當代流行音樂探討范文
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《音樂大觀雜志》2014年第十二期
而我們通過深刻的反思，就可以理解，中國當代流行音樂為什么會出現(xiàn)上述表現(xiàn)特點。
1、流行音樂自身發(fā)展演變的結(jié)果事物不斷向前發(fā)展，每個時期都會出現(xiàn)不同的變化特點。如果自身不能做到發(fā)展演變，那么就無法在社會上生存，流行音樂的發(fā)展當然也要符合這一規(guī)律[3]。中國當代流行音樂是東方和西方音樂進行文化交流之后的結(jié)果，在交流中無疑接受了西方的外來文化因素。我們很容易發(fā)現(xiàn)，中國的流行歌手，在演唱過程中，會或多或少地體現(xiàn)出西方音樂樣式的印記。中國流行音樂在各個方面的學(xué)習(xí)與模仿使得音樂的融合化成為一種難以避免而且不必避免的趨勢。對這種趨勢，我們要理智地對待，明確流行音樂的通俗性與娛樂性導(dǎo)致了它的廣泛接納性，這正是其立身之基，是不能被抹殺的。
2、大眾需求的追求結(jié)果流行音樂具有時尚文化的一切特征，一方面我們要考慮到它的生產(chǎn)與傳播渠道，另一方面我們也要廣泛研究其受眾對象的特殊性。在我國尤其是我國大陸地區(qū)，流行音樂欣賞者的心理是不同的。城市受眾群體和農(nóng)村受眾群體不同，青年受眾群體和中年受眾群體也不同，特別是城市受眾群體中，青少年處在相對主導(dǎo)的位置，他們受到影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演唱會等的多重與自由影響，對古今中外各類豐格的作品都有所需要，這就對流行音樂產(chǎn)生更為直接的影響，比如《超級女聲》、《快樂女聲》等音樂選秀節(jié)目都是對大眾需求的積極反饋。
3、經(jīng)濟導(dǎo)向等諸多因素的促進結(jié)果因為經(jīng)濟體制改革的持續(xù)深入，中國當代流行音樂迎來了更加良好的發(fā)展契機，文化熱、尋根潮等音樂現(xiàn)象的出現(xiàn)，已經(jīng)表明了內(nèi)部流行音樂在經(jīng)濟變革背景下的多元化發(fā)展方向。首先是本土文化環(huán)境的多元化，當代中國社會中，各種文化藝術(shù)活動再加上其所賴以生存的文化土壤更加豐富。其次是周邊文化環(huán)境，如國際流行音樂、港臺流行音樂等給當代中國流行音樂帶來了不一樣的競爭體驗。第三是商業(yè)環(huán)境，在市場經(jīng)濟背景下，流行音樂的運作模式、演出市場、音像市場、娛樂場所都有了一定程度的革新[4]。此外，傳媒環(huán)境、教育環(huán)境、社會文化心理、受眾生活方式等都是中國當代流行音樂特點的影響因子。尤其值得一提的是，在政府的有意識調(diào)控影響下，音樂創(chuàng)作的文化環(huán)境更具綜合化特點。
二、中國當代流行音樂的發(fā)展趨勢
通過上面的分析，我們已經(jīng)能夠了解到，中國當代流行音樂正在從閉塞走向開放，更多地融入了西方音樂元素，更多地考慮到市場化運作的成果。而基于市場的考慮，中國當代流行音樂同樣會呈現(xiàn)出與眾不同的發(fā)展趨勢，其中最可能發(fā)生的，是越來越傾向于對民族傳統(tǒng)音樂的改造，以適應(yīng)市場及受眾需求[5]。值得欣喜的是，這種變化已經(jīng)發(fā)生，而且大有發(fā)展壯大之勢。
1、民族調(diào)式創(chuàng)作技法被更多應(yīng)用不管是器樂作品、聲樂作品，其中的音階結(jié)構(gòu)無疑可以很好地表現(xiàn)出音樂特征之本質(zhì)。中國當代流行音樂以民族五聲調(diào)式為基礎(chǔ)的并不少見，同中國傳統(tǒng)的民族審美習(xí)慣非常相符。比如周杰倫所演唱的一系列作品《，發(fā)如雪》、《青花瓷》、《菊花臺》，王力宏所演唱的《花田錯》、《Susan說》等作品皆是如此。而《離歌》的羽調(diào)式《，曹操》的徵調(diào)式則更加明顯。它們的音階結(jié)構(gòu)均為民族音樂里面的五聲音階，用do、re、mi、sol、la五個音符展現(xiàn)韻律的抑揚起伏，抒發(fā)出富于民族情感的韻味。
2、民族樂器被普遍用于配器我國民族樂器種類豐富，多數(shù)都具有悠久的歷史，已經(jīng)形成了獨特的音色魅力，而且表現(xiàn)力極為豐富。所以借助民族樂器達到增強流行音樂表現(xiàn)效果的方式，成為音樂創(chuàng)作的又一發(fā)展趨勢。比如搖滾音樂創(chuàng)作者王勇，即始終重視民族樂器，他用笙、柳琴、古箏等樂器為基礎(chǔ)創(chuàng)作的《往生》，兼具古典與流行元素，是中西融合背景下古典審美理念的復(fù)生。再比如《青花瓷》中借助二胡、揚琴與琵琶，成功地創(chuàng)造出一種輕靈淡雅、旋律優(yōu)美的意境，此外，像《又見炊煙》、《不死之身》、《天路》、《我只在乎你》……都有笛、箏、簫等樂器的應(yīng)用，《桃花朵朵開》甚至還應(yīng)用了富有喜慶色彩的傳統(tǒng)打擊樂器。上面這些作品，在配器時即考慮到了民族樂器的應(yīng)用，讓中國當代流行音樂展現(xiàn)出其更加多姿多彩的一面，歌唱性更強，抒情也更有味道，推動了流行音樂走向民族化發(fā)展之路。
3、唱腔上多走戲曲之路中國當代流行音樂在上世紀八十年代曾經(jīng)刮過一股強勁的西北風(fēng)，而時于今日，并非說西北風(fēng)已經(jīng)不再，只是西南風(fēng)、草原風(fēng)等后起之秀相繼而出，讓音樂作品的豐富性大大提高。特別是一些音樂作品能夠主動借鑒中國傳統(tǒng)戲曲中的風(fēng)格元素，比如信樂團演唱的《北京一夜》，歌詞中說：“人說百花地深處住著老情人，……依舊等待著那出征的歸人”、“不想再問你，……想捧在胸口，能不放就不放”，無疑是在西方搖滾中揉合了京劇唱腔，讓京劇國粹的魅力助力于音樂表現(xiàn)力。再比如劉歡演唱的《情怨》，飽含了京劇獨特的行腔特點，結(jié)尾部分的拖腔則更顯京劇味。我們再看臺灣藝人王力宏所演唱的《在梅邊》，歌詞典故來自于中國古代戲劇大師湯顯祖的名作《牡丹亭》，而唱法也與該劇從慢到快的特點有異曲同工之妙，把昆曲唱腔同流行音樂結(jié)為一處，體現(xiàn)出了流行音樂在走向世界、融合于世界進程中對民族情結(jié)的照顧。
4、歌詞上多走古典之路如果說一些淺白甚至鄙俗的歌詞至今仍在歌壇占有很大數(shù)量比例的話，這一比例無疑會是越來越少的[6]。中國人的表達方式趨向于含蓄曲折，流行音樂作品為了滿足受眾的情感需要，在進行主題展現(xiàn)時，便會將歌詞的著眼點放在古典詩詞上，以便讓流行音樂的表現(xiàn)功能得到增強，同時也會流行音樂所具有的文化內(nèi)涵。這是當今眾多流行音樂創(chuàng)作者所主動追求的一種境界。從鄧麗君的《但愿人長久》，到輪回樂隊的《烽火揚州路》，他們都是根據(jù)古典詩詞創(chuàng)作完成，文本內(nèi)容直接對應(yīng)中國獨有的文學(xué)形式與文化韻味，讓中國當代流行音樂顯露出更濃的中國味?？赡茉诙虝r期內(nèi)，這種中國味還不能對中國當代流行音樂的新格局造成大的影響，但從長遠來看，市場的引導(dǎo)力加上文化的向心力，必然會讓流行音樂顯露出更強的民族化特點。
三、總結(jié)
如今，世界范圍內(nèi)的文化交流正呈現(xiàn)出日益擴大化的傾向，在流行音樂領(lǐng)域中，還管是曲風(fēng)還是詞風(fēng)，都已經(jīng)出現(xiàn)巨大改變，而且還推出了不少同流行音樂有關(guān)的電視節(jié)目，像《中國好聲音》即對中國當代流行音樂起到了推波助瀾的作用。本文在正視中國當代流行音樂發(fā)展演進過程中產(chǎn)生的融合化傾向前提下，分析了其發(fā)展特點的深層次原因，并據(jù)此分析出音樂民族化的必然性。歌聲是最為真實的歷史，它的功能與魅力都足以使欣賞者真實地領(lǐng)悟到從我們身邊流走的歲月，作為文化的一個特殊組成部分，在社會尤其是城市社會中起到了非比尋常的作用，而我們所期待的是，流行音樂可以讓民族風(fēng)刮得更猛，民族文化可以讓流行音樂更加繁榮。
作者：葉向陽單位：泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校
