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摘要:兒童與哲學(xué)具有天然的內(nèi)生關(guān)聯(lián)。兒童哲學(xué)融入學(xué)科教學(xué)既具有必要性也具有可行性，有助于兒童具體問題具體分析、有助于兒童發(fā)現(xiàn)事物存在的各種可能性、有助于兒童懂得堅持，學(xué)會自我判斷。兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)策略選擇應(yīng)該立足小學(xué)語文教材，充分挖掘并利用教材中哲學(xué)教育資源，有的放矢地開展兒童哲學(xué)教育；努力建立新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習慣；堅持激勵為主的教學(xué)評價。

關(guān)鍵詞:兒童哲學(xué);小學(xué)語文;融入策略

學(xué)者認為，哲學(xué)就是愛智慧?！叭绻覀兂姓J哲學(xué)就是愛智慧，那么兒童在某種程度上就是哲學(xué)家，因為他們是愛智慧的———他們對世界充滿了新鮮感、好奇心和困惑意識，他們能從獨特的角度提出一般成人根本無法提出的問題。從這個意義上講兒童也有自己的哲學(xué)?！盵1]筆者在小學(xué)語文教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)兒童的提問、言語經(jīng)常透露出哲學(xué)的智慧。筆者有一次在課堂上讓小朋友說出自己知道哪些水果的名稱。有個小朋友站起來說，只有兩種水果，一種是自己吃過的水果，一種是自己沒吃過的水果。這其實就涉及形式邏輯的基本規(guī)律之一排中律，即思維過程中兩個相互矛盾的思想不能同假，必有一真，即“要么A要么非A”。由此看來，兒童與哲學(xué)存在天然的內(nèi)在聯(lián)系。通過與兒童的結(jié)合，我們發(fā)現(xiàn)哲學(xué)也不全是高度抽象的枯燥乏味的東西。作為一門課程，兒童哲學(xué)關(guān)注的是兒童的思維發(fā)展以及思維訓(xùn)練。筆者將兒童哲學(xué)理解為，將符合兒童認知能力和認知規(guī)律的內(nèi)容，如富有哲理的小故事，采用通俗易懂的語言、對話、動作等表現(xiàn)形式展示給兒童，以引起孩子們的思考，引導(dǎo)他們提出問題，努力尋找答案，進而達到發(fā)展創(chuàng)造性思維、提升邏輯推理能力、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的目的。那么兒童是否需要學(xué)哲學(xué)呢？

1兒童哲學(xué)融入學(xué)科教學(xué)的必要性

在談及教育宗旨時，教育學(xué)家普遍認為真正的教育在于完善受教育者的心智，把受教育者從偏見狹隘中解放出來，提倡啟發(fā)誘導(dǎo)，反對灌輸式教學(xué)方式，提倡獨立思考，反對死記硬背式的學(xué)習方式。這與兒童哲學(xué)關(guān)注兒童的思維發(fā)展以及思維訓(xùn)練，旨在提升兒童創(chuàng)造性思維，增強兒童對事物的研判力，使兒童學(xué)會獨立思考是不謀而合的。哲學(xué)不僅是作為目的的知識體系，更是一種作為過程的探究行為和思維方式。因而，美國教育學(xué)家、哲學(xué)家李普曼在《教室里的哲學(xué)》中所說：“只有哲學(xué)才能使兒童具有抵制硬性灌輸?shù)哪芰Α]有哪一門學(xué)科能在對兒童至關(guān)重要的問題上提供這樣多的選擇，也沒有哪一門學(xué)科比哲學(xué)更重視發(fā)展兒童的獨立判斷能力?！盵2]兒童哲學(xué)融入學(xué)科教學(xué)更為重要的必要性在于現(xiàn)階段我國義務(wù)教育階段哲學(xué)思維教育的缺失。過去，我國義務(wù)教育對哲學(xué)存在一種誤解，認為哲學(xué)高度抽象、復(fù)雜枯燥，且不易理解，不符合義務(wù)教育設(shè)定的教學(xué)目標，尤其不適合小學(xué)生學(xué)習，因而哲學(xué)思維融入學(xué)科教學(xué)過去很少被探索和研究。另一方面，過去我國教育更注重知識的傳授，即便學(xué)生積累了大量為應(yīng)試服務(wù)的知識，對其思考能力、創(chuàng)新能力提升并不大?，F(xiàn)階段，我國教育正在從單一的“教學(xué)生思考什么，即傳授知識”向“教學(xué)生思考什么”與“教學(xué)生如何思考，即訓(xùn)練思維”并重發(fā)展。然而，要補上過去“教學(xué)生如何思考”欠的課，并非一蹴而就，需要深刻認識思維訓(xùn)練對教育的重要性，并在此基礎(chǔ)上探索思維教育融入學(xué)科教學(xué)的具體對策。以培育兒童的想象力、創(chuàng)造力及思維能力為目標，引導(dǎo)兒童在生活體驗的基礎(chǔ)上開展有效思考，讓兒童學(xué)會“為自己思考”，兒童哲學(xué)融入學(xué)科教學(xué)的必要性可見一斑。

2兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)的可行性

從兒童心理學(xué)角度來看，兒童通常不愿意做自己并不理解的事情，也不愿意去做遠離自己生活經(jīng)驗或者遠離自己興趣點的事情。低學(xué)段小朋友對教師布置的寫作功課會感到十分頭疼，因為他們覺得寫作文與自己的生活經(jīng)驗無關(guān)，找不到興趣點，也發(fā)現(xiàn)不了其中的意義。因而，幫助兒童去發(fā)現(xiàn)并獲得與自己生活體驗相關(guān)的各類事物的意義，是學(xué)校教育的重要使命。將兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)，有助于幫助兒童去獲取事物的意義。首先，有助于兒童具體問題具體分析。語文教材中蘊含著豐富的兒童哲學(xué)教育資源。如蘇教版語文教材三年級（下冊）中的《狼和鹿》一文，就是一篇蘊含哲理的小故事，講的是一百多年前，凱巴伯森林的居民為了保護鹿群，捕殺兇狼反而造成了森林饑荒、疾病流行。通過閱讀和教師引導(dǎo)，小朋友會明白事物之間存在著密切的聯(lián)系，狼雖然是鹿的天敵，但在生態(tài)系統(tǒng)中，狼和鹿卻相互依存，應(yīng)懂得具體問題具體分析。這對小朋友理解和應(yīng)對生活中的各種問題情境大有裨益。其次，有助于兒童發(fā)現(xiàn)事物存在的各種可能性。蘇教版語文教材三年級（上冊）中的《三袋麥子》是一篇哲學(xué)內(nèi)容豐富、趣味盎然的小故事，講的是土地爺爺送給小豬、小牛、小猴各一袋麥子，小豬把麥子磨成面粉，做成了各種各樣的食品吃了；小牛把麥子保存好，慢慢享用，而小猴則把麥子種下地，一年后收獲了滿滿一囤麥子。通過閱讀和教師引導(dǎo)，小朋友會明白同樣一袋麥子，在小動物們手中會有許多可能。對待生活中的事物，不同的處理方式，會產(chǎn)生不同的結(jié)果，需要我們應(yīng)該從不同的側(cè)面去考慮問題。再次，有助于兒童懂得堅持，學(xué)會自我判斷。蘇教版語文教材二年級（下冊）中《猴子種果樹》也是一篇富有哲理的小故事，寫一只猴子一味聽信別人不斷改種果樹，從梨樹改成杏樹，再改成桃樹，又改成櫻桃樹，最后什么果樹也沒種成。通過閱讀和教師引導(dǎo)，小朋友會明白做事要有耐心，懂得堅持，遇事不能沒了主見。蘇教版語文教材二年級（上冊）中《青蛙看?！分v的正是與《猴子種果樹》相反的故事，長期生活在湖邊的青蛙，很想看看大海，在蒼鷹的指點下，跟著松鼠一個一個臺階地跳，最后終于到達山頂，看到了大海。這告訴小朋友，只要我們腳踏實地，堅持不懈地刻苦努力，就一定能到達理想的彼岸。精心編選的小學(xué)語文教材為兒童哲學(xué)教育提供了豐富的教育資源，既有如《狼和鹿》《三袋麥子》《猴子種果樹》這些兼具趣味性、哲理性的童話故事；又有《刻舟求劍》《守株待兔》等生動有趣、引人深思的哲理成語故事，還有留白較多、意蘊無窮的詩歌、童謠……如果教師能選擇合適的策略將兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)，將對培養(yǎng)兒童理解能力、探究能力和思維能力有極大的幫助。

3兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)的策略選擇

由于受到年齡、知識結(jié)構(gòu)、認知能力等因素影響，兒童哲學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)會面臨許多挑戰(zhàn)，包括小學(xué)生的思維不一定能完全跟隨教師、有難度的內(nèi)容需要教師長時間的引導(dǎo)等。這就對教師的知識儲備、教學(xué)設(shè)計、語言表達等方面提出了更高要求。筆者在教學(xué)實踐中感悟到，只要教學(xué)內(nèi)容選擇合理，教學(xué)方法運用得當，兒童就能學(xué)好哲學(xué)，形成哲學(xué)思維。首先，要立足小學(xué)語文教材，充分挖掘并利用教材中哲學(xué)教育資源，有的放矢地開展兒童哲學(xué)教育。如前文所述，小學(xué)語文教材中蘊含著極為豐富的哲學(xué)教育“礦產(chǎn)”，為兒童哲學(xué)教育提供了廣闊的空間和無限可能。這就要求小學(xué)語文教師要善于挖掘語文教材中的哲學(xué)資源，并結(jié)合教學(xué)目標精心設(shè)計教學(xué)方案課文內(nèi)容匹配的哲學(xué)問題，通過通俗易懂的語言、趣味生動的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)小學(xué)生進一步打開思維，在語文課程學(xué)習中獲得哲學(xué)思維潛移默化的鍛煉和提升。如蘇教版語文教材六級（下冊）中《山谷中的謎底》一文，通過描述山谷中的雪松在大雪中積、彎、落、彈的過程，揭示出“曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展”。立足課文，教師通過引導(dǎo)會讓學(xué)生懂得靈活的變通、有彈性的堅定。其次，努力建立新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習慣。建立新型師生關(guān)系要求教學(xué)過程由“傳話”向“對話”轉(zhuǎn)變，從由教師說學(xué)生聽的單一信息交流方式向師生雙方相互交流、平等溝通的雙向信息傳遞方式轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分包容學(xué)生的獨特見解，保護學(xué)生別出心裁的觀點和想法，給予積極回應(yīng)，避免學(xué)生形成循規(guī)蹈矩的思維模式。應(yīng)倡導(dǎo)集體探究、合作學(xué)習。集體是一種教學(xué)氛圍，意味著合作、交流、信任，探究一種學(xué)習活動，意味著發(fā)現(xiàn)、追問、嘗試。集體探究有助于學(xué)生在互相切磋、互相學(xué)習，能夠優(yōu)勢互補，拓展思維空間。最后，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出問題往往比解決一個問題更重要?！眲?chuàng)造往往就是起源于疑問。一個問題就像投入平靜湖面的一個石子，它會激起一陣陣漣漪，產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，激勵小學(xué)生不停地追問、主動探尋。問題的答案有時并不重要，更為重要的是解決問題過程中體會到的對策的味道。所以訓(xùn)練兒童思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，最為重要的是培養(yǎng)問題意識，讓一個個問題成為掀開一陣陣思維波瀾的石子，叩開創(chuàng)新、想象的大門。因而要倡導(dǎo)“主動參與，提出問題，分析問題，群體探究”的兒童哲學(xué)教學(xué)模式，讓兒童從被動回答到主動追問，從等待答案到主動解決。最后，堅持激勵為主的教學(xué)評價。一句贊許、一個認同的微笑，一個信任的眼神、一次肯定的點頭，這些語言、表情、動作不失時機地出現(xiàn)在與學(xué)生的雙向交流中，會給學(xué)生極大的自信和成功的體驗。兒童哲學(xué)教育需要久久為功，學(xué)生在學(xué)習過程中也一定會遇到許多困難，這就要求教師容許學(xué)生犯錯，對學(xué)生的積極回答、思考，要適時給予鼓勵、肯定和贊揚，善于運用激勵為主的評價機制激發(fā)學(xué)生的積極學(xué)習思考，提高其思維能力。

參考文獻

[1]劉曉東.兒童精神哲學(xué)[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,1999:85.

[2](美)M•李普曼.教室里的哲學(xué)[M].張愛琳,等,譯.太原:山西教育出版社,1997:96.

作者：徐雪梅 單位：合肥師范附小二小