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美章網(wǎng) 資料文庫(kù) 書(shū)籍策劃在文學(xué)中的傳遞范文

書(shū)籍策劃在文學(xué)中的傳遞范文

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書(shū)籍策劃在文學(xué)中的傳遞

作者:徐偉單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳承

如今,書(shū)籍不再是簡(jiǎn)單地以記錄文化、歷史的記載形式出現(xiàn)的,而現(xiàn)在的書(shū)籍是藝術(shù)品,書(shū)籍是奢侈品和收藏品。書(shū)籍的發(fā)展與傳承順承著歷史文明發(fā)展下去?,F(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)表現(xiàn)已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)新的傳媒或者書(shū)籍出版等媒體的挑戰(zhàn)。讀者對(duì)書(shū)籍的要求不僅僅是對(duì)書(shū)籍本身內(nèi)容的要求了,而是對(duì)其能否傳遞書(shū)籍的觀感、觸感、質(zhì)感等所形成的富有個(gè)性的實(shí)體表現(xiàn)。

總之,這些內(nèi)容都在說(shuō)明“裝幀設(shè)計(jì)”概念已經(jīng)滯后于書(shū)籍藝術(shù)和出版行業(yè)和讀者對(duì)他的要求,“裝幀設(shè)計(jì)”的概念應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展。隨著地球資源的日漸匱乏,紙介質(zhì)的書(shū)籍會(huì)越來(lái)越稀少,而且書(shū)的形式越來(lái)越大,材料越來(lái)越像早前原始的書(shū)籍靠攏。

尤其是那些記錄人類(lèi)物質(zhì)和精神發(fā)展進(jìn)程的珍貴書(shū)籍,隨著時(shí)間的發(fā)展,這些變成收藏品的早期書(shū)籍也變成了文物。隨著社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步和發(fā)展,知識(shí)的廣泛傳播以及多媒體數(shù)字化工具的普及,使書(shū)籍設(shè)計(jì)這個(gè)概念具有審美意識(shí)和印刷技術(shù)的專(zhuān)業(yè),書(shū)籍設(shè)計(jì)能使讀者對(duì)書(shū)產(chǎn)生閱讀興趣,也更利于產(chǎn)生親近群眾的好處。對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì),現(xiàn)在人的認(rèn)知不再滿足于單純的封面美妝設(shè)計(jì),進(jìn)而擴(kuò)展到了對(duì)全書(shū)的整體的視覺(jué)設(shè)計(jì)。

今天的書(shū)籍面臨著兩種趨勢(shì),一種是紙媒介,另一種是網(wǎng)絡(luò)化。信息的網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為必然的趨勢(shì),出版的書(shū)籍正在面臨著轉(zhuǎn)型階段。這個(gè)事實(shí),也正強(qiáng)烈地壓迫著傳統(tǒng)的書(shū)籍市場(chǎng)。書(shū)籍設(shè)計(jì)者面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形勢(shì),更應(yīng)該審時(shí)度勢(shì),對(duì)設(shè)計(jì)的要求提高到一個(gè)更好的檔次。由原來(lái)的封面裝幀,發(fā)展到書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)和整個(gè)關(guān)于書(shū)籍的整體包裝設(shè)計(jì),書(shū)籍必須在審美的層面上給讀者提供高檔的品質(zhì),才能被消費(fèi)者所接受。在網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天,如果書(shū)籍的聲場(chǎng)不能提高人們的生活品質(zhì),它存在的先決條件就失去了,因此,傳統(tǒng)的紙介質(zhì)的書(shū)籍也必將成為網(wǎng)絡(luò)的犧牲品。

在這樣的形勢(shì)下,書(shū)籍設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)同樣面臨著需要徹底重新改變的命運(yùn)。中國(guó)的文化博大精深,面對(duì)崛起后的社會(huì)變化,作為書(shū)籍設(shè)計(jì)者的迎面措施就是要將設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的中國(guó)化加深加廣。這種個(gè)性化的具體表現(xiàn)并不是在于表面上的形式變化,更多多地在于審美意識(shí)深度的增加。例如,我國(guó)的鄰國(guó)日本,在舉辦東京奧運(yùn)會(huì)和大阪世博會(huì)的兩次機(jī)會(huì)中,切實(shí)又準(zhǔn)確地主導(dǎo)了日本美學(xué)意識(shí)的描述。今天,無(wú)論是談及禪、插花、茶道、書(shū)法,日本在這些方面都有著不可或缺的地位,并擁有它們的表述權(quán),這些方面都是值得我們參考和借鑒的。通過(guò)近幾年對(duì)書(shū)籍藝術(shù)的認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)在書(shū)籍藝術(shù)中,一股突破舊思維束縛的中國(guó)審美意識(shí)正在形成。

這種求新就變的設(shè)計(jì)意識(shí),再運(yùn)用厚實(shí)的文化底蘊(yùn),營(yíng)造出了中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的書(shū)籍美學(xué)風(fēng)格,在審美意識(shí)、表現(xiàn)形式和閱讀功能間取得了優(yōu)雅的平衡。這種內(nèi)斂的設(shè)計(jì)風(fēng)格,加上歐洲及西方的簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,意味著書(shū)籍作為文化商品勢(shì)必會(huì)面臨全新形式的革命。中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)也將借由時(shí)代賦予我們的百年契機(jī),寧?kù)o地崛起。

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