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語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，在語言科學研究中，語義理應享有與語音同等重要的地位。但是，由于種種

原因，只是在最近三十多年，特別是七十年代以來，語義研究才真正開始得到重視。由于語義研究涉及的內(nèi)容

很廣，本文不打算也不可能全面展開論述，我們只想就語義研究中比較突出的語義場問題，在現(xiàn)代漢語體

系中進行嘗試性的探討。

一語義場的性質(zhì)

語義場是由語義系統(tǒng)中的一組有關(guān)聯(lián)的義位組成的、具有一定共同語義特征的聚合體。

現(xiàn)代語言學認為，語義現(xiàn)象盡管極為復雜，但它仍是成系統(tǒng)的，是一個與語音和語法相并列的同屬于語言

系統(tǒng)的子系統(tǒng)。同其它系統(tǒng)一樣，語義系統(tǒng)也是由若干成分之間相對穩(wěn)定的聯(lián)系性所構(gòu)成的具有一定功能的整

體。

語義既是一個系統(tǒng)，包含著整體性原則和關(guān)聯(lián)性原則，那么，它無疑是可以進行結(jié)構(gòu)分析的。結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)

內(nèi)成分間內(nèi)在有機聯(lián)系形式，或者說是構(gòu)成系統(tǒng)的各個部分及層次間依照一定的共同性所形成的相互聯(lián)系和作

用的總和以及其表現(xiàn)形式。在語義系統(tǒng)中，語義的眾多成分之間既相互獨立，又相互依存，既相互隸屬，又相

互制約，從而成為一個有序的聚合體。這個聚合體具有層次化和網(wǎng)絡化等特點，因而能從結(jié)構(gòu)成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系

等方面進行考察。

要分析語義系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，必須先確定結(jié)構(gòu)成分。我們把組成語義系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)成分稱為“義位”。

義位是語義系統(tǒng)中能獨立存在的基本語義單位（相當于“義項”的概念）［（1）］，它是以詞義中的指稱意

義為基礎，輔之以附加意義而形成的。也就是說，考察一個詞義是否為義位，關(guān)鍵在于看它的指稱意義能不能

獨立，能不能與其它指稱意義相區(qū)別，如果能，則應算為義位；如果兩個指稱意義沒有多大區(qū)別，那就應再分

析其附加意義有無不同，如不同之處特別明顯，也應分別算為義位。比如，把“枯萎”“逝世”“歸天”這三

個語義單位互相比較，可以看出，雖然它們均是指生物的發(fā)展過程，但前者和后兩者的指稱意義有明顯不同，

前者是指草木干枯、萎縮，而后二者則是指人的死亡。后二者的指稱意義雖然基本一致，但附加意義有差別，

分別帶有莊重色彩和迷信色彩。因而，它們是三個不同的義位。

在語義系統(tǒng)中，各種各樣的義位在總的方面均有共同點，服從共同語義原則的支配，各作為聚合體的有機

組成部分而存在。一個義位不僅自身獨立，更為重要的是，它還通過多種關(guān)系與其他義位相關(guān)聯(lián)，從而取得彼

此存在的價值。一般說來，這諸多聯(lián)系不外是“同中之異”和“異中之同”的兩種性質(zhì)的聯(lián)系，不外是縱的方

面逐級隸屬，橫的方面相互對立的兩種形式的聯(lián)系。義位之間在語義系統(tǒng)中正是從共時方面由這些聯(lián)系形成了

大大小小、各種性質(zhì)的組系化、層次化的聚合，即從結(jié)構(gòu)的平面上構(gòu)成了語義場。例如，具有共同語義特征“

說”的義位就有“說、扯、稱、道、講、嘮、聊、嘀咕、嘮叨”等等，這些義位聚合成組，構(gòu)成一個語義場，

就是組系化，而義位“說”在這一組系中占據(jù)的地位，比其他義位高一個層級，就是層次化。

通過語義場的分析，有助于全面地觀察義位，找出它們的共性和個性。意思不同的義位，必然處于不同的

語義場，如“走”和“落”即是。意思相近或相類的義位，則處于同一語義場中，如“輕捷”“麻利”“快速

”等即是。義位處于同一個語義場，是由它們之間的共性決定的，而個性又使它們相互區(qū)別開來。所以，在進

行語義結(jié)構(gòu)分析時，不能脫離語義系統(tǒng)對任何一個義位作孤立的研究，而應該首先明確義位在語義場的結(jié)構(gòu)中

所處的位置，并以此為出發(fā)點作進一步的比較分析。從這個意義上說，語義場是語義結(jié)構(gòu)分析的基礎。

二語義場的結(jié)構(gòu)模式

如前所述，語義場是由互相聯(lián)系的義位組成的。義位之間相互聯(lián)系的方式和狀態(tài)，就是語義場的結(jié)構(gòu)模式

。

迄今為止，對于義位之間的聯(lián)系主要有兩種不同的觀點：一是詞義制約的觀點，一是詞義聯(lián)想的觀點。就

語義場本身的性質(zhì)來分析，我們認為，它主要是由義位間的共性聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來的，這是語義場形成的前提，而

義位各自所具有的個性，則是語義場得以存在的基礎。根據(jù)這一看法，從組成義位的義素的角度，我們把語義

場的結(jié)構(gòu)描述為由“義素節(jié)”和“義素鏈”所組成的樹狀結(jié)構(gòu)。在這一結(jié)構(gòu)中，義素節(jié)是語義范疇的標志，是

語義特征的集中表現(xiàn)。通過義素鏈的傳遞，某一義素節(jié)從另一高層次的義素節(jié)那里接受了語義信息，進行聚合

形成義位，又以此為基點，通過義素鏈從不同的角度向低層次發(fā)出信息，繼續(xù)形成其他義位。值得提出的是，

義位是義素節(jié)的表現(xiàn)形態(tài)，但不是唯一的形態(tài)，因為有很少一部分義素節(jié)是沒有或未用合適的義位來標示的，

它們在結(jié)構(gòu)中只起承上啟下的作用，這種未能顯現(xiàn)出來的義素節(jié)我們稱之為“零位”。［（2）］所以，語義

場所包含的語義結(jié)構(gòu)單位是義位和零位，起聯(lián)系作用的是義素鏈。