本站小編為你精心準(zhǔn)備了淺談創(chuàng)作優(yōu)秀民族動(dòng)畫作品參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：在燦若星河的藝術(shù)作品和類型當(dāng)中，我們將藝術(shù)作品可以大致的分為以下兩類，他們分別是止于技者與近乎道者。這種劃分是一種從較大的宏觀類型上進(jìn)行的劃分，我們對(duì)于止于技者的理解是一種專注，這種專注與我們普世價(jià)值所認(rèn)知的專注是沒(méi)有區(qū)別的，專注于歷史文獻(xiàn)的考究，專注于專業(yè)技能的極致，而近乎道者則是指得是一種理解，這種理解是指探究技藝的深層含義，理解抽象概念的形象化表達(dá)，專注與理解，止于技者與近乎道者，他們的融匯貫通，便達(dá)到了我們對(duì)于藝術(shù)認(rèn)知當(dāng)中的一種境界，他便就是——技近乎道。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；民族動(dòng)畫；優(yōu)秀作品；技近乎道

一、為何創(chuàng)作更多優(yōu)秀民族動(dòng)畫作品

1、滿足人民需求我國(guó)人民的需求是多方面的，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，增補(bǔ)社會(huì)的精神文化財(cái)富。無(wú)論是青少年還是成人，都有著對(duì)動(dòng)畫作品的觀影需求。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫雖還處于發(fā)展階段，也還是有著一系列的重大成就，在大銀幕上也取得了不錯(cuò)的反響。但與國(guó)際優(yōu)秀動(dòng)畫進(jìn)行比較，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不論是在作品數(shù)量還是在作品質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下人民的需求。1）文化需求近年來(lái)，文化建設(shè)受到我國(guó)高度重視。優(yōu)秀力作層見(jiàn)迭出是文化繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志。所以需要推動(dòng)本土動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作出更多引領(lǐng)時(shí)代、服務(wù)人民的優(yōu)秀作品。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的文化消費(fèi)在逐步增加，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀作品的更多制作、內(nèi)容形式更具創(chuàng)新、更廣泛的傳播，是以滿足人民群眾的文化需求問(wèn)題為前提。健康向上、充滿正能量的新時(shí)代優(yōu)秀動(dòng)畫作品，不僅會(huì)帶給人民更多文化認(rèn)知，更能在精神層面補(bǔ)齊文化缺失的短板。2）人文需求近代以來(lái)，人類社會(huì)已發(fā)生一連串的意義深刻的變化和變遷。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以及近代科學(xué)進(jìn)步帶來(lái)人類互相尊重、人類尊重科學(xué)的進(jìn)步的人文觀念和先進(jìn)科學(xué)觀念。經(jīng)歷三個(gè)階段的工業(yè)革命，為人類社會(huì)帶來(lái)翻天覆地的變化，而這些變化也可在人類動(dòng)畫片中體現(xiàn)，這些都是人文需求推動(dòng)動(dòng)畫的結(jié)果。但遺憾的是，在這幾次偉大的變革中，中華民族始終沒(méi)能將其把握住，致使我們損失了相當(dāng)多的人類文明成果。我們的民族動(dòng)畫作品一直未能在人文傳播、人文接受、人文認(rèn)知方面有大的進(jìn)步。換句話說(shuō)，就是我們的作品中沒(méi)有更多更深刻的哲學(xué)及美學(xué)理念。我們迫切的等待著動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)改變思路，積極探尋人類的心理需要和人文關(guān)懷。

2、在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)地位美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)是美國(guó)第二大產(chǎn)業(yè)。日本文化產(chǎn)業(yè)也是日本第二大支柱產(chǎn)業(yè)。所以美日動(dòng)畫在世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。雖然現(xiàn)在我們少有提及歐洲動(dòng)畫，但歐洲是動(dòng)畫的發(fā)源地，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中依然有優(yōu)勢(shì)。美日等國(guó)家能在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期保持優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)槠鋭?dòng)畫制作模式的成熟，大量的物力人力，優(yōu)越的商業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)的存在，使其源源不斷的產(chǎn)出優(yōu)秀動(dòng)畫作品，而這些優(yōu)秀動(dòng)畫作品，使其長(zhǎng)久的占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)更廣闊的尋求創(chuàng)新，更深入合理的開(kāi)發(fā)文化資源，將文化資源提煉整理，一點(diǎn)一滴的加入新產(chǎn)生的現(xiàn)代文化，將其變成為我們?nèi)≈唤摺⒂弥槐M的大文庫(kù)。并且更多地培育本土動(dòng)畫文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀民族動(dòng)畫，提高中國(guó)動(dòng)畫競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、工匠精神——?jiǎng)赢嬛械募寂c道

1、優(yōu)秀動(dòng)畫創(chuàng)作之“技與道”首先，一部受歡迎的動(dòng)畫，必須講述的是一個(gè)好的故事。故事要打動(dòng)觀看者，與觀看者產(chǎn)生共鳴。故事有很多種分類也可以以多種題材去表現(xiàn)。其次，畫風(fēng)精彩細(xì)膩的人物設(shè)定是動(dòng)畫片的亮點(diǎn)所在，好的動(dòng)畫人物往往能成為經(jīng)典而經(jīng)久不衰。最后，一部動(dòng)畫片中的色彩、音樂(lè)、配音、分鏡等因素的技術(shù)運(yùn)用也舉足輕重。動(dòng)畫有多種技術(shù)分類，定格、剪紙、木偶等，以及現(xiàn)在常用的計(jì)算機(jī)輔助動(dòng)畫。隨著技術(shù)的進(jìn)步，也有了三渲二+動(dòng)作捕捉的制作技術(shù)。而這些，是動(dòng)畫中的“技”。優(yōu)秀動(dòng)畫的創(chuàng)作不是那么容易，一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫必將有著深刻的哲學(xué)和美學(xué)理念。以便讓不同身份和不同生活向往的人找到屬于自己的那份人生意義。而這，是動(dòng)畫中的“道”。將“工匠精神”四字解構(gòu)成“工匠”與“精神”，我將其理解為“技”與“道”。工匠精神的最終結(jié)果就是技近乎道。

2、優(yōu)秀民族動(dòng)畫的必備因素1）地域文化不同的地域產(chǎn)生不一樣的文化，但不同地域的人相互的接受彼此的文化內(nèi)容的情況是普遍存在的。有效提取和利用地域文化資源，將民間藝術(shù)以新的表現(xiàn)方式創(chuàng)造出來(lái)，將地域藝術(shù)文化與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合，便可創(chuàng)造出廣為流傳的動(dòng)畫形式。2）民族風(fēng)格中國(guó)動(dòng)畫片創(chuàng)作更多追求“意”的表達(dá)，也一直秉承寓教于樂(lè)的宗旨。和諧靜謐、恬靜自然等形式的意境美是我國(guó)藝術(shù)自古以來(lái)的追求。這一藝術(shù)表現(xiàn)形式屢見(jiàn)不鮮地在我國(guó)民族風(fēng)格…的動(dòng)畫中運(yùn)用到。動(dòng)畫中民族風(fēng)格的帶入，不是使其簡(jiǎn)單傳統(tǒng)化，以前的動(dòng)畫形式和藝術(shù)手段不可完全照搬。當(dāng)動(dòng)畫藝術(shù)以現(xiàn)代民族風(fēng)格理念融會(huì)貫通，當(dāng)代大眾才會(huì)產(chǎn)生文化、情感認(rèn)同。3）國(guó)際表達(dá)這幾年，我們一直在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)故事，國(guó)際表達(dá)”，要用國(guó)際通用的“言語(yǔ)構(gòu)架”來(lái)講述中國(guó)故事，也就是用本土文化的自身感召力來(lái)讓世界了解中國(guó)。優(yōu)秀的民族動(dòng)畫是好的交流方式，它是外國(guó)人了解中國(guó)的一種途徑。我們要讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞民族動(dòng)畫作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中感受中國(guó)無(wú)限的文化魅力，對(duì)中華悠久歷史文化產(chǎn)生更深刻認(rèn)識(shí)和理解。將中國(guó)的民族動(dòng)畫傳播出去，在國(guó)際上得到認(rèn)可，這會(huì)是一個(gè)跨文化傳播的挑戰(zhàn)。民族動(dòng)畫的國(guó)際表達(dá)，要避免打文化折扣的同時(shí)讓國(guó)際觀眾完全且正確的了解中國(guó)并不是那么容易，但又十分必要。

三、創(chuàng)作技近乎道的優(yōu)秀民族動(dòng)畫作品

作品是衡量一個(gè)時(shí)代文藝成就的最終手段。創(chuàng)作生產(chǎn)出優(yōu)秀動(dòng)畫作品，使我們成為偉大民族且創(chuàng)造偉大時(shí)代的夢(mèng)想得以更快實(shí)現(xiàn)，是我們必須要做的一項(xiàng)工作。只有優(yōu)秀作品，是能真正深入人民精神世界的，它是浮躁的現(xiàn)代人民群眾的精神食糧。若要觸及人的靈魂、引起人民精神世界的共鳴，唯優(yōu)秀作品而無(wú)他。集深刻思想表達(dá)、唯美藝術(shù)表現(xiàn)、高觀賞價(jià)值的優(yōu)秀民族動(dòng)畫，將為人民群眾接受和喜愛(ài)，并能將我們的燦爛文化傳播于世界。因此，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀民族動(dòng)畫作為藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，希望這篇文章能吸引、引導(dǎo)、啟迪中國(guó)動(dòng)畫人創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀民族動(dòng)畫作品。在這個(gè)浮躁的社會(huì)環(huán)境下，若一部民族動(dòng)畫被細(xì)細(xì)雕琢，一步一個(gè)腳印的被創(chuàng)作，講述的是精彩故事，隱藏著的是深刻哲理，表現(xiàn)出的是藝術(shù)追求，那么它將會(huì)是一部?jī)?yōu)秀的民族動(dòng)畫。

參考文獻(xiàn)

[1]班業(yè)香.當(dāng)今國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫形象塑造研究[D].合肥:安徽大學(xué),2012.

[2]杜海波.創(chuàng)作無(wú)愧于偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品[J].政策,2015(4):67-69.

[3]姜萬(wàn)花.新時(shí)期中國(guó)本土動(dòng)畫電影角色塑造探析[D].南昌:江西財(cái)經(jīng)大學(xué),2012

作者：木沙江•蘇里坦 單位：新疆藝術(shù)學(xué)院