綠色設(shè)計(jì)從思想根源上看,它屬于理想主義設(shè)計(jì)中的一環(huán),自20世紀(jì)70年代起,在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家率先形成聲勢(shì),繼而延伸到世界各國(guó),逐漸與“人性化設(shè)計(jì)”、“非物質(zhì)設(shè)計(jì)”匯合,形成今天的設(shè)計(jì)主流,是20世紀(jì)“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)理論轉(zhuǎn)向新設(shè)計(jì)觀的一種風(fēng)格。而在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,“綠色”口號(hào)已成為評(píng)價(jià)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的準(zhǔn)繩之一。這也意味著人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求提高到了一個(gè)更高的層次,開(kāi)始客觀科學(xué)地看待工業(yè)文明帶來(lái)的成果[1]。

1綠色設(shè)計(jì)的提出及涵義

“綠色設(shè)計(jì)”是20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)的一股國(guó)際設(shè)計(jì)思潮,是20世紀(jì)“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)理論之后轉(zhuǎn)向新價(jià)值設(shè)計(jì)觀的一種過(guò)渡。盡管綠色設(shè)計(jì)的聲勢(shì)并不浩大,但其闡述的生態(tài)價(jià)值觀卻為21世紀(jì)的設(shè)計(jì)思想確立了一條不可違背的原則。今天的人們比以往任何時(shí)候都更清醒地意識(shí)到人與環(huán)境和諧共處的寶貴價(jià)值。綠色設(shè)計(jì)正是順應(yīng)這樣的歷史條件與社會(huì)背景而形成的一股設(shè)計(jì)思潮。其內(nèi)涵是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念,主要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)需要一種對(duì)環(huán)境影響最小的設(shè)計(jì)。狹義的綠色設(shè)計(jì)是以綠色技術(shù)為前提的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。廣義的綠色設(shè)計(jì),則從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到與產(chǎn)品制造密切相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳及產(chǎn)品營(yíng)銷各環(huán)節(jié),并進(jìn)一步擴(kuò)大到綠色服務(wù)意識(shí)、綠色文化意識(shí)[2]。早在20世紀(jì)60年代,美國(guó)著名的設(shè)計(jì)教育家維可多?巴巴納克在其著作《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》中提出了對(duì)于設(shè)計(jì)目的性的新看法,更為重要的是,他提出了設(shè)計(jì)對(duì)于地球有限資源的考慮,當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為他的觀點(diǎn)是危言聳聽(tīng),因?yàn)槠涑把哉?巴巴納克在60年代被美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)開(kāi)除。但是,在20世紀(jì)70年代初期的能源危機(jī)爆發(fā)后,其有限資源的觀點(diǎn)被普遍認(rèn)同。進(jìn)入21世紀(jì),因世界各國(guó)政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視,使得帶有理想主義色彩的“綠色設(shè)計(jì)”潮流逐步有了現(xiàn)實(shí)意義。基于對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視和了解,人們已從20世紀(jì)60年代過(guò)于激進(jìn)的“綠色運(yùn)動(dòng)”,發(fā)展到現(xiàn)今相對(duì)成熟的“綠色消費(fèi)”行為,這為“綠色設(shè)計(jì)”帶來(lái)了新的契機(jī)。

2綠色設(shè)計(jì)的特征及在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

綠色設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)思潮和方法論,主要著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系,在設(shè)計(jì)過(guò)程中盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。綠色設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考慮,更關(guān)鍵的是一種觀念上的變革,在工業(yè)設(shè)計(jì)中綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)是現(xiàn)代企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的新式武器。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論與方法是以人為中心,從滿足人的需求為出發(fā)點(diǎn),而無(wú)視后續(xù)的產(chǎn)品生產(chǎn)及使用過(guò)程中的資源消耗對(duì)環(huán)境的影響。傳統(tǒng)的綠色設(shè)計(jì)將重點(diǎn)集中于產(chǎn)品本身,而對(duì)產(chǎn)品及其相關(guān)的其他因素缺乏考慮,如產(chǎn)品的包裝、運(yùn)輸環(huán)節(jié)中的綠色因素。因此,對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理論與方法必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新。以交通工具汽車為例,作為現(xiàn)代最常見(jiàn)的交通工具,同時(shí)也是環(huán)境污染的主要來(lái)源,消耗了大量能源。因此,包括汽車在內(nèi)的交通工具的綠色設(shè)計(jì)倍受設(shè)計(jì)師們的關(guān)注。據(jù)報(bào)道,美國(guó)紐約市的公交車5年后全部更新為環(huán)保車,美中不足的是,這種環(huán)保車的價(jià)格不菲,一時(shí)還不能普及。不少工業(yè)設(shè)計(jì)師在這方面進(jìn)行了積極的探索,在努力解決環(huán)境問(wèn)題的同時(shí),也創(chuàng)造了新穎獨(dú)特的產(chǎn)品形象。綠色設(shè)計(jì)不僅成了塑造完美企業(yè)形象的一種策略,也迎合了消費(fèi)者日益增強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。減少污染排放是汽車綠色設(shè)計(jì)最主要的問(wèn)題。以技術(shù)而言,減少汽車尾氣污染的方法主要有2個(gè)方面,一是提高汽油燃燒效率減少排氣量,這也是現(xiàn)在最普遍、最直接有效的方法;二是使用新的清潔能源。但是目前這種方法還停留在試驗(yàn)開(kāi)發(fā)階段。另外,在外形設(shè)計(jì)上要注意細(xì)節(jié),從空氣動(dòng)力學(xué)的角度研究車的整體性,減少風(fēng)阻。美國(guó)通用汽車公司的EVI是最早的電動(dòng)汽車之一。它采用流線造型,一次充電可行駛112~144km,不失為節(jié)省能源的優(yōu)秀“綠色”產(chǎn)品。

3綠色設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

今年中國(guó)提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大決策,就是要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域,在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面,切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源,提高資源利用效率。部分地區(qū)已開(kāi)始根據(jù)自身情況制定出了相應(yīng)措施[3]。在生態(tài)文化的影響下,綠色設(shè)計(jì)已從消極適應(yīng)向主動(dòng)創(chuàng)造的方向發(fā)展,這將導(dǎo)致新的生活方式的產(chǎn)生,開(kāi)創(chuàng)無(wú)污染的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這種設(shè)計(jì)策略,已經(jīng)在許多行業(yè)得到應(yīng)用,得到了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的三重收獲。保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)不受人為的破壞是綠色設(shè)計(jì)的目標(biāo),也是今后主流設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人已認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的巨大作用,世界上很多國(guó)家都制定了一系列的法律、法規(guī),讓設(shè)計(jì)為人類造福。在德國(guó),政府立法規(guī)定電視機(jī)制造企業(yè)必須回收自己的電視機(jī)方能生產(chǎn),為此,施奈特電子公司不久前研制出了一種“綠色電視機(jī)”,其零部件的回收率高達(dá)90%以上。目前德國(guó)30%的商品已成為綠色產(chǎn)品。這得益于該國(guó)1977年實(shí)施的“藍(lán)天使”計(jì)劃:對(duì)在生產(chǎn)和使用過(guò)程中都符合環(huán)保要求,且對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康無(wú)損害的商品,授予“綠色產(chǎn)品”標(biāo)志。無(wú)此標(biāo)志的商品,在進(jìn)口時(shí)要受到數(shù)量和價(jià)格上的限制,雖帶有明顯的貿(mào)易歧視,卻受到本國(guó)生產(chǎn)者和消費(fèi)者的認(rèn)同。而后,其他國(guó)家甚至包括日本也相繼建立了綠色標(biāo)志認(rèn)證制度,以保證消費(fèi)者能識(shí)別產(chǎn)品的環(huán)保屬性,從而也激勵(lì)企業(yè)去生產(chǎn)低污染的綠色產(chǎn)品。中國(guó)在“‘九五’計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)”中提出了常規(guī)產(chǎn)業(yè)與環(huán)保產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在西方一些國(guó)家,已經(jīng)出現(xiàn)許多新的綠色消費(fèi)群體,而且每年以20%的數(shù)量遞增。他們?cè)谫?gòu)買商品時(shí),拒絕購(gòu)買以珍稀動(dòng)植物為原料制成的產(chǎn)品。此外,在消費(fèi)活動(dòng)中不光要考慮商品的使用價(jià)值,還要考慮商品的環(huán)保、回收等一系列的問(wèn)題,例如:純棉的服裝穿著雖然十分舒適,但由于種植棉花需要使用大量的殺蟲(chóng)劑、化肥,所以純棉的制品對(duì)他們來(lái)說(shuō)是破壞環(huán)境的非綠色產(chǎn)品。這些都說(shuō)明了綠色設(shè)計(jì)在世界的各個(gè)角落都得到了關(guān)注。

4結(jié)語(yǔ)

內(nèi)容摘要：

綠色環(huán)保已成為當(dāng)前全球包裝設(shè)計(jì)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。本文以我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)為契機(jī)，以杜邦包裝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品為案例，從生態(tài)文明視閾探究綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，提出與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念，并在具體的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中加以實(shí)踐，為推進(jìn)綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)、綠色、少即多、包裝、教學(xué)

“少即多”概念最早由德國(guó)包豪斯校長(zhǎng)密斯•凡•德•羅提出，在設(shè)計(jì)時(shí)追求“極簡(jiǎn)主義”風(fēng)格。崇尚“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)哲學(xué)，不僅可以設(shè)計(jì)出出色的外觀和性能，而且可以憑借顯著的成本效應(yīng)贏得市場(chǎng)青睞。它既可以為企業(yè)增加商業(yè)價(jià)值，也可以為社會(huì)帶來(lái)正面的生態(tài)文明價(jià)值。近幾年杜邦創(chuàng)新包裝獲獎(jiǎng)作品的創(chuàng)新研究表明，包裝設(shè)計(jì)形態(tài)和成型工藝崇尚“少即多”是未來(lái)綠色包裝設(shè)計(jì)的必然趨向。

一、“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究背景

包裝是一個(gè)古老而又常新的課題，與生態(tài)文明建設(shè)有著緊密聯(lián)系。縱觀包裝的發(fā)展歷程，常常有這樣一種感受：一方面，從古至今，包裝伴隨著人類進(jìn)步而不斷地發(fā)展。從盛裝物品的包裝、促銷商品的包裝到環(huán)境友好的綠色包裝，無(wú)不彰顯包裝與人類生活的緊密聯(lián)系。包裝為人類減少浪費(fèi)、保護(hù)商品品質(zhì)、提高生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。另一方面，包裝廢棄物給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了極大傷害。在大量生產(chǎn)和使用包裝過(guò)程中，直接或間接地影響人的生存和發(fā)展，同時(shí)也影響著人類賴以生存的地球生態(tài)環(huán)境?！吧锶κ俏覀冐?cái)富的來(lái)源，我們維持我們的生活的資本來(lái)源，只要我們用毒素和廢物污染或破壞這個(gè)系統(tǒng)，就是在破壞我們的天然資本，降低文明延續(xù)下去的能力”。[1]綠色包裝已是生態(tài)文明中不可或缺的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，有效控制和減少包裝對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響要從綠色包裝產(chǎn)業(yè)最前端做起——提倡綠色包裝消費(fèi)和重視“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)及其教學(xué)，從源頭上減少包裝性垃圾對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，推廣綠色包裝的生態(tài)文明意識(shí)。

二、“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐安排

一、工業(yè)設(shè)計(jì)理論：設(shè)計(jì)貼合消費(fèi)者心理需求

將人的因素放在首位，想象和體會(huì)消費(fèi)者心中的感受、特性和偏好，進(jìn)一步察覺(jué)到潛藏在消費(fèi)者心中尚未被意識(shí)到的需求。這也正是企業(yè)開(kāi)發(fā)出受到消費(fèi)者喜愛(ài)的獨(dú)特產(chǎn)品所必須找到的切入點(diǎn)。只有當(dāng)工業(yè)設(shè)計(jì)師為高技術(shù)賦予適當(dāng)而親切的設(shè)計(jì)時(shí)，消費(fèi)者才能真正享受到高科技所帶來(lái)的舒適，架起技術(shù)與生活之間的橋梁。

客車底盤從過(guò)去單一的直縱梁式發(fā)展到高地板大行李艙復(fù)合式，搭載貨物量隨行李艙容量的加大而增多。此外，乘坐舒適仍是客車設(shè)計(jì)人員努力的目標(biāo)之一，航空式設(shè)計(jì)、電子化的應(yīng)用等均為人性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。在車內(nèi)采用先進(jìn)的電子裝置，可以幫助駕駛員消除在駕駛中的各種失誤。當(dāng)駕駛員昏昏欲睡或與前行車輛未保持安全距離時(shí)，系統(tǒng)會(huì)發(fā)出適時(shí)的預(yù)警，這樣會(huì)使駕乘人員感到更安全、更輕松。

利用人體工程學(xué)進(jìn)行座椅設(shè)計(jì)，為確定舒適方便而又尺寸緊湊的車身內(nèi)部空間提供了準(zhǔn)確的依據(jù)。按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，愉快是比舒適更為廣泛的概念。乘客已不滿足于舒適地坐在汽車內(nèi)?？蛙嚫⒁庋b飾效果的新穎和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，漸漸超越乘坐舒適的常規(guī)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且在美觀、舒適、觸感、視野等方面都有很大改進(jìn)。座椅設(shè)計(jì)和布置的首要問(wèn)題是使乘客具有正確的坐姿。要用一個(gè)座椅去滿足不同身材的人，就要求座椅各部位可進(jìn)行調(diào)節(jié)?？蛙囎斡惺喾N調(diào)節(jié)方式：如座墊前端與后端的升降調(diào)節(jié)、靠背角度與腰部支撐的調(diào)節(jié)、中折靠背的調(diào)節(jié)、頭枕的角度與高度的調(diào)節(jié)、座墊左右側(cè)支撐與靠背左右側(cè)支撐的調(diào)節(jié)、整個(gè)座椅的前后移動(dòng)與回轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)等?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的客車采用傾斜地板的座椅，通常傾斜2.5度，前排與后排座椅的離地高度相差約4.5厘米，像影劇院座椅一樣，極大地開(kāi)闊了視野，使坐在客車中央的乘客也可飽覽周圍景觀。

二、工業(yè)設(shè)計(jì)理論的產(chǎn)品個(gè)性化

未來(lái)汽車的整體設(shè)計(jì)走向在高科技的引領(lǐng)下開(kāi)始轉(zhuǎn)為個(gè)性化與多功能訴求。許多歷史悠久的汽車公司不再堅(jiān)持傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而改以高科技的設(shè)計(jì)或配備來(lái)吸引顧客，例如稀薄燃燒引擎、輕量化車體、主動(dòng)車體控制系統(tǒng)、免持鑰匙系統(tǒng)。而針對(duì)顧客個(gè)人不同的需求，汽車設(shè)計(jì)必須凸顯其特有的個(gè)性與功能，例如電動(dòng)硬頂敞篷車、RV車、休旅車、超微型車等。在環(huán)保的前提之下，高科技也一直運(yùn)用汽車設(shè)計(jì)之上，例如復(fù)合動(dòng)力系統(tǒng)、燃料電池電動(dòng)車等。

中華汽車CARTEC中心副總經(jīng)理吳海對(duì)此曾說(shuō)：“新的審美觀念和功能性的完美結(jié)合，越來(lái)越模糊的車種界限以及難以想象的汽車顏色，就是我們要開(kāi)的汽車?！币簿褪钦f(shuō)，未來(lái)推出的汽車，我們不會(huì)再關(guān)注它是屬于哪家汽車公司，而是談?wù)撝@輛車具有的新功能、充滿驚喜的造型或配色。

三、工業(yè)設(shè)計(jì)理論的綠色設(shè)計(jì)理念的導(dǎo)入

［摘要］在城市化快速發(fā)展的時(shí)代背景下，建筑行業(yè)得到的大力發(fā)展，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)，綠色建筑設(shè)計(jì)理念逐漸成為建筑設(shè)計(jì)中的主流思想。在建筑設(shè)計(jì)中融入綠色建筑設(shè)計(jì)理念，能大大緩解資源短缺問(wèn)題，減少建筑工程帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題，促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，建筑行業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)綠色建筑設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］建筑設(shè)計(jì)；綠色建筑；實(shí)際運(yùn)用

在如今的中國(guó)，西方先污染后治理的發(fā)展方式早已行不通，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的提出，綠色建筑設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為建筑行業(yè)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)必不可少的理論參考。保護(hù)環(huán)境，其實(shí)更是保護(hù)人類自己，維護(hù)人與自然的和諧是各行各業(yè)在發(fā)展過(guò)程中必須遵守的前提條件，因此，綠色建筑設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的環(huán)境保護(hù)和資源利用具有重大意義。本文將對(duì)建筑設(shè)計(jì)中綠色建筑設(shè)計(jì)思想的運(yùn)用進(jìn)行分析討論，并針對(duì)當(dāng)下綠色建筑設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用中存在的問(wèn)題提出解決建議，為建筑行業(yè)在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用綠色建筑設(shè)計(jì)理念提供參考。

1什么是綠色建筑

綠色建筑是指在建造過(guò)程中及使用周期內(nèi)能最大限度做到環(huán)保節(jié)能，利用新型環(huán)保材料進(jìn)行建造，以求能夠最大化提高建筑的功能性并滿足使用者使用需求的高質(zhì)量建筑。綠色建筑會(huì)利用有利的環(huán)境因素減少建筑使用時(shí)的能耗，其建造通常使用高科技新型環(huán)保型材料，在滿足使用者需求的同時(shí)降低對(duì)周圍環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。

2運(yùn)用綠色建筑設(shè)計(jì)理念的意義

2.1保證使用者的安全

傳統(tǒng)的建筑在建造過(guò)程中使用的材料多多少少對(duì)人體有一定的傷害，所以在房屋建成后需要空置一段時(shí)間，讓有害物質(zhì)能夠充分的揮發(fā)。隨著我國(guó)科技的迅速發(fā)展，用于建筑施工的新型環(huán)保材料越來(lái)越多，大大減小了建筑材料對(duì)使用者的傷害，維持了發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的平衡，從根本上做到了環(huán)境保護(hù)和資源利用。綠色建筑在選用建筑材料時(shí)遵循節(jié)能環(huán)保的原則，使用新型環(huán)保材料進(jìn)行施工，利用環(huán)境因素減少建筑使用過(guò)程中可能對(duì)使用者造成的傷害。

［摘要］在城市化快速發(fā)展的時(shí)代背景下，建筑行業(yè)得到的大力發(fā)展，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)，綠色建筑設(shè)計(jì)理念逐漸成為建筑設(shè)計(jì)中的主流思想。在建筑設(shè)計(jì)中融入綠色建筑設(shè)計(jì)理念，能大大緩解資源短缺問(wèn)題，減少建筑工程帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題，促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，建筑行業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)綠色建筑設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］建筑設(shè)計(jì)；綠色建筑；實(shí)際運(yùn)用

在如今的中國(guó)，西方先污染后治理的發(fā)展方式早已行不通，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的提出，綠色建筑設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為建筑行業(yè)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)必不可少的理論參考。保護(hù)環(huán)境，其實(shí)更是保護(hù)人類自己，維護(hù)人與自然的和諧是各行各業(yè)在發(fā)展過(guò)程中必須遵守的前提條件，因此，綠色建筑設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的環(huán)境保護(hù)和資源利用具有重大意義。本文將對(duì)建筑設(shè)計(jì)中綠色建筑設(shè)計(jì)思想的運(yùn)用進(jìn)行分析討論，并針對(duì)當(dāng)下綠色建筑設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用中存在的問(wèn)題提出解決建議，為建筑行業(yè)在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用綠色建筑設(shè)計(jì)理念提供參考。

1什么是綠色建筑

綠色建筑是指在建造過(guò)程中及使用周期內(nèi)能最大限度做到環(huán)保節(jié)能，利用新型環(huán)保材料進(jìn)行建造，以求能夠最大化提高建筑的功能性并滿足使用者使用需求的高質(zhì)量建筑。綠色建筑會(huì)利用有利的環(huán)境因素減少建筑使用時(shí)的能耗，其建造通常使用高科技新型環(huán)保型材料，在滿足使用者需求的同時(shí)降低對(duì)周圍環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。

2運(yùn)用綠色建筑設(shè)計(jì)理念的意義

2.1保證使用者的安全

傳統(tǒng)的建筑在建造過(guò)程中使用的材料多多少少對(duì)人體有一定的傷害，所以在房屋建成后需要空置一段時(shí)間，讓有害物質(zhì)能夠充分的揮發(fā)。隨著我國(guó)科技的迅速發(fā)展，用于建筑施工的新型環(huán)保材料越來(lái)越多，大大減小了建筑材料對(duì)使用者的傷害，維持了發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的平衡，從根本上做到了環(huán)境保護(hù)和資源利用。綠色建筑在選用建筑材料時(shí)遵循節(jié)能環(huán)保的原則，使用新型環(huán)保材料進(jìn)行施工，利用環(huán)境因素減少建筑使用過(guò)程中可能對(duì)使用者造成的傷害。

綠色設(shè)計(jì)作為一種新的設(shè)計(jì)方法，出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，到目前來(lái)說(shuō)沒(méi)有達(dá)到完善的程度，很多具體的方法還有待研究，但綠色設(shè)計(jì)作為一種新的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)思想上，綠色設(shè)計(jì)需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因?yàn)樗転樵O(shè)計(jì)提供新的價(jià)值觀念、意識(shí)形式與思維方法，為設(shè)計(jì)指出方向。它的出現(xiàn)，使人們看到了過(guò)去設(shè)計(jì)思想方法的不足，意識(shí)到了在過(guò)去長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所忽視的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境資源之間的關(guān)系和產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境、資源的影響[1]。綠色設(shè)計(jì)思想已經(jīng)成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流，在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期中積極倡導(dǎo)人與自然的和諧共處，這是順應(yīng)促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求，也是未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，正從產(chǎn)品化設(shè)計(jì)向商品化設(shè)計(jì)過(guò)渡，同時(shí)伴隨著綠色設(shè)計(jì)思想。這就要求在新一輪的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在用一種更為簡(jiǎn)潔、經(jīng)典、大方的產(chǎn)品造型樣式上，在保證其安全的情況下，適當(dāng)?shù)难娱L(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命，突出綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的盡量減少無(wú)謂的原料消耗，重視再生材料使用的原則，當(dāng)然，安全是前提，因此，對(duì)于綠色設(shè)計(jì)理論的研究，一般集中在產(chǎn)品的能耗設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、回收設(shè)計(jì)、綠色材料設(shè)計(jì)與清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生命周期設(shè)計(jì)等綠色技術(shù)方面。

1能耗設(shè)計(jì)

在能源日益緊張的今天，應(yīng)該加強(qiáng)家電產(chǎn)品的節(jié)能化改選，快速提升家電企業(yè)在節(jié)能技術(shù)、節(jié)能產(chǎn)品上的開(kāi)發(fā)力度，節(jié)能將是產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的方向[2]。產(chǎn)品的低能耗是綠色設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。能耗設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)合理的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、工藝、功能或利用新技術(shù)、新理論使產(chǎn)品在使用過(guò)程中消耗能量最少，能量損失也減少到最少，減少能源，消耗即意味著減少對(duì)環(huán)境的污染。現(xiàn)在，越來(lái)越多的人都在關(guān)注產(chǎn)品的使用過(guò)程中所消耗的資源及其給環(huán)境帶來(lái)的負(fù)擔(dān)。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段，對(duì)其使用造成的能源消耗問(wèn)題應(yīng)給予足夠的重視，例如每年夏天我國(guó)因?yàn)榇罅康氖褂酶吣芎目照{(diào)等電器造成的拉閘限電現(xiàn)象，給人們的生活和生產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重的影響，這就要求在設(shè)計(jì)生產(chǎn)空調(diào)等電器時(shí)充分考慮到其在一定階段對(duì)電力的消耗所產(chǎn)生的影響。

2產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

綠色包裝是指符合環(huán)保要求的包裝又稱環(huán)境友好包裝或生態(tài)包裝,其根本要求是在商品整個(gè)生命周期中對(duì)生態(tài)環(huán)境不造成污染,對(duì)人體健康不造成危害,對(duì)資源和能源達(dá)到高效利用和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展[3]。綠色包裝首先要求用料要節(jié)約資源，力求減少?gòu)U棄物量，用后易于回收、重復(fù)使用或再生為其他有用之材。其次是焚燒時(shí)可回收熱能，不會(huì)產(chǎn)生毒害性氣體，填埋時(shí)少占用土地并能自然降解。以前市場(chǎng)上流行的常用包裝材料一般是廉價(jià)并且對(duì)加工技術(shù)要求不高，又能支持多種印刷工藝的不可降解塑料，是被廣泛選用的包裝材料之一,特別是在食品類包裝中的應(yīng)用比例尤其高，這種包裝物的隨便丟棄往往會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生永久性的污染[4]。我國(guó)對(duì)于方便塑料袋的替換工作就是一個(gè)典型的代表，把原來(lái)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生巨大污染的方便塑料袋用可分解的環(huán)保塑料袋替換，這樣既可以減少對(duì)環(huán)境的污染，也可以帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)保素質(zhì)的提高也具有一定的帶動(dòng)作用。

3產(chǎn)品材料回收設(shè)計(jì)

材料回收是產(chǎn)品的材料、零部件回爐熔煉后的材料可作為生產(chǎn)用的原材料循環(huán)再利用、處理的能量可回收[5]。產(chǎn)品的回收設(shè)計(jì)體現(xiàn)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性，這樣可以降低工業(yè)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)配和拆卸成本，使得產(chǎn)品利于回收。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)一定要預(yù)測(cè)產(chǎn)品構(gòu)造，避免相互影響的材料組合。材料之間的相容性好，意味著這些材料可一起回收，能減少拆卸分類的工作量，避免零件的污損。還要考慮到拆卸方便，選擇適當(dāng)?shù)木o固方法，減少固定原件的數(shù)目，簡(jiǎn)化拆卸操作的方式，保證拆卸安全，減少拆卸工作量，明確應(yīng)該被拆卸的零部件，功能集成，便于接近。最后要考慮產(chǎn)品之間各個(gè)部件要便于分離，可以使不同材料的部件更好的分類回收。

4綠色材料設(shè)計(jì)

因?yàn)橹娜鸬浼揖哓溬u商“宜家”搬到了中央美院隔壁，幾乎每個(gè)周末我都會(huì)循窗外望見(jiàn)那趨之若鶩涌入“宜家”的車流與人流。許多人把消費(fèi)這里的商品看作時(shí)尚，而商家不斷推出的對(duì)于新產(chǎn)品的推廣以及對(duì)于老產(chǎn)品的打折銷售等等營(yíng)銷手段更是不斷地制造著消費(fèi)者的欲望。事實(shí)上早在這個(gè)著名的品牌搬到望京之前，我這一代設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生就早已成為了“老宜家”的消費(fèi)者，但同時(shí)也有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，從“宜家”購(gòu)買的商品，大多屬于“中看不中用”之列——待你買回家組裝完成之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“宜家”的桌椅幾乎都有一種“搖搖欲墜”的感覺(jué)。就其使用價(jià)值而言，不用說(shuō)無(wú)法與“功能與形式近乎完美統(tǒng)一”的中國(guó)明式家具相提并論，甚至不如很多中國(guó)同期商品的質(zhì)量。然而即便如此，風(fēng)格、形式等等“設(shè)計(jì)”的力量卻仍在不停地刺激著一代又一代的消費(fèi)者消費(fèi)這并不符合功能主義設(shè)計(jì)理論的商品。

其實(shí)，中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)際上也經(jīng)歷著與此類似的情況。1990年代以來(lái)，常聽(tīng)到有人感慨“中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量大不如前”。有些人抱怨現(xiàn)在的暖水壺形狀、色彩千奇百怪，但很可能不久之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)始漏水：“還不如八十年代的鐵皮暖壺呢！”的確，

七、八十年代風(fēng)靡一時(shí)的綠色鐵質(zhì)暖水壺，雖然外形怎么說(shuō)也不好看，但質(zhì)量的確可稱得上“管用五十年”（“日豐管”廣告語(yǔ)），對(duì)于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)傳統(tǒng)家庭來(lái)說(shuō)，除非意外情況一般不需要更換新產(chǎn)品。而現(xiàn)在這種某個(gè)產(chǎn)品使用一輩子的事例卻已經(jīng)很難再聽(tīng)到。類似的情況還發(fā)生在自行車、家具、皮鞋、水暖、管材……等等幾乎一切耐用消費(fèi)品乃至建筑裝修等等領(lǐng)域中。這樣的例子挺多了，會(huì)使很多人認(rèn)為這是因?yàn)橹袊?guó)的工業(yè)技術(shù)退步了，“一代不如一代”。但事實(shí)并非如此，稍對(duì)中國(guó)工業(yè)在改革開(kāi)放以來(lái)有目共睹的成就有所思考就不會(huì)得出這樣的結(jié)論。對(duì)此其實(shí)行內(nèi)的人早已“心照不宣”——其實(shí)這是“有計(jì)劃的廢止制”的“宜家模式”在中國(guó)市場(chǎng)的一種實(shí)踐形式。

很多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)決定了其必然在多長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)報(bào)廢，其報(bào)廢原因已經(jīng)逐漸從“時(shí)尚”轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姼鱾€(gè)階層都同樣產(chǎn)生影響的質(zhì)量層面。這是因?yàn)檫^(guò)去設(shè)計(jì)師和文化理論家們所重視的“制造時(shí)尚”等等，已經(jīng)幾乎無(wú)法在一個(gè)“長(zhǎng)尾營(yíng)銷”的時(shí)代切實(shí)地影響到那些對(duì)“時(shí)尚”不甚重視的群體的消費(fèi)，而作為一個(gè)極大的市場(chǎng)，商家是不可能忽視它們的存在的。由此，作為對(duì)功能主義的一種修正與反駁，“有計(jì)劃的廢止制”作為一種設(shè)計(jì)方法論在西方設(shè)計(jì)史上逐漸明朗。畢竟，（請(qǐng)?jiān)试S我為本行業(yè)的利益說(shuō)一句“公道”的話）設(shè)計(jì)研究和設(shè)計(jì)教育的任務(wù)，一方面固然不應(yīng)該忽視如何“為人民服務(wù)”等等傳統(tǒng)功能主義層面的內(nèi)容，但另一方面的確也不應(yīng)忽視與設(shè)計(jì)師生存息息相關(guān)的再生產(chǎn)問(wèn)題。面臨新的市場(chǎng)環(huán)境和設(shè)計(jì)處境，對(duì)于“有計(jì)劃的廢止制”的合理利用，便內(nèi)在地成了設(shè)計(jì)師任務(wù)拓展的一種必然要求。

在此之前，傳統(tǒng)意義上的功能主義設(shè)計(jì)理論已開(kāi)始受到越來(lái)越沉重的沖擊與挑戰(zhàn)。

盡管文化人類學(xué)中的功能主義理論作為一種學(xué)術(shù)范式早已經(jīng)衰微，但放眼整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)，功能主義設(shè)計(jì)理論卻基本上一直是設(shè)計(jì)界的主流和理論界的共識(shí)。直到今天在設(shè)計(jì)院校的課堂上，幾乎任何一部《設(shè)計(jì)概論》教材都會(huì)專門設(shè)置章節(jié)來(lái)講授“功能”之于設(shè)計(jì)的重要性；對(duì)于功能的強(qiáng)調(diào)總是會(huì)引起人們的共鳴，反之則是“冒天下之大不韙”。再加上過(guò)去設(shè)計(jì)界總是受到建筑界“形式追隨功能”等等宏大口號(hào)的影響，天然地把“功能”的對(duì)立面設(shè)定為“形式”，并且賦予了“形式”一詞“華而不實(shí)”、“形式主義”等方面的聯(lián)想，因此“以人為本”的功能主義理論更是“得道多助”。但我們不得不承認(rèn)的是，功能主義設(shè)計(jì)理論其實(shí)從幾個(gè)方面早已開(kāi)始不知不覺(jué)地暴露出自身的局限。

首先是來(lái)自于情感方面的質(zhì)疑。2003年，美國(guó)心理學(xué)家唐納德·諾曼的一部過(guò)時(shí)的暢銷書(shū)《日用品的設(shè)計(jì)（DesignofEverydayThings，請(qǐng)不要誤譯為“每一天的設(shè)計(jì)”）》被冠以《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的中文書(shū)名被中信出版社引進(jìn)，更是曾經(jīng)激發(fā)了不少人對(duì)于功能主義設(shè)計(jì)理論的認(rèn)同。直到今天，這本書(shū)還被很多設(shè)計(jì)者和決策者奉為圭臬。2006年的另外一部有關(guān)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的暢銷書(shū)《Don’tMakeMeThink》就仍應(yīng)該看作是此一學(xué)術(shù)范式之內(nèi)的著作。盡管事實(shí)上《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書(shū)的作者，早已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑自己在上個(gè)世紀(jì)提出的這種忽視人類審美情感的極端功能主義的設(shè)計(jì)理論。在新書(shū)《情感化設(shè)計(jì)——為什么我們喜歡或討厭日用品（EmotionalDesign:WhyWeLoveorHateEverydayThings）》（中譯本由電子工業(yè)出版社2006年引進(jìn)）中，諾曼竟一反常態(tài)地承認(rèn)，自己寫作《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的時(shí)候，片面地重視了功能主義設(shè)計(jì)理論而低估了“情感”在設(shè)計(jì)中可能產(chǎn)生的作用。

其次是對(duì)功能主義忽視審美教育、甚至誤導(dǎo)公眾審美的焦慮。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，幾則《腦白金》的廣告，讓無(wú)論審美教育程度高低的人都不得安寧，為此，還曾經(jīng)發(fā)生過(guò)上海市民要求停播低俗廣告、“腦白金”的企業(yè)負(fù)責(zé)人甚至還曾經(jīng)當(dāng)面為廣告的低劣水準(zhǔn)道歉，并保證日后更改。結(jié)果后來(lái)的“腦白金”廣告依然有恃無(wú)恐，才讓人明白這種“道歉”不過(guò)是一種“做秀”的公關(guān)手段。其創(chuàng)意構(gòu)思不說(shuō)也罷。然而，似乎市場(chǎng)在與所有人開(kāi)了一個(gè)玩笑：盡管廣告創(chuàng)意低速齷齪，但“腦白金”產(chǎn)品的市場(chǎng)銷量卻是一路飆升。一時(shí)間，在“銷售額是檢驗(yàn)廣告成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”等等“硬道理”的裹挾之下，人們也不得不屈服于這種幾乎無(wú)法辯駁的“功能主義廣告理論”，甚至開(kāi)始習(xí)慣于接受“腦白金”乃至其他跟風(fēng)的“低俗廣告”。“功能主義”開(kāi)始和它的追隨者們展現(xiàn)了其自身“悖論”的一面。眼下，中國(guó)的一批優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計(jì)師審美素養(yǎng)與社會(huì)大眾接受水平的“落差”已經(jīng)越來(lái)越凸現(xiàn)為一個(gè)雙方爭(zhēng)論乃至誤解的焦點(diǎn)問(wèn)題。的確有很多迎合市場(chǎng)的設(shè)計(jì)師放棄專業(yè)品位而無(wú)條件地順從甲方意志，但作為設(shè)計(jì)師，恐怕不應(yīng)忘記一種對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行審美教育的艱巨的使命。

［摘要］生態(tài)建筑設(shè)計(jì)在城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的運(yùn)用對(duì)于城市的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。文章主要分析了城鄉(xiāng)規(guī)劃中生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的概念，并針對(duì)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，以期為生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的具體運(yùn)用提供一定的借鑒。

［關(guān)鍵詞］生態(tài)建筑設(shè)計(jì);城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì);運(yùn)用研究

具體來(lái)說(shuō)，城鄉(xiāng)規(guī)劃指的是在政府的統(tǒng)籌引導(dǎo)下，對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)際情況展開(kāi)空間建設(shè)的整體布局，在實(shí)際的城鄉(xiāng)規(guī)劃過(guò)程中，要求能夠合理科學(xué)地利用自然資源，注意促進(jìn)人們周邊環(huán)境的改善，從而讓生活在城市中的人民能夠享受更加舒適更加愜意的生活。城鄉(xiāng)規(guī)劃不僅跟城市的歷史文化緊密相關(guān)，也要求保持城市的現(xiàn)代化特色。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也促進(jìn)了人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，這使得人們?cè)絹?lái)越注意尋求物質(zhì)追求以外的精神需求的滿足。而在城鄉(xiāng)規(guī)劃過(guò)程中，良好的生態(tài)環(huán)境能夠給生活于其中的城市居民帶來(lái)身心上的積極感受，這從側(cè)面來(lái)說(shuō)也有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧建設(shè)。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，對(duì)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)展開(kāi)相應(yīng)的研究是十分有必要的。本文主要分析了生態(tài)建筑設(shè)計(jì)在城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的研究。

1城鄉(xiāng)規(guī)劃中生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的概念分析

毋庸置疑，城鄉(xiāng)規(guī)劃的建設(shè)對(duì)于促進(jìn)城市未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義，這也是一項(xiàng)耗時(shí)較長(zhǎng)的重大工程，在實(shí)際的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，必須注重從全局的角度去綜合考慮，并且需要制定綜合性的實(shí)施戰(zhàn)略。在城鄉(xiāng)規(guī)劃中會(huì)涉及城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)建設(shè)等多個(gè)方面，在實(shí)際規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)綜合考慮這些方面，并且注意處理好多個(gè)方面的關(guān)系，既要做到促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面的建設(shè)都在各自層面內(nèi)得到較好的發(fā)展，也要求城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面的建設(shè)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，另外需要注意在城鄉(xiāng)規(guī)劃中注意促進(jìn)城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進(jìn)程的過(guò)程中，也能夠保持城鄉(xiāng)的歷史文化特色，這樣才能夠不斷豐富城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容，也有助于保持城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的特色，從而讓城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)能夠脫穎而出。隨著現(xiàn)代城市對(duì)于環(huán)境保護(hù)的要求越來(lái)越高，在實(shí)際的城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，也越來(lái)越關(guān)注生態(tài)建筑設(shè)計(jì)。具體來(lái)說(shuō)，在城鄉(xiāng)規(guī)劃中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)包括以下幾個(gè)方面。

1.1注重建筑與環(huán)境的融合

所謂的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，具體指的是在城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重將城鄉(xiāng)建筑設(shè)計(jì)的整體風(fēng)貌與周圍環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重充分利用現(xiàn)有的建筑和先進(jìn)的生態(tài)理念實(shí)現(xiàn)城市建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分實(shí)現(xiàn)自然資源的自我調(diào)節(jié)能力，這樣就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑生態(tài)環(huán)境本身的塑造。建筑與周圍生態(tài)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合也包括建筑的風(fēng)格、建筑過(guò)程中應(yīng)用的材料以及應(yīng)用于其中的建筑理念等方面能夠與城市的特色盡量保持一致，注意不要在破壞原有環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)行相應(yīng)的改造，而要注意在保持原有環(huán)境的特色的基礎(chǔ)上展開(kāi)相應(yīng)的城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)。只有這樣，才能夠使得最終的城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的結(jié)果能夠做到建筑本身與周圍環(huán)境的有機(jī)融合，從而達(dá)到和諧一致的良好效果。

1.2運(yùn)用綠色環(huán)保建筑材料