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一、設(shè)計(jì)元素與手法雷同

自上世紀(jì)90年代開始，很多先行的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師就將將中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)作為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他們的這一嘗試為中國(guó)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的復(fù)興，中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。雖然之后傳統(tǒng)、民族成為大家設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，但很多設(shè)計(jì)師的作品流于形式。比如設(shè)計(jì)元素雷同，只是照搬其它的標(biāo)志元素，祥云的運(yùn)用就是一個(gè)很典型的例子，只要涉及到傳統(tǒng)和民族，不管是餐飲、服飾、文化什么類的標(biāo)志，什么地域的標(biāo)志，都會(huì)冠以祥云的圖案，其內(nèi)容一樣，只是祥云的形式有略微的區(qū)別。再者設(shè)計(jì)手法運(yùn)用的也存在模仿，標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中往往會(huì)對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，造成我們常常會(huì)看到許多“類似”的作品，這些作品完全沒(méi)有考慮到自身的地域特色，只是一味照抄照搬，缺少個(gè)性，難以形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。以上提到的這些問(wèn)題普遍存在，究其原因是設(shè)計(jì)師沒(méi)有真正的理解和認(rèn)識(shí)本地的地域文化，只有其形而無(wú)其神，這樣一來(lái)設(shè)計(jì)元素的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)主題就無(wú)法吻合。最后結(jié)果只能是在外型上和其它的標(biāo)志大同小異，突出不了自己的特征。在內(nèi)涵上也是牽強(qiáng)附會(huì)甚至是相去甚遠(yuǎn)。

二、地域文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

1.地域文化的圖形表現(xiàn)

標(biāo)志是思想內(nèi)容視覺(jué)化的圖形符號(hào)，標(biāo)志圖形可以根據(jù)地域特征與文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)。由于地域的多樣性與復(fù)雜性，標(biāo)志圖形要結(jié)合本地的地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的認(rèn)知程度等，提取當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境中留存下來(lái)并能彰顯本地特色和文化內(nèi)涵的元素，進(jìn)行提煉加工，變成可視的視覺(jué)化的圖形符號(hào)，結(jié)合設(shè)計(jì)師對(duì)于符號(hào)的理解，進(jìn)行藝術(shù)化處理。如本地傳統(tǒng)的宗教圖騰、文化符號(hào)等加以提煉演繹，標(biāo)志的設(shè)計(jì)既要符合文化特征又要具有相關(guān)的行業(yè)特性，做到外形和內(nèi)在的完美結(jié)合。地域文化下的元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不是隨心所欲的，要利用分解轉(zhuǎn)換，打散重構(gòu)，置換構(gòu)成，異形同構(gòu)等設(shè)計(jì)手段。塑造具有特色的視覺(jué)符號(hào)，需要認(rèn)識(shí)到視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)與地域文化元素的互動(dòng)關(guān)系。標(biāo)志使用具有地域特色的圖形可以起到強(qiáng)化本地特色，彰顯地域文化，增加標(biāo)志內(nèi)涵和表現(xiàn)力的作用。

2.地域文化的色彩表現(xiàn)

在設(shè)計(jì)中，色彩始終是一種重要的視覺(jué)要素，特別是對(duì)于符號(hào)化的標(biāo)志來(lái)說(shuō)，色彩的選用要更加精益求精。對(duì)于地域文化的表現(xiàn)，要選用具有本地代表性的顏色，所謂本地代表性主要是本地環(huán)境，傳統(tǒng)，和人們普遍認(rèn)知的，能代表本地特色的地方色彩。很多標(biāo)志的色彩都采用了本地的象征性色彩，比如歷屆奧運(yùn)會(huì)的相關(guān)標(biāo)志和符號(hào)設(shè)計(jì)，都能感受到地域性的色彩。準(zhǔn)確應(yīng)用色彩不但能突出本地特色，產(chǎn)生心理聯(lián)想，還能夠強(qiáng)化圖形符號(hào)的特點(diǎn)，讓標(biāo)志更具代表性和感染力。在標(biāo)志色彩應(yīng)用上，首先要了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和歷史，能夠從歷史、自然、民俗中選取具有代表性的象征色彩。除此之外，還要進(jìn)行當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)真的調(diào)查研究，做到其色彩具有普遍的識(shí)別性和認(rèn)知性。這樣標(biāo)志的色彩才能不但代表了本地的文化，還能夠被人們接受和記憶。

3.地域文化的文字表現(xiàn)

就其本身而言，文字就是一種符號(hào)，而且是具有一定意義的符號(hào)。很多文字來(lái)源于事物的外形，人們用它記錄信息，并進(jìn)行交流。很多涉及到傳統(tǒng)或者文化的標(biāo)志設(shè)計(jì)都是以文字或者文字的變形作為素材的。這些標(biāo)志通過(guò)外形和筆畫結(jié)構(gòu)，表達(dá)行業(yè)特征或者本地特色獨(dú)有的文化內(nèi)涵。文字類標(biāo)志可以分成很多種，以漢字為基礎(chǔ)的標(biāo)志具有意境優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，人們一看到漢字的標(biāo)志就能了解其含義和相關(guān)的信息。印刷的英文字母具有構(gòu)成的形式美感，能突出現(xiàn)代氣息。而手寫的字體更側(cè)重于突出本民族或者本地傳統(tǒng)。不同的文字，不同的字體，不同的書寫形式，都能表達(dá)不同的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。文字是文化傳承的符號(hào)和載體，更是是標(biāo)志設(shè)計(jì)靈感來(lái)源的寶藏，通過(guò)對(duì)這些文字符號(hào)的修改和重新演繹，不但能準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，而且保證了在傳達(dá)時(shí)的文化性。文字表現(xiàn)地域文化需要注意的是文字符號(hào)的認(rèn)知程度，要具有一定的識(shí)別性。還有就是文字具有通用性，而地域文化類的標(biāo)志一定要具有本地文化的代表性。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著中華民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)文化的興起，人們會(huì)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到地域文化的重要性。而對(duì)于地域文化的挖掘和探索則會(huì)越來(lái)越深入。而設(shè)計(jì)則會(huì)按照歷史的發(fā)展，更加注重個(gè)性，更加注重表現(xiàn)地域性的獨(dú)特特征。標(biāo)志的設(shè)計(jì)則會(huì)因?yàn)榈赜蛭幕募尤攵兊酶赢惒始姵?。?duì)設(shè)計(jì)師而言，深入了解傳統(tǒng)，了解地域文化必將成為設(shè)計(jì)的根本，成為創(chuàng)意靈感的源泉。相信隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)地域文化的認(rèn)知的加深，地域文化對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響會(huì)越來(lái)越深，而融入地域文化內(nèi)涵的標(biāo)志必將發(fā)散出更加美麗的光彩。

作者：許裔男單位：哈爾濱遠(yuǎn)東理工學(xué)院