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陶瓷的造型是一種追求超乎自然的客觀美，能夠潛移默化影響人的情緒，讓人有美的享受。我國傳統(tǒng)的陶瓷作品，都能夠讓人產(chǎn)生一種欣賞和贊嘆的美，不僅僅是因?yàn)樘沾勺髌返墓爬虾湍甏眠h(yuǎn)，更重要的是本身的一種內(nèi)在韻味。

傳統(tǒng)造型風(fēng)格和社會生活的關(guān)系

在我們的日常生活中，不同的陶瓷會給人一種不同的感受，但是有一種感覺是所有陶瓷都能體現(xiàn)出來的，那就是和諧。人們的生活需要和諧，和諧能給人們帶來秩序、穩(wěn)定和調(diào)理的生活，從而在人們的心理上產(chǎn)生一種愉悅的感受［2］。陶瓷造型的產(chǎn)生都是基于社會的需求的，從現(xiàn)實(shí)的生活中汲取素材，然后在進(jìn)行加工和創(chuàng)造。藝術(shù)都是來源于生活的，陶瓷的造型也不例外，他們來源于藝術(shù)家們對生活的感悟。另一方面由于生活是不斷向前發(fā)展的，所以陶瓷的造型也是不斷發(fā)生變化的。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活方式的轉(zhuǎn)變，促使新的造型的產(chǎn)生。在文化生活方面，由于人們對文化的需求越來越強(qiáng)烈，審美的不斷提高，人們開始不滿足于過去的創(chuàng)造，人們開始希望有新的方式的產(chǎn)生滿足于現(xiàn)代的生活。所以中國陶瓷的不同形態(tài)是由于時(shí)代的不斷變化，以及地域的不同和生活方式的轉(zhuǎn)變造成的。陶瓷造型是反映了當(dāng)時(shí)創(chuàng)造者對他所生活的那個(gè)時(shí)代的生活水平、生活方式和生活習(xí)慣的理解和適應(yīng)。就像清代的陶瓷在造型上給人的美主要是一種形式美，平衡是形式美的重要原則，平衡讓清代的陶瓷更加的豐富多彩也更加的富有趣味性，讓清代的陶瓷靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。平衡主要表現(xiàn)在清代的陶瓷造型主要的是方形和圓形等對稱的造型，球體也是清代陶瓷造型中主要用到的造型，因?yàn)榍蝮w無論從哪個(gè)方面說，都是能激發(fā)人們一種愉快和安逸的情緒。審美應(yīng)該是多層次和多方面的綜合，清代陶瓷造型無論是大小還是交錯(cuò)等都能夠引起人們更深層次的共鳴。清代陶瓷的造型更加注重的是感情的表現(xiàn)，清代陶瓷注重的是形體表面或是輪廓線的移動(dòng)，這種移動(dòng)勢必會引起感情上的愉悅，這種整體而且又有規(guī)律的變化也是一種和諧的表現(xiàn)，陶瓷整體造型的變化引起的韻律的變化也會形成心理上的美感。

陶瓷作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它反映的精神雖然沒有像繪畫雕塑那樣直接和具體，但是陶瓷在一定程度上也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會的生活狀態(tài)的時(shí)代的特性，也是當(dāng)時(shí)人們思想狀態(tài)的一種表達(dá)。就像《康熙南巡圖》，他是以一種夸張的手法變現(xiàn)當(dāng)時(shí)的太平盛世、歌頌當(dāng)時(shí)的帝皇為了統(tǒng)一祖國的雄心壯志，如果用陶瓷來表達(dá)這種思想，那么陶瓷的造型就應(yīng)該是挺拔、右肩、右腹，造型氣勢磅礴，無論造型總體是怎樣變化的，但是各部分之間的脈絡(luò)應(yīng)該是清晰而且形體的轉(zhuǎn)化和過度，應(yīng)該是十分明確的［3］。這種造型美學(xué)是和我國的傳統(tǒng)文化是分不開的，也是中國哲學(xué)思想在美學(xué)上的體現(xiàn)。作為中華民族的寶貴的文化，陶瓷文化在中華民族中國中不斷的成長和發(fā)展，陶瓷凝聚著創(chuàng)造者的情感對生活的感悟?？粗粋€(gè)個(gè)陶瓷，會讓人們產(chǎn)生一種不僅僅是看陶瓷的感覺，而是在讀一個(gè)故事，故事的主人公就是陶瓷的創(chuàng)造者，他用陶瓷記錄著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，向前來觀賞的人們講述他們的故事。所以說陶瓷是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物也是創(chuàng)造者對于自身所處的生活環(huán)境的一種折射。

傳統(tǒng)陶瓷文化的文化屬性

中國有五千年的文化傳統(tǒng)，而陶瓷又隨著中國的傳統(tǒng)文化同時(shí)前進(jìn)，所以中國的陶瓷藝術(shù)能夠更加深刻的反應(yīng)出中國傳統(tǒng)文化的精髓。陶瓷的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的背景、文化和價(jià)值。對于每個(gè)時(shí)代來說環(huán)境是不同的，所以創(chuàng)造者通過陶瓷反映出來的時(shí)代精神和文化氣息也是不同的。原始社會主要是單純的彩陶、宋代的青瓷反映的是一種大氣渾厚的生活氣息，明代則是淡雅素質(zhì)、清代則是繁縟多姿，而現(xiàn)代的陶瓷反映的是一種活躍的而且表達(dá)較為多樣的，這也是反映了當(dāng)代社會一種頻繁交流的而且多樣化的方式。簡單、坦率、直白的表現(xiàn)方式讓陶瓷創(chuàng)造者們可以擁有更為廣闊的創(chuàng)作空間和多種創(chuàng)作方法來施展自己的才華，更加完善了陶瓷的整體特征。構(gòu)思的與眾不同，擁有敏銳的目光來撲捉社會中流行的文化元素，準(zhǔn)確的將當(dāng)代人的思想和對世界的看法融合到陶瓷的形態(tài)中去。

中國的陶瓷藝術(shù)反映了中華民族五千年的文化，也全面反映了中華民族整個(gè)文化風(fēng)貌。原始時(shí)期的彩陶表現(xiàn)了一種人們追求完美的一種思想。完美被看作是美好的，這種造型是將理念和情感的深切結(jié)合。中國傳統(tǒng)的器物造型從來都是有口有頸，線條明顯。無論是景德鎮(zhèn)的青花瓷還是宜興的紫砂陶器，都將中國的書法、山水、花鳥和人物和動(dòng)物作為陶瓷的裝飾品。通過寫、繪、雕等多種方式來表象裝飾的題材內(nèi)容，產(chǎn)生了一批寓意深刻、造型鮮明的作品。高雅大方的青花瓷、淳樸的紫砂，這些作品都有著濃厚的國人的文化氣息，也可以從這些陶瓷作品中看出中國當(dāng)時(shí)的一種生存狀態(tài)。

總結(jié)

藝術(shù)是一種創(chuàng)作，而且需要不斷的交流和創(chuàng)新，讓不同造型具有不同的個(gè)性和特色是陶瓷創(chuàng)造者永恒的追求。只有在強(qiáng)調(diào)了個(gè)性和創(chuàng)新結(jié)合當(dāng)時(shí)的生活背景，才能在實(shí)踐中形成自己的風(fēng)格和特色。陶瓷的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的是一種藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。陶瓷創(chuàng)造者個(gè)人的品行和文化修養(yǎng)有助于陶瓷的創(chuàng)作。只有用心觀察社會觀察生活的人才能將生活和創(chuàng)造結(jié)合在一起，同時(shí)還需要?jiǎng)?chuàng)作著運(yùn)用技能，將陶瓷賦予造型，這樣才能真正的反映當(dāng)時(shí)的文化和社會環(huán)境。在創(chuàng)作的同時(shí)，陶瓷創(chuàng)作者能夠需求到真正的藝術(shù)與時(shí)代精神，創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的作品。（本文作者：李國林單位：博友陶瓷藝術(shù)有限公司）