在我國經(jīng)濟發(fā)展的強大背景下，教育行業(yè)也在不斷進步和創(chuàng)新。對于教育開始的第一階段，也是最重要的階段“幼兒園教育階段”，也是“啟蒙時代”。幼兒園階段的孩子活潑好動，對外界出于好奇心理，善于學習和模仿，而在幼兒教育階段的教育方式和傳遞的知識類型也會影響他們自身對外界的感知和后期的成長。

一、幼兒園時期教育的特點

1.知識面廣處于這個階段的孩子，具有對外界探知的天性，有很大的學習興趣。而在幼兒教育的學習安排下，氛圍也十分活潑輕松。一般以做游戲形式或者故事之類的情景模式傳授知識。但是相對來說，灌輸?shù)闹R也較多，例如，簡單識字、唱歌、跳舞、常識相關的問題等?？赡茉诮虒W過程中他們感興趣的或者好奇的事物也會成為教學知識，所以，涉及的知識面較廣，在教學中應不斷創(chuàng)新，以引起他們的學習興趣。

2.教學方式的多樣化啟蒙階段的教育是教育階段的基礎。隨著教育行業(yè)的發(fā)展，教育越來越精細化了，幼兒教育階段作為教育的第一階段，更應該引起重視。在幼兒教育階段我們分為三個階段：小班教育階段、中班教育階段、大班教育階段。而在每個階段學生的整體特征也會有差異。比如，小班一般是2.5~3歲，在這個階段，孩子對外界處于萌芽狀態(tài)，對外界很好奇，也是最好培養(yǎng)和開發(fā)大腦思維的最好階段，在此階段可以采用聲像等進行教育，也可以根據(jù)孩子實際的狀態(tài)進行動態(tài)學習培養(yǎng)。對于中班和大班教學時期，隨著孩子年齡的增長，是開始對外界有觀點和看法的時期，也是自我意識開始形成的時期。除了基本知識的學習，一般以相關事件故事的形成引發(fā)他們的思考，以達到教學目的。綜合來說，在幼兒教育階段沒有固定的教學方式，幼兒階段開啟了孩子進入學習的大門，是開發(fā)大腦的最佳時期。

二、中華文化啟蒙教育環(huán)境的引入探索

1.中華文化在啟蒙時期的引入幼兒教育的整個階段是對世界認知和自我意識價值逐漸形成的階段，被稱為“啟蒙時代”，此階段也是培養(yǎng)孩子行為意識和優(yōu)秀文化知識注入的時期。中國優(yōu)秀的文化不僅包括傳統(tǒng)文化，也包括一些文化思想精神和物質文化。在幼兒教育中的引入，則會啟蒙并促使孩子形成正確的價值觀念，激發(fā)他們學習的主動性。例如，可以在課堂中以故事的方式向他們講述一些歷史故事，如岳飛的故事，通過故事引發(fā)他們去思考和學習。根據(jù)幼兒教育階段的教學靈活性的特征，可以更好地向他們傳授知識，開闊他們的視野，美化他們的心靈。

2.中華文化啟蒙教育的環(huán)境探究隨著社會的進步，教育行業(yè)的發(fā)展不僅向著精細化和人性化發(fā)展，更多的是靠優(yōu)越的環(huán)境對孩子的二次開發(fā)！探索幼兒教育階段的中華文化環(huán)境，可以總結為以下幾個方面。

（1）結合本地區(qū)域文化特色加以引入根據(jù)教育所在地區(qū)文化加以引入，包含物質文化和非物質文化，以提起他們的興趣，激發(fā)他們對文化的探索精神。對于物質文化，一般用于孩子的互動，以鍛煉他們的實際操作能力和對傳統(tǒng)文化的傳承精神，例如剪紙、彩繪之類的。當然，各地的文化背景之類都有所差異，所以也顯示了教育的大體性和獨特性！

《科學啟蒙》2017年第z2期

摘要：“去結果”式科學啟蒙教育針對當前幼兒科學啟蒙教育中普遍存在的價值取向功利化的問題，順應幼兒探究的天性，回歸幼兒學習的本真，強調“重過程、重探究、重體驗”，“去功利、去程式、去權威”，建構了“微項目”活動課程，提煉了“三策略四環(huán)節(jié)”的實踐操作范式，探索“三有四好”的多元個性化評價體系。

關鍵詞：“去結果”；科學啟蒙教育；學前教育

人常會在成長和成功中選擇后者，這是人追求結果的常有思維。其實，“不在乎旅游的目的地，而在乎沿途的風景”才是我們真正應有的價值取向。2011年，吳江實驗小學幼兒園在梳理、細化、總結、傳承“十一五”研究成果的基礎上，提出了“去結果”的概念，申報的課題“‘去結果’式科學啟蒙教育的實踐研究”成功立項為江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題。2015年，課題如期結題，并被評為蘇州市教育科學研究精品課題培育對象。

一、“去結果”式科學啟蒙教育的價值

追尋：“三去三重”過程與結果是相互影響、相互依存的哲學范疇，又是一個有機的統(tǒng)一體。當前幼兒科學啟蒙教育中普遍存在價值取向功利化的問題：“重權威”——教育過程一言堂，教師角色固化，不給幼兒自主、質疑、突破常規(guī)的機會；“重功利”——教學過程只關注概念、知識的教授，忽視、剝奪幼兒的實際體驗和需要，兒童立場缺失；“重結果”——教育教學關注預設知識的學習效果，忽視幼兒探究的過程和個體經(jīng)驗建構的實際狀況等。針對這些問題，“十二五”期間，我們在國家督學成尚榮先生的指導下，基于幼兒求真精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從傳承與發(fā)展的視角，原創(chuàng)性地提出了“去結果”的概念?！叭ソY果”并不是否定結果、不要結果，而是根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點，在幼兒科學啟蒙教育中“重過程、重探究、重體驗”，強調“去功利、去程式、去權威”，順應天性，回歸本真?！叭ト亍苯逃砟罨趦和?，遵循兒童發(fā)展的規(guī)律?！懊鎸ΨN子，就必須遵循種子的成長規(guī)律”[1]，“三去三重”把兒童視為“種子”，致力于順應幼兒探究的天性，使幼兒天性充分張揚，個性自然釋放，靈性快樂生長，從而真正回歸幼兒學前教育學習的本真。它注重幼兒好奇（敢于創(chuàng)新）、好問（勇于質疑）、好動（樂于探究）、好學（善于思考）等核心素養(yǎng)和學習品質的養(yǎng)成，與《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》指出的“幼兒科學學習的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過程，發(fā)展初步的探究能力”“應注重引導幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作進行科學學習”等精神實質高度一致，使幼兒園科學啟蒙教育更具科學性、適切性、整體性和發(fā)展性。在厘清概念的基礎上，我們初步建立了“去結果”式科學啟蒙教育的理念體系，確立了“順應天性，回歸本真”的價值追求，進一步明晰“三去三重”教育理念，并將理念轉化為一種通俗易懂的，教師所熟悉、能領悟、可操作的實踐性操作流程，使幼兒園科學啟蒙教育真正從“說教”走向“潤澤”，從“功利”走向“快樂”，從“剛性”走向“彈性”，塑造人格于無形，全面提升科學啟蒙教育教學質量，促進幼兒可持續(xù)發(fā)展?！叭ソY果”是一種價值取向，也是一種理念追求；是一種策略，也是一種方法?！叭ソY果”說明有無限可能性，其最終的價值就是順應幼兒的天性，回歸學習的本真。

二、“去結果”的實踐探索：順應天性，回歸本真

（一）建構“微項目”活動課程，實現(xiàn)課程特色創(chuàng)生

一、幼兒園中華飲食文化啟蒙教育的原則

1.圍繞地方名吃的原則。圍繞地方名吃的原則是指充分利用各地方名吃特有的文化內涵、歷史價值等，將各地的歷史風貌、風土人情及文化底蘊展現(xiàn)給幼兒。幼兒園以各地特色名吃為線索展開中華飲食文化啟蒙教育有利于幼兒全面、具體地了解各個地方的民俗習慣與風土人情。中國幅員遼闊，民族眾多，飲食習慣各不相同，或嗜麻辣，或喜生猛，或尚清淡，或重濃肥，具有鮮明的地方特色。從全國范圍來看，像北京烤鴨、天津“狗不理”、太原的刀削面、新疆烤羊肉串等都展現(xiàn)了不同地方的民族特色。除此之外，還有像南京名吃虎皮三鮮、蘇州美食醬雞、桂林的鴛鴦馬蹄等馳名中外的地方美食。立足地方菜系的原則充分地將各地特有的人文風貌、飲食習俗充分展現(xiàn)給幼兒，從而使其更加全面地了解自己的民族，了解民族的飲食文化。各地方菜系色香味俱全，且有獨特的文化內涵，更肩負著傳承中華飲食文化的偉大使命。幼兒園圍繞地方名吃對幼兒進行飲食文化啟蒙教育，使得有些枯燥無味的國學文化、民族精粹能夠以一種“色香味俱全”的方式呈現(xiàn)在幼兒面前，有利于激發(fā)幼兒興趣、拓展幼兒視野。

2.結合幼兒飲食特點的原則。結合幼兒飲食特點的原則就是要立足中華飲食文化相關知識，并充分結合兒童興趣點、認知水平和飲食需求等對幼兒進行教育。在幼兒園開展中華飲食文化啟蒙教育，無論是“傳統(tǒng)菜系”的講解，還是“地方名吃”的滲透，都應從幼兒實際情況出發(fā)。幼兒園開展中華飲食文化啟蒙教育時，應充分立足幼兒對飲食口味的偏好和飲食造型的興趣，借助多樣的主題活動將中華飲食文化教育滲透其中。像造型奇特、口味香甜的糖葫蘆將勞動人民巧用大自然食材的智慧展現(xiàn)給幼兒；造型夸張的陜北面花、膠東大饃呈現(xiàn)給幼兒的則是勞動人民在飲食制作上的精美細致。食材的碰撞把飲食的韻味渲染得分外濃郁，相信幼兒在這種渲染中對中華飲食、中華飲食文化的情感也會更加深厚。幼兒園結合幼兒飲食特點開展中華飲食文化啟蒙教育有利于充分調動幼兒興趣，提高幼兒參與度，從而增強幼兒對本民族飲食文化的認知和情感，也為中華民族精神的培養(yǎng)鋪平道路。

二、幼兒園中華飲食文化啟蒙教育的途徑

1.欣賞中華飲食菜品。幼兒園在進行中華飲食文化啟蒙教育時，可以通過圖片、實物展示等方式，選擇刀工精湛、色彩鮮明、形狀奇特的菜品向幼兒展示中華飲食的外在形象美，給幼兒視覺上的沖擊。制作精細的川菜夫妻肺片、多而不雜的粵菜及第粥，展現(xiàn)的是工藝美；乳白清雅的魯菜奶湯蒲菜、色澤紅亮湘菜辣子雞等展現(xiàn)了色澤美。中華飲食文化的外在美，可以讓幼兒通過視覺切實感受到，而中華飲食文化的意境美則從聽覺、嗅覺和心靈上影響著幼兒對中華飲食文化的認知和情感，還有飲食禮儀之美、飲食環(huán)境之美等，都把幼兒的美感引向新的境界，提升了幼兒對中華文化的審美認知。幼兒園還可以借助一些關于中華飲食的名人軼事、喜聞樂見的飲食習俗，進一步加深幼兒對中華飲食文化的理解和認識，將抽象的中華飲食文化，轉變?yōu)樾蜗蟆⒕唧w的事物，引導幼兒將飲食美味與飲食的內在精神追求結合起來，真正去欣賞和享用中華飲食帶給他們的視覺盛宴。

2.體驗中華飲食制作。中華飲食的制作手藝是撰寫人類味覺記憶史、民族文明的通用語言。幼兒園在中華文化飲食啟蒙教育活動中通過圖片的展示、故事的講解，可以激發(fā)幼兒直接參與飲食制作，有利于幼兒感受飲食制作帶來的快樂，享受中華飲食帶給他們的酣暢淋漓的美感。中華飲食的制作過程展現(xiàn)了勞動者對自然饋贈食材的靈活運用，其中滲透著勞動者的智慧美和勞動美。一是選料豐富廣闊“，我們中國人便從樹上吃到陸地，從植物吃到動物，從螞蟻吃到大象，吃遍了整個生物界”；二是調料復雜精細，常見的調味品像醬油、豆豉、味精、醋、酒、生姜、麻油等足足有幾十種；三是烹調手法精湛深奧，像涼拌、炒、蒸、煮、煎、炸、燜、焗、燉、煨、燒等有幾十種；四是刀工嚴謹講究，食材可切成片、絲、條、塊、丁、粒、米茸等大小均勻、厚薄適中的各種形狀。正是這種靈活而非機械的飲食制作技術，使中華飲食文化完成了從感性到理性的超越，使中華飲食文化充溢著豐富的想象力和巨大的創(chuàng)造力，而幼兒置身其中，必定會受其熏陶，潛移默化中培養(yǎng)起對中華飲食文化的熱愛之情。在體驗制作時，幼兒園可以利用幼兒好動的特點，借助各種炊具喚起幼兒動手的欲望，提高幼兒的參與度。讓幼兒扮演小廚師為大家制作各種美食，啟發(fā)幼兒團、捏、搓出元宵、月餅、餃子、麻花、燒餅、面條等，讓幼兒置身其中，為他們提供更多體驗中華飲食文化的機會。

3.感受中華飲食文化。中華飲食是一個歷史文化長卷，在這個歷史文化長卷中，幼兒能夠汲取民族文化的營養(yǎng)，豐富民族文化的情感，感知民族文化的多樣性與豐富性。尤其是民族節(jié)日飲食文化中的多姿多彩內容，更有利于幼兒感受中華飲食文化的燦爛輝煌。“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的春節(jié)除舊迎新除夕餃子宴，“火樹銀花不夜天，萬家燈火十五晚”的張燈結彩鬧元宵，“雄黃酒、插艾蒿、吃粽子，龍舟競技九州同”的紀念屈原愛國情懷的端午節(jié)，“八月十五中秋月，吳剛嫦娥同祝賀”的闔家團圓中秋節(jié)等，一代代傳承下來的節(jié)日飲食文化，傳遞給幼兒的是愛國主義情懷，民族文化饕餮。幼兒園在開展中華飲食文化啟蒙教育時，可以通過圖片、廣播、實物展示等途徑，刺激幼兒的感官。幼兒通過欣賞、體驗制作和感受中華飲食文化，對中華飲食文化由知之到熟之再到愛之，逐漸地由遠及近、由景及情，耳濡目染，從最初的感知中華飲食文化，逐步升華到熱愛祖國璀璨文化與民族精神的情感中來。

歷經(jīng)時代變遷，洗盡鉛華，卻將某些烙印在人類心田的中華飲食文化傳承下來，曾經(jīng)的色澤和風味在勞動人民的創(chuàng)作下瞬間復合。如今國家逐漸重視中國傳統(tǒng)文化教育，幼兒園教育作為教育的基礎，積極開展中華飲食文化啟蒙教育也就顯得尤其重要，這也預示著中華飲食文化的傳承將綿延不斷，中華民族的文明將繼續(xù)被書寫。

一、公共區(qū)域科學啟蒙互動環(huán)境創(chuàng)設

幼兒園公共環(huán)境作為一種重要的教育資源，對促進幼兒發(fā)展，提高教育質量具有重要的教育價值。幼兒園公共環(huán)境是指幼兒園建筑內部的門廳、走廊、樓梯間等公共部分。為了創(chuàng)設讓幼兒能夠互動科學啟蒙環(huán)境，我們幼兒園從大廳環(huán)境、科技走廊、樓層公共區(qū)域、科學版面等多個方面進行創(chuàng)設。1、大廳環(huán)境：走進園所大廳，科學的氣息撲面而來，我們創(chuàng)設了“翰林科技節(jié)”的教育環(huán)境。在從大廳到時光隧道到科技大空間門口通過大班幼兒親子制作的形式制作了八大行星，通知按照八大行星的位置進行懸掛。同時各種各樣自制的太空人、星球、飛碟、流星、星星家長點綴懸掛。整個幼兒園的大廳徜徉在科技的海洋里。2、科技走廊：時光隧道里創(chuàng)設里幼兒可以自己操作對應的科學小百科，如：為什么人會曬黑？為什么會有白天和黑夜？等等。3、樓層公共區(qū)域：一樓大廳以年級組為單位創(chuàng)設了生活小百科系列，分為植物、動物、汽車、種子、水果五大主題，通過幼兒收集、親子制作等多種形式進行展示。每一個系列作品都加以圖文結合的介紹，豐富幼兒的科學知識。二樓走廊以年級組為單位創(chuàng)設了文化閱讀系列，分為精裝、簡裝、卷軸裝、蝴蝶裝、線裝五大主題，通過親子制作的形式進行展示；豐富幼兒的科學小知識。4、科學版面：創(chuàng)設了玩轉科學版面：每月根據(jù)年齡段進行一個主題系列活動。如：小班的水的秘密，中班的磁性世界，大班的黑夜密語等等。

二、專業(yè)活動室科學啟蒙互動環(huán)境創(chuàng)設

科發(fā)室是幼兒進行科學活動的專業(yè)活動室，良好的環(huán)境創(chuàng)設能夠讓不同年齡的幼兒都能通過觀賞、傾聽、品嘗、觸摸、擺弄等各種方式，實現(xiàn)與環(huán)境的互動，從而去了解、感悟、認識周圍世界中自己感興趣的奧秘，不斷拓展自己的知識視野。我們可以從以下幾點打造科發(fā)室環(huán)境。1、我們將園所的科技大空間門口創(chuàng)設了科學小實驗版面，將各班幼兒進行的具有年齡特點的科學小實驗按照一步步的實驗步驟通過照片與文字結合的形式進行展示。讓幼兒感受科學的奧秘。2、專業(yè)活動室按功能分為觀賞區(qū)、實驗區(qū)、操作區(qū)、探索區(qū)。每個區(qū)域做上醒目的圖文結合的標牌。3、專業(yè)活動室里懸掛各種教師自制的科學小掛飾，渲染科學發(fā)現(xiàn)室的氛圍。4、我們將幼兒可操作的科學材料分為幼兒可以人手一份的、小組一份的以及集體觀賞的，同時我們還按照幼兒的年齡段特點以及每種材料的難易程度將操作材料進行分類，便于幼兒在操作中進行選擇也便于老師在活動中進行記錄。

三、班級科學區(qū)科學啟蒙互動環(huán)境創(chuàng)設

區(qū)角活動時幼兒非常喜歡參與的一種活動形式，我們可以將科學區(qū)角按照功能分為觀賞區(qū)、實驗區(qū)、操作區(qū)、投放一些成品以及教室自制的科學小玩具將科學材料分類進行擺放，同時一一做上標記，讓幼兒在課間活動的時候進行操作和探索。中大班的幼兒可以同時增添科學觀察記錄表，讓幼兒及時記錄自己的探索和發(fā)現(xiàn)。1、我們積極為幼兒的自由探索活動配套充足的物質條件，隨時滿足幼兒求知欲的需要，其設置要體現(xiàn)趣味性、操作性、游戲性、安全性，內容要豐富，形成應多樣，使孩子一玩百思、百玩不厭。2、我們在班級科學區(qū)提供簡單的觀察、實驗、操作材料，如平面鏡、凹凸面鏡、在棱鏡、磁鐵、小斜坡、平衡杠桿、電池、小燈泡、小陀螺、小蘇打、醋、小湯勺、玻璃杯……。3、在游戲區(qū)里可以結合主題教學活動，創(chuàng)設各種問題情境，如“大自然的秘密”“、充氣小手”、“水往高處流”“、火箭發(fā)射”等等，幼兒可以自由進入，獨立或合作地進行觀察、操作、嘗試、實驗，自主地探究，讓幼兒在自主探索中感到學科學、做科學是一件輕松而愉快的事。

四、科學啟蒙互動自然教育環(huán)境創(chuàng)設

我們充分利用各班的自然角以及各班負責的種植園地為幼兒科學啟蒙教育提供良好的室外課堂。幼兒可以從室外的種植園地、飼養(yǎng)角中觀察植物的生長變化，了解動植物的活動和生活習性，了解天氣變化，學習簡單的勞動技能。1、通過幼兒嘗試播種、栽培、收獲的過程，在園地內種植西紅柿、黃瓜、蔥、蒜、蘿卜、青菜，學習簡單的田間勞動的快樂。2、通過建造飼養(yǎng)角，飼養(yǎng)兔、魚、烏龜、小蝌蚪、小鳥等幼兒喜歡的小動物，讓幼兒通過細心照料，學習科學喂養(yǎng)的方法，了解不同小動物的生活習性，培養(yǎng)對“小生命”的關心、愛心、責任心。隨著幼兒園科學課題的開展，我們不斷地為幼兒創(chuàng)設良好的科學啟蒙教育環(huán)境，同時我們知道單單這一些還不夠，我們要善于發(fā)現(xiàn)、善于利用幼兒身邊的環(huán)境，多途徑地進行科學啟蒙教育，這樣豐富幼兒對自然和社會的粗淺知識，培養(yǎng)幼兒對自然與社會的興趣和求知欲，使孩子得到全面的科學啟蒙教育。

根據(jù)我XX市教育部上級部門以及領導要求，我XX幼兒園對我幼兒園有關于建設規(guī)范幼兒園以及預防幼兒園“小學化”教育傾向工作作出具體總結并制成工作經(jīng)驗交流材料，現(xiàn)將我XX幼兒園工作經(jīng)驗交流材料報告如下：

自國務院頒發(fā)下達對當前教育發(fā)展的《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》文件以來。我XX市各所幼兒園皆積極貫徹國務院文件的相關內容，加強幼兒教育的組織與管理，進一步使規(guī)范化幼兒教育工作落實與實際教育教學工作之中。我XX幼兒園更是主動參與到整改活動之中，我XX幼兒園堅持全面展開規(guī)范辦園的建設活動，認真學習我市人民政府下發(fā)的《有關于進一步規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正“小學化”現(xiàn)象的通知》，結合《幼兒園教育指導綱要》，根據(jù)國務院下發(fā)文件的總體要求，將規(guī)范辦園工作和預防“小學化”傾向全面落實于幼兒教育教學工作實際之中，全力建設成為一所開發(fā)幼兒智力，保障幼兒健康，陪同幼兒開了成長的規(guī)范型幼兒園。

一、創(chuàng)建創(chuàng)新規(guī)范教育理念

我XX幼兒園一直堅持以端正的教學理念，建設規(guī)范型幼兒園。我XX幼兒園再啟蒙教育的實踐工作中，樹立以《幼兒園教育指導綱要》為主要指導，以素質教育，優(yōu)化教育，快樂教育為辦學方針的教學目標。堅持“寓教于樂”的教育理念，開發(fā)具有特色意味的科學啟蒙教育教學模式，以有趣的教學方式，創(chuàng)新的教學活動，開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒的興趣以及學習能力，強化幼兒娛樂式體育活動，在帶給幼兒快樂的同時，強健幼兒的體制，為幼兒的今后發(fā)展打下堅實基礎。

1、建設嚴格規(guī)范辦園制度

我XX幼兒園自建園以來就十分重視幼兒安全，以幼兒的健康成長作為我園的重要目標。因此，我要首先對園內的安全措施方面做出重點建設，我幼兒園建設于遠離污染與噪音的安全地帶之內，我園園舍獨立，具備有齊全的安全消防工具，在房屋，墻面以及各個設施的角落地帶設立有安全保障設施，對于尖角物品以及園內設施都包有較厚的海綿護墊，以預防兒童在玩耍時的安全隱患，提供較高的安全保障。我園設立安全責任制度，安排定期定點人員準時定點對室內進行排毒通風措施，保證教室場地干燥，以提高兒童在我園內的安全性活動。

2、規(guī)范辦園規(guī)模教育

我園在重視保障兒童安全生長的同時，還加強了幼兒的活動場所建設，以及教師質量建設。我園設有較大的戶外活動場所，利用此場地開展一些例如羽毛球賽，跳繩比賽等賽事活動，讓兒童不僅僅在室內的小空間，小范圍里娛樂，學習，還可以在室外開展小型球類運動等文娛活動，來豐富兒童的園內學習生活，除此之外，我院還設有指定的辦公房幼兒廁所以及其他備用房。

【摘要】本文試圖通過對兒童音樂啟蒙教育教學方法與實踐進行解釋與分析，針對我國兒童音樂啟蒙教育的教學方式提出一種將心理學、認知學等相關原理與音樂教育相結合的教學模式，運用這種教學模式去提高孩子的綜合能力。希望可以通過與幼兒園老師、親子培訓機構教育人員、熱愛從事音樂研究的人等在借鑒國外優(yōu)秀教育理論的基礎上，能夠深層次的、踏實的對我國兒童音樂啟蒙教育教學進行挖掘，更好地服務于我國音樂啟蒙教育事業(yè)。

【關鍵詞】音樂；啟蒙；教育

一、音樂啟蒙教育的必要性

先從歐洲來說，他們早就從中世紀就開始跟著長輩們一起出入教堂進行禮拜活動，活動的形式多半以教堂音樂為主。教堂音樂有兩個特點：一是旋律簡單，便于傳播；另一個是合唱，合唱的和聲編配基本上是三度或六度的不完全諧和音程，這種編配不僅能使和聲效果特別和諧，而且可以在人的聽覺中可以獲得一種“共顫”的效果。教堂音樂不是那種震撼性的音樂，而是一種滲透性的音樂，無時無刻不影響著當?shù)厝藗兊纳?，洗滌人們的心靈。他們從小就在教堂音樂的影響下接受了所謂的音樂啟蒙教育①，同時被多種多樣的多聲部和聲熏陶著，音樂的感覺自然而然會產(chǎn)生。所以，后來發(fā)展到歐洲人十分注重和聲，這也是音準概念很強的傳統(tǒng)本源所在地。相比之下，我國雖然也有很多歌曲形式，比如民間音樂、革命歌曲等等。但是我國卻沒有歐洲濃厚的宗教音樂的文化背景，現(xiàn)在的兒童接受的音樂教育多樣而凌亂，沒有規(guī)范性。大部分兒童的音樂啟蒙教育是來自于家中從事音樂的人；而有的兒童可能來自于學習樂器的興趣或者是民歌、戲曲的影響等等。排除一部分兒童在學齡前接受的不同程度的音樂教育之外，大多數(shù)的兒童在學校接受的音樂啟蒙教育是簡易隨性的。這很難保證兒童能學到最基本的音樂素質和知識，如果再加上一些兒童沒能進入學校學習或是學校根本沒有能力安排系統(tǒng)的音樂課程，這樣孩子們根本就學不到真正的音樂知識。像在筆者幼兒時期，學校比較重視文化學習，偶爾一節(jié)課有音樂課，但是大部分人在兒童時期并沒有接受良好的音樂教育，導致現(xiàn)在對音樂課毫無興趣，更加嚴重的現(xiàn)象是，可以看見一部分學生在音樂課上睡大覺的景象。所以說，音樂的啟蒙教育是很有必要的。

二、音樂啟蒙教育的重要性

（一）音樂啟蒙教育促進幼兒健康成長

1.音樂啟蒙教育能加強幼兒的腦力發(fā)育。我們以前在《生物學》課本上學過，人的大腦在作用上有著很明顯的分工。我們大腦的左右半球是各司其職但又彼此和諧。大腦的左半球主要負責數(shù)字解析；而右半球則是影音解析。我們對幼兒進行音樂啟蒙的教育，幼兒就會自然而然地實現(xiàn)左右腦的均衡發(fā)展②。我們根據(jù)幼兒活潑好動的特征，來制定活躍的音樂啟蒙教育形式可以激發(fā)幼兒的興趣，幼兒愿意學，他們每當遇到問題就會去思考，這樣頭腦便越用越靈活。

2.音樂啟蒙教育能夠加強幼兒身體本能的發(fā)育。音樂活動和身體也是有緊密聯(lián)系的。音樂中無所不在的節(jié)奏感可以帶動幼兒的身體運動。世界上每一種事物都是由自然界萬物生長演變而來的，音樂中的節(jié)奏也不例外。如此說來，一方面幼兒可以從所聽到的音樂中模仿自然界中某種生物狀態(tài)和情感狀態(tài)，另一方面，我們在培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感的同時，可以讓幼兒在音樂的律動中開始音樂活動，使幼兒能持著輕松感去學習，這樣才能有效地增強幼兒身體機能的發(fā)育，從而達到我們的目的。

摘要：文章首先從物質環(huán)境、精神環(huán)境兩個方面對環(huán)境創(chuàng)設在幼兒教育中的作用進行闡述，并提出優(yōu)化幼兒環(huán)境創(chuàng)設的對策，即從教學環(huán)境、師資團隊、早教氛圍三個方面提升幼兒教育質量。

關鍵詞：幼兒教育；環(huán)境創(chuàng)設；教育質量；物質環(huán)境；精神環(huán)境

幼兒園是幼兒早期教育的主要場所，幼兒教師不但應該對幼兒生活起居負責，同時還要教授相關知識和技能。因此，幼兒教育作為教育體系中不可或缺的一部分，要想實現(xiàn)質量的提升，就要營造良好幼兒教育環(huán)境，從而給幼兒教育活動順利開展提供基礎性條件。

一、環(huán)境創(chuàng)設在幼兒教育中作用

幼兒環(huán)境創(chuàng)設對幼兒教育發(fā)展能夠起到重要作用。幼兒園通過營造良好的幼兒活動環(huán)境，能夠引導幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)造力和主動性，激發(fā)幼兒的好奇心，讓幼兒在良好的環(huán)境氛圍中感悟生活，擴大視野，增長見識，啟迪智慧，提高幼兒思維的活躍性。此外，通過創(chuàng)設良好的環(huán)境，教師還能引導幼兒提升審美能力，帶領幼兒在學習活動中獲取豐富的情感體驗。例如，教師可利用戶外游戲的方式，讓幼兒學會觀察，教育幼兒愛護生活中的一草一木，讓其樹立良好的環(huán)保意識。

二、幼兒環(huán)境創(chuàng)設的內容

其一，物質環(huán)境。物資環(huán)境是幼兒教育活動順利開展的基本條件，幼兒園必須重視，為幼兒的健康成長提供足夠的物質支撐。幼兒園物質環(huán)境創(chuàng)設要遵循安全性和層次性的原則，各項設施的設計和投放都要把安全性放在首位，這是由幼兒的年齡和身心特點決定的。尤其是一些細節(jié)，要特別留意，如臺階做好警示、轉角避免劃傷幼兒等。在保證幼兒安全的前提下，要注意物質環(huán)境的層次性，要適合幼兒的成長需要，要有一定的創(chuàng)新性，適合不同年齡段的幼兒進行探索。所以，在進行創(chuàng)環(huán)境設時，幼兒園應該根據(jù)自身實際情況，綜合思考各種因素，創(chuàng)建出適合幼兒發(fā)展、能夠提升幼兒教育質量的良好環(huán)境。其二，精神環(huán)境。與物質環(huán)境相比，創(chuàng)設良好的精神環(huán)境對幼兒的健康成長也具有同樣重要的作用。因此，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設過程中，幼兒園除了應該給幼兒營造一個較為舒適、安全的環(huán)境，還要營造一個和諧、友好的生活氛圍。針對幼兒教育的精神環(huán)境創(chuàng)設而言，關鍵因素在于幼兒園領導及教師。一方面，幼兒園應該做好文化建設工作，營造良好的人際交往氛圍；另一方面，教師應該具備良好工作理念和認識，樹立良好的工作態(tài)度，對幼兒給予高度關注，多尊重、多信任，創(chuàng)建一個民主、和諧的教育環(huán)境。

三、優(yōu)化幼兒環(huán)境創(chuàng)設提升幼兒教育質量的對策

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。《意見》要求：“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域?！逼渲校皢⒚山逃敝饕赣變弘A段，包括幼兒園的教育和家庭的教育。那么，在幼兒教育實踐中如何運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化中又有哪些思想資源可供借鑒和使用呢？

一、傳統(tǒng)蒙學中的德育思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等。具體到啟蒙教育，則思想品德教育主要包括以下幾個方面的內容。

（一）蒙以養(yǎng)正，正為首要

《易經(jīng)•蒙卦》說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！彼^“養(yǎng)正”，就是培育正心，根絕邪念。也就是說，教孩子如何做人，首先要讓孩子分清正邪、明白善惡，而這最好從娃娃抓起。幼兒階段是品性養(yǎng)成的關鍵時期，傳統(tǒng)蒙學講究以知進德、以知促智，強調挖掘善性、開啟良知并引領人生。我們從《千字文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《幼學瓊林》等經(jīng)典啟蒙教材中不難看出。

（二）仁愛教育，愛是核心

孔子的核心思想是“仁愛”，而《弟子規(guī)》中的“仁愛”思想是“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。有仁愛思想的人，猶如一根有思想的蘆葦，柔軟而細膩，正如孟子所說：“惻隱之心，仁之端也?！苯逃⑼?，就要把愛的種子播撒在幼兒心田，讓幼兒關注身邊人，心系家人、伙伴，廣泛地愛人。

（三）感恩教育，以孝為先