(duì)于實(shí)踐、理論、知識(shí)、物質(zhì)的需要表現(xiàn)得更加迫切與強(qiáng)烈，富有激情和熱情，表現(xiàn)欲強(qiáng)、既有成才的愿望，又有對(duì)知識(shí)的渴望，正是這種激情的沖動(dòng)、旺盛的欲望、強(qiáng)烈的需要，才促進(jìn)青年大學(xué)生快速成長(zhǎng)。青年大學(xué)生不能夠脫離社會(huì)而發(fā)展。社會(huì)是大舞臺(tái)，只有讓青年大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，才能夠讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中更好地應(yīng)用和體會(huì)公民素養(yǎng)實(shí)踐技能及公民素養(yǎng)知識(shí)，才能夠?qū)ψ约涸谏鐣?huì)中的任務(wù)和角色進(jìn)行更加清晰的定位。隨著社會(huì)發(fā)展的日趨多元化，社會(huì)教育對(duì)于青年大學(xué)生的公民素養(yǎng)影響會(huì)日益加大。社會(huì)教育與公民素養(yǎng)教育一樣都有著共同的教育理念，是青年大學(xué)生優(yōu)質(zhì)公民素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，能夠有效地彌補(bǔ)家庭教育和學(xué)校教育的不足。因此，青年大學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)內(nèi)涵與特征的提升改進(jìn)應(yīng)該融入社會(huì)性的態(tài)勢(shì)特征，模式路徑要做到學(xué)用結(jié)合?？梢宰屒嗄甏髮W(xué)生多去參加一些社會(huì)活動(dòng)，養(yǎng)成優(yōu)秀公民素養(yǎng)，如當(dāng)交通志愿者、去貧困山區(qū)支教、去敬老院慰問(wèn)老人等等。

（三）展望時(shí)代化的未來(lái)趨勢(shì)，模式路徑要做到明確長(zhǎng)遠(yuǎn)。隨著全球一體化潮流的日益洶涌，以信息、科技、經(jīng)濟(jì)為主要特征的全球化時(shí)代已是當(dāng)今社會(huì)未來(lái)的必然發(fā)展趨勢(shì)。青年大學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)內(nèi)涵與特征的提升改進(jìn)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，模式路徑要做到明確長(zhǎng)遠(yuǎn)。1.對(duì)多元文化的尊重與全球意識(shí)教育。公民素養(yǎng)教育的終極價(jià)值在于要讓廣大公民尊重多元文化、學(xué)會(huì)寬容、超越文化差異、形成民主、自由的觀念，成為一個(gè)強(qiáng)調(diào)正義、寬容、平等、講求個(gè)人自由的好公民。荷蘭自由大學(xué)的BenSpicker教授、JanSteutel教授，美國(guó)哈佛大學(xué)JohnRoars教授、美國(guó)政治家StephenMacedo都將優(yōu)秀公民素養(yǎng)的核心價(jià)值確定為“自由民主”?！白杂擅裰鳌钡墓駪?yīng)寬容他人、反對(duì)歧視、有正義感、能夠?qū)Σ煌纳罘绞健⒉煌奈幕急袑捜荽蠖鹊膽B(tài)度。在對(duì)全球文化多樣性了解的基礎(chǔ)上，要對(duì)多樣性的文化學(xué)會(huì)欣賞與尊重。青年大學(xué)生要學(xué)會(huì)用全球性的眼光來(lái)看待多元文化，在認(rèn)同外民族文化的同時(shí)也要捍衛(wèi)本族文化。2.國(guó)際理解教育。時(shí)代化的未來(lái)趨勢(shì)之一就是將國(guó)際理解教育（以“和平”為主題）推入到青年大學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)教育的視野中。早在17世紀(jì)，捷克著名教育家夸美紐斯就開(kāi)始大力提倡國(guó)際理解教育，希望能夠通過(guò)在人心理上構(gòu)筑和平的方式來(lái)讓世界各國(guó)人民遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、和平共處。第二次世界大戰(zhàn)之后，世界各界普遍出現(xiàn)“反戰(zhàn)”情緒，國(guó)際理解教育備受?chē)?guó)際社會(huì)的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)國(guó)際教育局和教科文組織在1948年6月28日鄭重指出應(yīng)該消除種族偏見(jiàn)，促進(jìn)國(guó)際友誼與和平。近年來(lái)，恐怖事件不斷出現(xiàn)、恐怖組織日漸猖獗，西方社會(huì)將國(guó)際理解教育確定為公民素養(yǎng)教育的重要組成部分，讓公民在為自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、歷史而自豪的基礎(chǔ)之上，明白和平的重要意義，進(jìn)而創(chuàng)造和平、捍衛(wèi)和平、熱愛(ài)和平。因此，展望時(shí)代化的未來(lái)趨勢(shì)，青年大學(xué)生應(yīng)該要突破個(gè)人局限，尊重世界各族人民，了解世界，自覺(jué)自愿地維護(hù)世界和平。3.環(huán)境意識(shí)教育。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)使得人類(lèi)的生活水準(zhǔn)有了較大程度的提高，但人類(lèi)也為此付出了巨大的代價(jià)。水污染、全球變暖、森林覆蓋率減少等環(huán)境生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)威脅人類(lèi)的生存。以加拿大、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家早在20世紀(jì)70年代就陸續(xù)推出了一系列環(huán)境意識(shí)教育課程。環(huán)境意識(shí)教育的基本目的之一就是要讓公民理解自然環(huán)境的復(fù)雜特性，并讓他們獲得環(huán)境保護(hù)的實(shí)際技能、價(jià)值觀念、知識(shí)能力，以便能夠參與環(huán)境質(zhì)量監(jiān)管、解決環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境意識(shí)教育的另一個(gè)基本目的就是要讓世界各國(guó)明白各自在生態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)上的相互依存，每一個(gè)國(guó)家所采取的行為和決定都會(huì)對(duì)其他國(guó)家造成影響，這就要求世界各國(guó)應(yīng)該發(fā)展團(tuán)結(jié)意識(shí)和責(zé)任感來(lái)建立新型的國(guó)際新秩序，進(jìn)而改善和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。

二、優(yōu)質(zhì)公民素養(yǎng)教育要以學(xué)生為主體，模式路徑要做到切實(shí)有效。

國(guó)家教育部明確提出，始終把全面發(fā)展學(xué)生主觀能動(dòng)性作為高校思想道德教育的中心工作，要求通過(guò)體現(xiàn)學(xué)生主體地位來(lái)提高他們的思想道德素質(zhì)及優(yōu)秀公民素養(yǎng)，使得他們的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)習(xí)積極性充分發(fā)揮出來(lái)。實(shí)踐證明，要想讓青年大學(xué)生的公民素養(yǎng)得以真正提高，就應(yīng)該讓公民素養(yǎng)教育貼近學(xué)生的生活，通過(guò)組織開(kāi)展一系列研究性、探索性的公民素養(yǎng)教育活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生得到思想道德及公民素養(yǎng)的鍛煉。

（一）以學(xué)生為主體是對(duì)傳統(tǒng)公民素質(zhì)教育的反思、批判與繼承、創(chuàng)新。傳統(tǒng)公民素質(zhì)教育追求“精確性”、“客觀性”，要求學(xué)生要“認(rèn)真”、“嚴(yán)肅”、“無(wú)條件地服從”，從而形成“技術(shù)中心”、“教師中心”的教育模式。在這種教育模式下，學(xué)生不允許有絲毫的“篡改”與“歪曲”，也不能有自己的個(gè)性培養(yǎng)與獨(dú)立思考，實(shí)質(zhì)上就是將學(xué)生在公民素質(zhì)教育活動(dòng)中的思考、批判、追問(wèn)的權(quán)利予以了剝奪。以學(xué)生為主體，就是要變“他律”為“自律”，要讓學(xué)生能夠體現(xiàn)出主動(dòng)、積極的公民素養(yǎng)學(xué)習(xí)精神，它是個(gè)性化的、多姿多彩的展現(xiàn)，而不再是千篇一律、整齊劃一的灌輸式教育；它是建構(gòu)性、再生成的教育過(guò)程，而不再是簡(jiǎn)單的復(fù)制重復(fù)。以學(xué)生為主體能夠讓學(xué)生真正成為公民素質(zhì)教育過(guò)程的主人。

（二）以學(xué)生為主體有利于青年大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。眾所周知，社會(huì)責(zé)任感是由多種因素綜合作用的結(jié)果，而其具體體現(xiàn)就是“主體參與”。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基教授認(rèn)為：應(yīng)該讓學(xué)生的主體性在教育過(guò)程中得以充分發(fā)揮，使學(xué)生“體魄完美”、“道德純潔”、“精神豐富”，“成為社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”。學(xué)生作為人格獨(dú)立的主體，他們既承擔(dān)著一定的責(zé)任，又有自主參與的權(quán)利。在青年大學(xué)生優(yōu)秀公民素質(zhì)教育中，無(wú)論是協(xié)作活動(dòng)，還是保護(hù)幫助、教育分組，都需要學(xué)生樹(shù)立起自我負(fù)責(zé)的精神和意識(shí)，同時(shí)也要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，只有這樣，才能夠讓公民素質(zhì)教育更富有實(shí)際效果和活力。

（三）以學(xué)生為主體是提高青年大學(xué)生公民素質(zhì)的有益嘗試。學(xué)生主體性地位的確定，為青年大學(xué)生公民素質(zhì)教育注入了新鮮的活力，也將生與生之間、師生之間的互動(dòng)作用提到了較高的程度。以往的青年大學(xué)生公民素質(zhì)教育，教師往往忽視了學(xué)生的主體地位，而更加重視思想的強(qiáng)制性灌輸，這樣很容易會(huì)讓學(xué)生陷入?yún)捑氲膶擂螤顟B(tài)。學(xué)生主體參與是基于學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的方式來(lái)讓學(xué)生產(chǎn)生求知欲望，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的參與，也能夠?qū)⑺麄兊奶骄磕芰吞骄恳庾R(shí)進(jìn)行充分發(fā)揮。在解決問(wèn)題、提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中，更好地發(fā)展青年大學(xué)生的公民素質(zhì)。

（四）以學(xué)生為主體有利于青年大學(xué)生獲得成功的情感體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的公民素質(zhì)教育模式中，往往忽略了青年大學(xué)生在其中的自主性、過(guò)程性和親歷性，而對(duì)公民素質(zhì)教育過(guò)程的引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性和強(qiáng)制性過(guò)分關(guān)注。公民素質(zhì)教育不單單是學(xué)生獲取一些簡(jiǎn)單的理論知識(shí)的過(guò)程，而且還是學(xué)生提高抵制錯(cuò)誤思想傾向和辨別真?zhèn)蔚哪芰σ约靶纬烧_的價(jià)值觀、世界觀、人生觀的重要過(guò)程。現(xiàn)代公民素質(zhì)教育要求學(xué)生在公民素質(zhì)教育活動(dòng)中能夠通過(guò)思索、移情、想象、領(lǐng)悟等多種心理因素的互匯、碰撞、交融，從而能夠在個(gè)體心靈之中激活相對(duì)靜態(tài)和相對(duì)凝固的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生出更深刻、更強(qiáng)烈的參與動(dòng)力和參與意識(shí)，從中賦予公民素質(zhì)教育活動(dòng)新的意義。公民素養(yǎng)是社會(huì)群體精神面貌與價(jià)值理念的綜合表現(xiàn)，是維系社會(huì)發(fā)展的意識(shí)層面的關(guān)鍵組件。青年大學(xué)生是國(guó)家公民的優(yōu)質(zhì)群體，也是社會(huì)主義的接班人與生力軍，尤其需要強(qiáng)化鍛煉其優(yōu)秀公民素養(yǎng)的培養(yǎng)塑造。準(zhǔn)確把握優(yōu)秀公民素養(yǎng)的內(nèi)涵特征，針對(duì)創(chuàng)設(shè)具備切實(shí)科學(xué)的提升對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生的優(yōu)秀公民素養(yǎng)的鍛煉打造與社會(huì)進(jìn)步的融合雙贏。

作者：石清云 孫艷潔 單位：山東大學(xué) 管理學(xué)院