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【摘要】
鞏固馬克思主義的指導(dǎo)作用,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論和基礎(chǔ),是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇,是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在的本質(zhì)要求。
【關(guān)鍵詞】
馬克思主義;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;指導(dǎo)地位
馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟,指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義,這是同志對(duì)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)做出的最經(jīng)典、最權(quán)威的總結(jié)。在改革開(kāi)放38年的今天,馬克思主義仍然是我們認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)明確提出了建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一命題。黨的十八大報(bào)告在談到加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)明確指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!笔舜笠詠?lái),習(xí)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民不斷推進(jìn)實(shí)踐和理論創(chuàng)新。要“不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng),在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”,明確提出了“21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”的科學(xué)命題,標(biāo)志著我們黨在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的高度理論自覺(jué),也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新成果的歷史和理論定位。
1.馬克思主義的理論魅力
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái),馬克思主義成為全球數(shù)以萬(wàn)人的政治信仰,其深遠(yuǎn)影響不僅在半個(gè)世紀(jì),即使在21世紀(jì)的今天,馬克思的名字依然響徹世界。在中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí),特別強(qiáng)調(diào)要“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。把學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作看作是深入理解、掌握馬克思主義基本原理的前提條件和重要途徑,學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作不僅有助于加強(qiáng)馬克思主義基本理論的理解,也是把握復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必不可少的條件。在當(dāng)代中國(guó),只有堅(jiān)持一切為了人民,一切依靠人民,堅(jiān)持唯物主義和歷史唯物主義,才能正確把握社會(huì)主義價(jià)值觀念產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件、本質(zhì)要求和客觀規(guī)律,切實(shí)解決影響當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念傳承和變革的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成和發(fā)展。[1]
2.馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
馬克思主義不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最重要的組成部分,而且作為靈魂貫穿于該體系的各個(gè)領(lǐng)域和層面,使之共同構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的價(jià)值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想的這種靈魂作用具體來(lái)說(shuō),表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先,從價(jià)值目標(biāo)上來(lái)看,中國(guó)特色社會(huì)主義共同的理想與馬克思主義指導(dǎo)思想是相契合的,它們都是以唯物史觀為依據(jù)而做出的價(jià)值選擇。其次,從價(jià)值判斷上看,社會(huì)主義榮辱觀與馬克思主義指導(dǎo)思想是相契合的,它們都是以馬克思主義倫理思想為依據(jù)而形成的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家之間的相互關(guān)系,涉及人生態(tài)度、道德修養(yǎng)和治國(guó)方略等方面,體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的道德原則。[2]第三,從價(jià)值訴求上來(lái)看,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與馬克思主義的指導(dǎo)思想相契合,它們都是馬克思主義民族觀和為依據(jù)而形成的價(jià)值理念。
3.以馬克思主義為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)社會(huì)主義核馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。就是要堅(jiān)持把馬克思主義的接本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的最新成果必須從兩個(gè)方面去把握:一方面是:必須從分肯定“最新成果”是對(duì)以往成果的豐富和發(fā)展,甚至是突破性的發(fā)展。另一方面是“最新成果”對(duì)以往成果的繼承,十六大以來(lái)的“最新成果”首先是與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀重要思想是一脈相承的,都是以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題。[3]堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué),以發(fā)展為主線、以改革為動(dòng)力、以黨的建設(shè)為關(guān)鍵,以實(shí)事求是為靈魂,以執(zhí)政為民為目的。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),一個(gè)重要原則是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,就是要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo),不會(huì)阻礙創(chuàng)新而是推動(dòng)創(chuàng)新。哲學(xué)社會(huì)科學(xué),是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。從社會(huì)形態(tài)發(fā)展來(lái)說(shuō),社會(huì)發(fā)展程度越高,人的主體作用越大,越要求對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的自覺(jué)性。用馬克思主義引領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮。當(dāng)前,必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用,“引領(lǐng)”就是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析社會(huì)思想的變化進(jìn)程和不同性質(zhì),區(qū)別不同情況,采取不同措施,揚(yáng)長(zhǎng)避短,趨利避害,使多樣化社會(huì)思想朝著健康的軌道發(fā)展。我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。總之,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系展示了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的思想、文化、精神上的旗幟,指明了社會(huì)主義文化的發(fā)展方向,我們相信,只要更好地以馬克思主義理論為指導(dǎo),構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)必將從慢生機(jī),再創(chuàng)輝煌。
參考文獻(xiàn):
[1]汪前元.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想探討[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1991(6):54~60.
[2]孫偉平.馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂[J].實(shí)事求是,2007(6):8~9.
[3]湯志華.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2010(5):74~76.
[4]宋文新.中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐[Z].2008.
作者:馬曉明 王廣志 單位:吉林建筑大學(xué)