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摘要:初中語(yǔ)文課程在百年發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了隨文自然習(xí)得、系統(tǒng)安排到服務(wù)于語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)際需要的知識(shí)選擇過(guò)程;在科學(xué)化、序列化的路徑上下求索，試圖形成與小學(xué)和高中語(yǔ)文教學(xué)相銜接的、體現(xiàn)學(xué)生心理發(fā)展階段特征的能力培養(yǎng)體系;拓展了課程的教育內(nèi)涵，在受教育者個(gè)人的發(fā)展和突出社會(huì)的要求之間不斷尋求平衡。未來(lái)初中語(yǔ)文課程發(fā)展應(yīng)在課程定位、知識(shí)選擇和活動(dòng)序列安排上有更為明確的思路。

關(guān)鍵詞:百年;初中語(yǔ)文課程;價(jià)值取向;回顧與前瞻

受學(xué)制、教育普及程度與語(yǔ)文教育整體目標(biāo)等因素變化影響，百年來(lái)初中語(yǔ)文課程的階段特性并不十分明顯。在回顧歷史的基礎(chǔ)上反思初中語(yǔ)文課程的價(jià)值取向，特別是知識(shí)構(gòu)成、能力要求和文化熏陶等方面的取向，對(duì)明確初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容和運(yùn)用合適的教學(xué)方式具有重要意義。

1語(yǔ)文課程知識(shí)選擇取向逐漸明確

語(yǔ)文課程設(shè)立之初受中國(guó)教育慣有的傳統(tǒng)影響，語(yǔ)文知識(shí)或者直接構(gòu)成課文、或者是蘊(yùn)含在所讀的課文之內(nèi)，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)基本是以學(xué)術(shù)自身的要求組織，并沒(méi)有形成明確的體系。學(xué)生主要是通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的領(lǐng)悟形成語(yǔ)感而獲得語(yǔ)文的緘默性知識(shí)，往往是知其然而不知其所以然，需要在大量誦讀、強(qiáng)記基礎(chǔ)之上才能融會(huì)貫通。如劉師培主編的《中學(xué)國(guó)文教科書(shū)》，就是以文字、句法、章法和篇法構(gòu)成的一部語(yǔ)文知識(shí)教科書(shū)，其中第一冊(cè)完全按文字學(xué)學(xué)術(shù)知識(shí)體系編排。以語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容為主的教科書(shū)在當(dāng)時(shí)影響并不大，文選為單元的組織是主流形態(tài)，吳曾祺主編、商務(wù)印書(shū)館1908年出版的《中學(xué)國(guó)文教科書(shū)》(共4冊(cè))有很強(qiáng)代表性，宗旨是通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品而提高作文水平，要求是“善學(xué)者得其神，不善學(xué)者得其貌，至于得其貌，則去文也遠(yuǎn)矣”［1］例言2。隨著國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)深入推進(jìn)，白話小說(shuō)、詩(shī)歌等語(yǔ)體文作品創(chuàng)作成為主流，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)開(kāi)始著手建立，語(yǔ)文知識(shí)由學(xué)者自悟逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭山?、可學(xué)，語(yǔ)文課程知識(shí)也開(kāi)始豐富起來(lái)。1929年《初級(jí)中學(xué)國(guó)文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》首次明確語(yǔ)文知識(shí)的范圍和作用，規(guī)定“文法與修辭”的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“文法的詞性，詞位，句式;修辭的組織法，藻飾和文體的分類(lèi)等，并就精讀的選文中采取例證和實(shí)習(xí)的材料”［2］283與選文教學(xué)相呼應(yīng)系統(tǒng)化，目的是助長(zhǎng)作文和讀書(shū)的能力、獲得最低限度的文學(xué)常識(shí)。在“教法要點(diǎn)”中提出語(yǔ)文課程教與學(xué)的相關(guān)知識(shí)，如選文的體裁、作法及其背景等“作法要項(xiàng)”，“分析、綜合、比較之研究”選文方法。1932年標(biāo)準(zhǔn)在“文章作法”內(nèi)容中增加了取材、結(jié)構(gòu)及描寫(xiě)法的“文章體制”知識(shí)。語(yǔ)文知識(shí)特別是語(yǔ)言知識(shí)成為語(yǔ)文課程知識(shí)主流，起源于1956年至1958年之間的漢語(yǔ)與文學(xué)分科時(shí)期。以馬克思主義語(yǔ)言學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的“有關(guān)漢語(yǔ)的基本的科學(xué)知識(shí)”成為初中漢語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)，語(yǔ)音、語(yǔ)法、修辭、文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)知識(shí)，構(gòu)成漢語(yǔ)言知識(shí)的六項(xiàng)板塊，加上文學(xué)課程中的文學(xué)理論常識(shí)與文學(xué)史常識(shí)，奠定了新中國(guó)成立后近50年的語(yǔ)文課程知識(shí)的選擇方向。1963年大綱改變單獨(dú)教學(xué)知識(shí)的做法，初中在練習(xí)中介紹基本語(yǔ)法和修辭知識(shí)，通過(guò)練習(xí)和注解介紹最基本的文言語(yǔ)法的知識(shí)，在課文注解中介紹作家和作品的文學(xué)常識(shí)，主要結(jié)合讀寫(xiě)能力訓(xùn)練要求編排了知識(shí)短文(如表1所示)。1980年大綱提出了語(yǔ)文知識(shí)“精要、好懂、有用”的六字原則，要求教學(xué)體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)部關(guān)系和與讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的結(jié)合，整個(gè)中學(xué)階段形成了字、詞、句、篇基本知識(shí)和讀寫(xiě)基本知識(shí)兩個(gè)序列。

1986年大綱還進(jìn)一步明確了修辭在各年級(jí)的教學(xué)要求，將基礎(chǔ)知識(shí)作為與寫(xiě)作能力、閱讀能力并列的內(nèi)容，為語(yǔ)文課程中的知識(shí)教學(xué)提供了具體指導(dǎo)。從2000年開(kāi)始，語(yǔ)文課程知識(shí)的理解轉(zhuǎn)向于為語(yǔ)言文字運(yùn)用服務(wù)。2000年九年制義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱將語(yǔ)文知識(shí)稱(chēng)為語(yǔ)文常識(shí)，具體包括語(yǔ)法、常見(jiàn)修辭格、作家作品知識(shí)、文學(xué)基本常識(shí)，內(nèi)容規(guī)定較之以往更為簡(jiǎn)要，要求教學(xué)“注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系”“指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)”［2］543。2001年和2011年的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步淡化了系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)在語(yǔ)文課程中的價(jià)值，“有關(guān)語(yǔ)法修辭知識(shí)和文學(xué)知識(shí)，《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》不主張系統(tǒng)地講授，所以在各學(xué)段都未提出具體的目標(biāo)要求，這與過(guò)去的大綱相比是很大的差異。”語(yǔ)文知識(shí)圍繞識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀與表達(dá)等語(yǔ)文應(yīng)用能力和語(yǔ)感培養(yǎng)展開(kāi)，因而只是規(guī)定了一個(gè)大致的框架。百余年來(lái)初中語(yǔ)文課程中的語(yǔ)文知識(shí)經(jīng)歷了隨文自然習(xí)得、系統(tǒng)安排到服務(wù)于語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)際需要的變化過(guò)程，盡管對(duì)語(yǔ)文課程要不要系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力需要什么樣的知識(shí)作為基礎(chǔ)有爭(zhēng)議，但語(yǔ)文知識(shí)特別是語(yǔ)言知識(shí)的機(jī)械記憶不應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文活動(dòng)的主體已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。特別值得提出的是，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材都有意識(shí)地補(bǔ)充了語(yǔ)文活動(dòng)的程序性知識(shí)，如課標(biāo)提出閱讀簡(jiǎn)單的議論文時(shí)要“區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷”［3］15，這是對(duì)簡(jiǎn)單議論文閱讀的目標(biāo)要求，也是閱讀的技巧、方法性知識(shí)，語(yǔ)文教材更是在單元提示、課后練習(xí)中大量滲透這類(lèi)閱讀知識(shí)，并且有專(zhuān)門(mén)的篇章介紹圍繞特定主題寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)，以及名著導(dǎo)讀、各類(lèi)文體閱讀等內(nèi)容。

2語(yǔ)文課程的能力訓(xùn)練框架基本成形

“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具”，“語(yǔ)言是純粹人為的，非本能的，憑借自覺(jué)地制造出來(lái)的符號(hào)系統(tǒng)來(lái)傳達(dá)觀念、情緒和欲望的方法”［4］7，這些論述清晰表達(dá)了語(yǔ)言的重要價(jià)值和功用以及語(yǔ)言教學(xué)的必要性。語(yǔ)文課程以語(yǔ)言掌握為基本內(nèi)容，但本身并不等同于語(yǔ)言。語(yǔ)文課程是有目的有計(jì)劃有選擇地學(xué)習(xí)語(yǔ)言的教學(xué)科目，既可以以言語(yǔ)形式為主要內(nèi)容，又可以包含言語(yǔ)形式所負(fù)載的內(nèi)容，或者說(shuō)是符號(hào)系統(tǒng)所傳達(dá)的“觀念、情緒和欲望”。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育及語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科之初，言語(yǔ)內(nèi)容是學(xué)習(xí)的主要方面，《奏定學(xué)堂章程》說(shuō)“講經(jīng)者先明章旨，次釋文義，務(wù)須平正明顯，切于實(shí)用”，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求講得很清楚明了。章旨即文章主旨、中心思想，文義是文中具體詞句含義。至于言語(yǔ)形式，是在反復(fù)學(xué)習(xí)例文的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者自己揣摩體味，自然會(huì)形成語(yǔ)感，正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。民國(guó)時(shí)期的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面的要求方面逐步深化，能力要求集中于表情達(dá)意的寫(xiě)作與一般文言文的閱讀。1923年新學(xué)制初級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要首次提出了語(yǔ)文能力的要求，目的在三個(gè)方面:“1．使學(xué)生有自由發(fā)表思想的能力。2．使學(xué)生能看平易的古書(shū)。3．引起學(xué)生研究中國(guó)文學(xué)的興趣”，但在課程內(nèi)容和方法方面仍是著重于“選定材料”內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性訓(xùn)練。1929年初級(jí)中學(xué)暫行課程標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)充要求對(duì)“選定材料”形式方面有詳細(xì)的了解，并提出初中3年的教材內(nèi)容分別偏重于記敘文抒情文、說(shuō)明文抒情文和議論文應(yīng)用文，“使學(xué)生對(duì)于國(guó)文知識(shí)和技能，獲到更廣的觀察和更深的領(lǐng)會(huì)，而足以助長(zhǎng)其作文和讀書(shū)的能力”［2］283。1932年標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施方法”指出，要將選文的作法要點(diǎn)告訴學(xué)生，使他們領(lǐng)悟文體與寫(xiě)作方法。直到1948年修訂初級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)，才提出聽(tīng)說(shuō)與閱讀語(yǔ)體文的能力要求，但具體規(guī)定仍是語(yǔ)焉不詳。新中國(guó)成立后的語(yǔ)文課程，形成了以文體為序列的現(xiàn)代語(yǔ)文讀寫(xiě)能力訓(xùn)練體系。1956年初級(jí)中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱對(duì)各年級(jí)文學(xué)作品編排意圖作出了安排，要求通過(guò)課文閱讀，一年級(jí)著重學(xué)生觀察、敘述客觀事物的能力，二年級(jí)著重分析、理解比較復(fù)雜事物的能力，三年級(jí)繼續(xù)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活和分析事物的能力。這種能力安排相對(duì)以前認(rèn)識(shí)已經(jīng)更為細(xì)化，但仍是傾向于文本的內(nèi)容、思想，而相對(duì)忽略其形式的特點(diǎn)，為新中國(guó)后來(lái)幾十年的初中語(yǔ)文教學(xué)模式基本定下了基調(diào)。1963年大綱首次提出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的唯一目的:“教學(xué)生能夠正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀能力和寫(xiě)作能力，具有初步閱讀文言文的能力”，強(qiáng)調(diào)將語(yǔ)文文字的運(yùn)用與思想內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。

1978年、1980年、1986年、1990年大綱將語(yǔ)文知識(shí)、思想教育與讀寫(xiě)能力或聽(tīng)說(shuō)能力要求并列，但對(duì)語(yǔ)文能力的要求一直是延續(xù)的，只是增加了聽(tīng)說(shuō)能力的表述，并且發(fā)展與完善了記敘文、說(shuō)明文、議論文三類(lèi)現(xiàn)代文讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本能力訓(xùn)練要求。21世紀(jì)后，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)按理解與運(yùn)用語(yǔ)言文字的活動(dòng)方式分為閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際，并且將“識(shí)字寫(xiě)字”從閱讀能力中區(qū)分開(kāi)，形成了新的能力培養(yǎng)框架體系。語(yǔ)文能力的培養(yǎng)需要對(duì)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的運(yùn)用，即通過(guò)足夠有效的語(yǔ)文實(shí)踐才能完成，“人類(lèi)所有的實(shí)踐活動(dòng)幾乎都離不開(kāi)語(yǔ)言的運(yùn)用，離不開(kāi)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō);但只有語(yǔ)文教育是以培養(yǎng)、提升學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力本身為根本目的和宗旨的?！保?］所以對(duì)能力目標(biāo)的表述，很多內(nèi)容是涉及語(yǔ)文實(shí)踐的方法、路徑、過(guò)程和最終表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。比如“能熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍”，“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，“作文每學(xué)年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬(wàn)字，45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作”等課程目標(biāo)和內(nèi)容要求分別涉及閱讀實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的方法、閱讀過(guò)程的整體程序，涉及寫(xiě)作活動(dòng)的數(shù)量要求和能力程度。盡量將能力體系數(shù)量化并且提高教學(xué)的可操作性，是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)能力培養(yǎng)的新特征。獨(dú)立設(shè)科后的初中語(yǔ)文課程，在科學(xué)化、序列化的路徑上下求索，逐漸改變了傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中單純依靠在大量材料掌握基礎(chǔ)上個(gè)人自悟的做法，試圖形成與小學(xué)和高中語(yǔ)文教學(xué)相銜接的、體現(xiàn)學(xué)生心理發(fā)展階段特征的能力培養(yǎng)體系?？偟膩?lái)說(shuō)，將語(yǔ)文能力蘊(yùn)含于課文之中，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)閱讀、寫(xiě)作能力，是近百年來(lái)語(yǔ)文能力培養(yǎng)的主要思路。近十余年來(lái)，人教社的初中語(yǔ)文教材嘗試以主題為單元選擇教學(xué)內(nèi)容、生活主題與語(yǔ)文能力體系相互滲透，具體效果尚缺乏有效的驗(yàn)證。

3教養(yǎng)內(nèi)涵受政治影響較大

如果說(shuō)政治、思品課程是直接體現(xiàn)一國(guó)的政治要求，那么語(yǔ)文課程則應(yīng)承擔(dān)起文化傳承的重任。然而，從傳統(tǒng)教育中分離出來(lái)的現(xiàn)代語(yǔ)文教育帶有太多的舊式色彩。《奏定中學(xué)堂章程》要求初入中學(xué)，所講讀的書(shū)本是《春秋左傳》和《周禮》兩本，《左傳》側(cè)重于“解說(shuō)其大事與今日世界情形相合者”，《周禮》側(cè)重于“闡發(fā)先王制度之善，養(yǎng)民教民諸政之祥備，與今日情形相類(lèi)可效法者”。民國(guó)時(shí)期的語(yǔ)文與政治有過(guò)短暫的分離，除語(yǔ)文知識(shí)能力要求外，更多側(cè)重的是諸如“研究中國(guó)文學(xué)的興趣”“欣賞文藝的興趣”“閱讀書(shū)報(bào)的習(xí)慣”，或者是“了解固有文化，以培養(yǎng)其民族精神”。隨著國(guó)民黨政府權(quán)力的集中，思想控制的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)教材內(nèi)容的選擇由“合于中國(guó)黨國(guó)之體制及政策者”發(fā)展到要加入“黨義文選”作為指定篇目。語(yǔ)文教育在某種程序上成為政治思想傳播的手段，語(yǔ)文教材進(jìn)而成為政治的附庸。新中國(guó)成立后，馬克思主義思想成為全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，初中語(yǔ)文教學(xué)要開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀，幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義政治方向，要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。語(yǔ)文教材所表達(dá)的內(nèi)容，要符合上述教育標(biāo)準(zhǔn)，思想性成為課文選擇的首要依據(jù)，并且在教學(xué)大綱中明確規(guī)定了哪些課文要教，教這些課文的時(shí)候要傳達(dá)怎樣的思想觀點(diǎn)。選擇什么課文、如何解讀課文，都有一套固定的方式與觀念為指導(dǎo)，語(yǔ)文與政治的關(guān)系聯(lián)系相當(dāng)緊密。圍繞語(yǔ)文教育與政治教育關(guān)系，出現(xiàn)了“文道之爭(zhēng)”、思想性與工具性及人文性與工具性的課程性質(zhì)之爭(zhēng)，但最終結(jié)果仍然相對(duì)含糊。改革開(kāi)放后，國(guó)家建設(shè)重心轉(zhuǎn)移，語(yǔ)文教育政治色彩得以淡化，思想政治教育的表述修改為了思想道德教育，并加入了審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神等內(nèi)容，但在1991年大綱中重新提出“語(yǔ)文訓(xùn)練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的，相輔相成的”，并且在1991年頒發(fā)了《中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科思想政治教育綱要(試行)》，目的是“對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育，更好地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教育作用”。綱要的思想政治教育分為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)共產(chǎn)黨新中國(guó)、堅(jiān)定社會(huì)主義信念、繼承和發(fā)揚(yáng)反帝愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、培養(yǎng)辨別是非善惡能力和健康審美情趣五個(gè)部分，在初中階段分別指定《棗核》《一件珍貴的襯衫》《驛路梨花》等106篇課文為教材必選內(nèi)容。新世紀(jì)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文不僅是最重要的交際工具，而且是人類(lèi)文化的重要組成部分，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于“形成良好的個(gè)性和健全的人格”，不僅極大拓展了課程的教育內(nèi)涵，而且更注重于受教育者個(gè)人的發(fā)展，而不僅是突出社會(huì)的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)隱性維度設(shè)計(jì)，特別突出了文化品位和審美情趣的培養(yǎng)，突出了熱愛(ài)語(yǔ)言文字的情感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心、良好習(xí)慣、方法的培養(yǎng)。初中是義務(wù)教育最后階段，既要與學(xué)生社會(huì)生活相聯(lián)系，又要與高中教育相銜接，在語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣、文化品位、審美情趣等素養(yǎng)，既是未來(lái)社會(huì)生活的需要，也是進(jìn)一步接受教育的要求。思想政治教育是各個(gè)學(xué)科都要承擔(dān)的任務(wù)，但單在初中語(yǔ)文一科中過(guò)度重視，或脫離語(yǔ)文學(xué)科、初中學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)而采用不恰當(dāng)?shù)姆绞?，?shì)必沖淡學(xué)科教學(xué)的主題，在傳承文化與培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)技能方面形成負(fù)面影響，同時(shí)也不利于思想政治教育的實(shí)效性。

4初中語(yǔ)文課程體系前瞻

當(dāng)前正在制定與完善學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，提出學(xué)生未來(lái)發(fā)展應(yīng)當(dāng)具備的品格和技能具體要求，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)及相應(yīng)的評(píng)價(jià)都可能會(huì)發(fā)生較大幅度的變化，如何從歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)角度切實(shí)落實(shí)核心素養(yǎng)發(fā)展要求，初中語(yǔ)文課程體系的完善應(yīng)當(dāng)在以下方面著力:首先是初中語(yǔ)文課程定位要準(zhǔn)確。初中是義務(wù)教育的最后階段，應(yīng)體現(xiàn)義務(wù)教育的階段特質(zhì)。一是要培養(yǎng)學(xué)生與生活學(xué)習(xí)相關(guān)的基本語(yǔ)文素養(yǎng)，包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本技能，適合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。二是要通過(guò)具體的課程內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文基本知識(shí)和文化常識(shí)，豐富學(xué)生語(yǔ)文積累、拓展學(xué)生語(yǔ)文圖式。三是體現(xiàn)出與小學(xué)和高中的區(qū)別，如果說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文是側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、規(guī)范口頭語(yǔ)言的理解和表達(dá)，高中語(yǔ)文是側(cè)重于為大學(xué)學(xué)業(yè)做準(zhǔn)備并批判性地接受語(yǔ)文課程所蘊(yùn)含的文化，那么初中語(yǔ)文課程則處在兩者的中間階段，既要面向生活教會(huì)學(xué)生所必需的語(yǔ)文知識(shí)、能力和情感態(tài)度等素養(yǎng)，又要為高中學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)。其次是選擇合理的知識(shí)體系框架。語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展需要在活動(dòng)中展開(kāi)，活動(dòng)要以經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)，在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏的初中階段，作為間接經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)選擇非常重要。知識(shí)體系的內(nèi)容包括作為活動(dòng)材料的靜態(tài)的程序性知識(shí)內(nèi)容，如理解作品所需要的文學(xué)常識(shí)、作者創(chuàng)作風(fēng)格，正確表達(dá)所需要的語(yǔ)法、章法知識(shí)及相應(yīng)的文化常識(shí)，包括作為活動(dòng)程序安排的內(nèi)容，主要表現(xiàn)為程序性知識(shí)內(nèi)容，如文章審題、選材，包括語(yǔ)文活動(dòng)自我認(rèn)識(shí)的元認(rèn)知知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)非常龐雜，不必刻意追求其系統(tǒng)性的方向是正確的，但知識(shí)一定要服從于活動(dòng)的需要，對(duì)與活動(dòng)關(guān)系不明顯的、實(shí)際運(yùn)用效果不突出的知識(shí)，一定要加以精簡(jiǎn)，如語(yǔ)法的概念就不需要過(guò)多灌輸。第三是要有明確清晰的活動(dòng)序列。能力的培養(yǎng)一定是在活動(dòng)中進(jìn)行，單一、枯燥的語(yǔ)文訓(xùn)練，某種程度上也能提高學(xué)生能力，但不能夠?qū)⒅R(shí)與情感態(tài)度素養(yǎng)整合進(jìn)行，高分低能現(xiàn)象說(shuō)明知識(shí)學(xué)習(xí)并不必然內(nèi)化為學(xué)生的能力和素養(yǎng)。只有將能力發(fā)展作為內(nèi)在線索設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)，才能凝聚語(yǔ)文課程的相關(guān)要素推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體發(fā)展。初中語(yǔ)文課程的綜合性學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)新與嘗試，但教學(xué)實(shí)踐中存在活動(dòng)設(shè)計(jì)不成序列、認(rèn)識(shí)不清晰、實(shí)施不到位等問(wèn)題，導(dǎo)致具體效果不明顯。語(yǔ)文課程應(yīng)在這方面做出更多的探索總結(jié)。

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作者：李學(xué)1；孫哲2 單位：1．湖南科技大學(xué)，2．湘潭市教育局